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原研哉先生说：“给一件事下定义或用文字记录下来并不见得就是对其有所了解，如果能将已知的事物陌生化，然后再挑战其真实性才可能深入了解它。设计是一项由感性转化为理性过程的工科，其保持最初的感受并可以实现是一件幸福的事。”
所谓修园，仅仅是将一个凌乱的院落，做了一次梳理和扫尘，再将个人的一些情怀陈设其中。经过50余日，峻工在即，有文字片段，示为念想。
窄巷子20号，原本是一座拥有两个天井的川西全木结构的老院子，因商业需求，中庭被封闭，后院开了门。拿到这个项目的时候，与主人贾先生多次沟通，选择只有两个：第一，彻底拆除，重新规划，还原院落本应拥有的精神；第二，在现有基础上，在平面功能上下功夫和疏理人流导向，进行二次再设计。最终选择了后者。好设计并不一定要用好材料，而是让材料努力服务于体验。有关材料的选择，其实是一种态度和对经营产品的诠释。
与茶有关的体验有许多表现形式，贾先生的母亲王总与我交流时，反复强调“文化”二字，外象的形式说得模模糊糊，听者便很辛苦。我再三追问：何为“文化”？王总不答。近年来，这个词像是一条鱼，在每个行业里窜来窜去，心生质疑。余秋雨在一篇讲演稿中写过这么一段文字：“文化，是一种精神价值和生活方式，它通过积累和引导，创建集体人格。”这是一个时代人要努力的，不放弃便是进取。把论调降低再降低，在快乐拙趣中不妨去耐心寻找。一日吃得三顿简单干净的饭菜，晚上可睡一个安静的觉，推门便见绿树，侧耳听得流水声，不远处还有隐隐传来的乌鸣。这种生活简单吧！可作家舒国治说：“过起码的这种生活也可能是革命。”在后院我们设想用茅草和竹，添两株梅，还有草和石造一个简单的篱园，因为小，我起名并题写了《别置》。
20余年前，王总在峨眉山地区坚持有机茶种植和推广，后创办了“峨眉山有机茶”品牌。守住一棵原种茶，一杯好茶将是她此生的追求，理想不大，但她会快乐地做一辈子她。研磨书写：“天上有一棵茶树，愿意到地上来生长。”并嘱咐同仁，一定是原木本色，字涂墨绿，落款印章一定要用纯度较高的红来制作。院中栽了一棵歪脖子的石榴，对联、黄墙、竹帘、茶，相得益彰。古人修园强调“得宜”，“得宜”便是美，而苦心营造无非也只想落个“舒服”二字。
施工负责人阿财自作主张把草儿种在了墙上，满满的。午后我晃过去的时候，阿财还在专注地种草，见到我，满脸笑容。他的助手像弹吉他的先生，不说怎么也猜不到是专业石匠。贾先生却像是一位设计师，每日不分昼夜与大家并肩作战，偶尔指点一下江山。参与到设计中来，并且彼此获得快乐和知识原本是一种渴望，在这个设计作业中被充分体现。打开思想，让智慧进来，通过快乐从而产生化学反应，惊喜就是这样不断地生成的。一日已经是凌晨四点了，我们三人在城市的下半夜绕圈圈，寻找粮食。原本是一个很商业的项目，在午夜脱去了外衣，理想暴露，在摇曳的暖灯下，显得楚楚动人。不知是对或错，但商业行为的尽头一定不是我们想象的那么冷落、冰凉，我坚信：也是天堂。
在这个项目中，我大量地使用了朴素材料，比如红砖、枯树、宣纸、油画布，还有竹。贾先生总是担心会太空。我说：“设计师做六分，主人一分，还有三分留给客人。”空不是没有，空是合适，顺眼的空最美。这仅仅是我个人的论调，只能代表个人坚持的理由。时间一天天过去，从平面功能的梳理、材料的选择、改造方案的确定、施工进场，事从繁复中一步步向前推进。那天阿财冒火了，“这活没法干了，墙面白了被说成苍凉，黄了被说成沉闷”。说真的，的确也苦了阿财了，我们总在随心不是随意这个界限里坚持，也是底线。
