以地方文化厚土,促进少先队文化建设

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  摘要:本文旨在提出四个举措,依托泉州地方文化,促进少先队文化建设。教育需要本土文化的滋养与呵护,将少先队文化建设植根于地方文化的厚土之中,既有助于丰富少先队活动的内容,也有助于传承与发扬地方文化。
  关键词:地方文化;少先队文化建设;少先队活动
  少先队文化体现少先队的精神风貌,它在少先队员的成长历程中起到“润物细无声”的作用。少先队员受到少先队文化这一隐性教育力量潜移默化的影响,塑造出独特的内在素养与外在表现。少先队文化建设离不开少先队活动。然而,如今少先队活动普遍存在一些弊病:例如缺乏实效性,重形式而轻效果;又如缺乏创新性,活动形式千篇一律;再如缺乏自主性与实践性,少先队员难以在实践中切实得到锻炼。
  正所谓“有源之水常新,有本之木常青”。少先队文化建设只有避免成为无源之水、无本之木,才能永葆青春与活力。“一种教育必然需要相应文化背景的全面滋养,需要本土文化的悉心呵护,那才是全方位滋养一个人的精神生命、发育人生各种细微情感的沃土。”窃以为,不妨将地方文化作为少先队文化建设的一种源泉与根基。泉州素有“海滨邹鲁”的美誉,历史悠久,人文