一日抵绵，拜见了幻师傅，有言：“慢的东西才可能是好的，平常的外象才可能拥有正真。”设计，也是如此。后院一直吊着一对极不和谐又极其漂亮的吊瓜，我多次嘱咐贾先生取下来，先生总是不忍心。这就是真实的生活，完美的生活总是离我们不远却不可及。其实贾先生也在悄悄地发生变化，从开始这个要保留那个也要保留，这个不动那个最好也不要动，到后来渐渐地在取舍间游离，舍去了一点我执，生长中的体悟就是经历诸如此类小事而获得的财富。
《茶之书》中有一段对茶道的诠释：“本质上，茶道是一种对“残缺”的崇拜，是在我们都明白不可能完美的生命中，为了成就某种可能的完美，所进行的温柔试探。”一句道破天机——茶给予人的智慧是在知行间完成的。这在茶馆空间陈设上则体现在，大到墙面材料和颜色的考究，小到一杯一针的选择，无不是将知与行贯通的道具。小的集合就是一种力量，而小的统一，常常让自己筋疲力尽，每到这个时刻，总有一声音告诉我：要坚持，坚持。
善良是与生俱来的，爱美是可以选择的。美是什么呢？与内心对话并可以抚慰内心的一切外界物象都可视为自己爱美的全部。强调自己和美的关系，并根据每个人的个体差异而决定美的标准，这种对美的态度才是真实的。两年前，在著名公共艺术家朱成先生家做客，先生谈起年轻时，因为饥饿，看到拳头大小的南瓜包子，一口气咽了十几个，小肚皮撑得鼓鼓的硬邦邦的，想到那个痛啊，至今对饥饿的渴望都从未忘怀。先生说了一句让全场人欢喜并可以品嚼的话：“生于贫穷，死于豪华。”脱去词的外衣，每个人看到的都不一样。
今夜在山上，雨滴落在茶树上，落在老房子的瓦上，落在贴着祈福剪纸的玻璃上，然后滑落、滑落，发出嗒嗒的声响……生活还原了生活本真，体悟胜过所有华丽的语言。三五人围着一个火炉，喝着采摘的头茶，你一言我一语，无关天下大事，也无关理想与生命，当下的感受，让我为修建房子，赋予了一个词：合式。也就是所谓的柘建筑。所能体会到的却是：简单的生活实在是来之不易。贾先生说，每一次回到峨眉，遇见茶山，内心的喜悦无法掩饰，恐一生也离不开这大山、这茶海了。说这话时，先生又将眼睛眯成了细细的线，望着这个世界。让画面就在这一刻定格吧！让文字在这一刻停止吧！既然是设计随笔，就应一个“随”字吧！未来的未来一定会发生，而这一切的发生，都源自一个动作——转身便是。
所谓修园，仅仅是将一个凌乱的院落，做了一次梳理和扫尘，再将个人的一些情怀陈设其中。经过50余日，峻工在即，有文字片段，示为念想。
窄巷子20号，原本是一座拥有两个天井的川西全木结构的老院子，因商业需求，中庭被封闭，后院开了门。拿到这个项目的时候，与主人贾先生多次沟通，选择只有两个：第一，彻底拆除，重新规划，还原院落本应拥有的精神；第二，在现有基础上，在平面功能上下功夫和疏理人流导向，进行二次再设计。最终选择了后者。好设计并不一定要用好材料，而是让材料努力服务于体验。有关材料的选择，其实是一种态度和对经营产品的诠释。
与茶有关的体验有许多表现形式，贾先生的母亲王总与我交流时，反复强调“文化”二字，外象的形式说得模模糊糊，听者便很辛苦。我再三追问：何为“文化”？王总不答。近年来，这个词像是一条鱼，在每个行业里窜来窜去，心生质疑。余秋雨在一篇讲演稿中写过这么一段文字：“文化，是一种精神价值和生活方式，它通过积累和引导，创建集体人格。”这是一个时代人要努力的，不放弃便是进取。把论调降低再降低，在快乐拙趣中不妨去耐心寻找。一日吃得三顿简单干净的饭菜，晚上可睡一个安静的觉，推门便见绿树，侧耳听得流水声，不远处还有隐隐传来的乌鸣。这种生活简单吧！可作家舒国治说：“过起码的这种生活也可能是革命。”在后院我们设想用茅草和竹，添两株梅，还有草和石造一个简单的篱园，因为小，我起名并题写了《别置》。
20余年前，王总在峨眉山地区坚持有机茶种植和推广，后创办了“峨眉山有机茶”品牌。守住一棵原种茶，一杯好茶将是她此生的追求，理想不大，但她会快乐地做一辈子她。研磨书写：“天上有一棵茶树，愿意到地上来生长。”并嘱咐同仁，一定是原木本色，字涂墨绿，落款印章一定要用纯度较高的红来制作。院中栽了一棵歪脖子的石榴，对联、黄墙、竹帘、茶，相得益彰。古人修园强调“得宜”，“得宜”便是美，而苦心营造无非也只想落个“舒服”二字。
施工负责人阿财自作主张把草儿种在了墙上，满满的。午后我晃过去的时候，阿财还在专注地种草，见到我，满脸笑容。他的助手像弹吉他的先生，不说怎么也猜不到是专业石匠。贾先生却像是一位设计师，每日不分昼夜与大家并肩作战，偶尔指点一下江山。参与到设计中来，并且彼此获得快乐和知识原本是一种渴望，在这个设计作业中被充分体现。打开思想，让智慧进来，通过快乐从而产生化学反应，惊喜就是这样不断地生成的。一日已经是凌晨四点了，我们三人在城市的下半夜绕圈圈，寻找粮食。原本是一个很商业的项目，在午夜脱去了外衣，理想暴露，在摇曳的暖灯下，显得楚楚动人。不知是对或错，但商业行为的尽头一定不是我们想象的那么冷落、冰凉，我坚信：也是天堂。
在这个项目中，我大量地使用了朴素材料，比如红砖、枯树、宣纸、油画布，还有竹。贾先生总是担心会太空。我说：“设计师做六分，主人一分，还有三分留给客人。”空不是没有，空是合适，顺眼的空最美。这仅仅是我个人的论调，只能代表个人坚持的理由。时间一天天过去，从平面功能的梳理、材料的选择、改造方案的确定、施工进场，事从繁复中一步步向前推进。那天阿财冒火了，“这活没法干了，墙面白了被说成苍凉，黄了被说成沉闷”。说真的，的确也苦了阿财了，我们总在随心不是随意这个界限里坚持，也是底线。
一日抵绵，拜见了幻师傅，有言：“慢的东西才可能是好的，平常的外象才可能拥有正真。”设计，也是如此。后院一直吊着一对极不和谐又极其漂亮的吊瓜，我多次嘱咐贾先生取下来，先生总是不忍心。这就是真实的生活，完美的生活总是离我们不远却不可及。其实贾先生也在悄悄地发生变化，从开始这个要保留那个也要保留，这个不动那个最好也不要动，到后来渐渐地在取舍间游离，舍去了一点我执，生长中的体悟就是经历诸如此类小事而获得的财富。
《茶之书》中有一段对茶道的诠释：“本质上，茶道是一种对“残缺”的崇拜，是在我们都明白不可能完美的生命中，为了成就某种可能的完美，所进行的温柔试探。”一句道破天机——茶给予人的智慧是在知行间完成的。这在茶馆空间陈设上则体现在，大到墙面材料和颜色的考究，小到一杯一针的选择，无不是将知与行贯通的道具。小的集合就是一种力量，而小的统一，常常让自己筋疲力尽，每到这个时刻，总有一声音告诉我：要坚持，坚持。
善良是与生俱来的，爱美是可以选择的。美是什么呢？与内心对话并可以抚慰内心的一切外界物象都可视为自己爱美的全部。强调自己和美的关系，并根据每个人的个体差异而决定美的标准，这种对美的态度才是真实的。两年前，在著名公共艺术家朱成先生家做客，先生谈起年轻时，因为饥饿，看到拳头大小的南瓜包子，一口气咽了十几个，小肚皮撑得鼓鼓的硬邦邦的，想到那个痛啊，至今对饥饿的渴望都从未忘怀。先生说了一句让全场人欢喜并可以品嚼的话：“生于贫穷，死于豪华。”脱去词的外衣，每个人看到的都不一样。
今夜在山上，雨滴落在茶树上，落在老房子的瓦上，落在贴着祈福剪纸的玻璃上，然后滑落、滑落，发出嗒嗒的声响……生活还原了生活本真，体悟胜过所有华丽的语言。三五人围着一个火炉，喝着采摘的头茶，你一言我一语，无关天下大事，也无关理想与生命，当下的感受，让我为修建房子，赋予了一个词：合式。也就是所谓的柘建筑。所能体会到的却是：简单的生活实在是来之不易。贾先生说，每一次回到峨眉，遇见茶山，内心的喜悦无法掩饰，恐一生也离不开这大山、这茶海了。说这话时，先生又将眼睛眯成了细细的线，望着这个世界。让画面就在这一刻定格吧！让文字在这一刻停止吧！既然是设计随笔，就应一个“随”字吧！未来的未来一定会发生，而这一切的发生，都源自一个动作——转身便是。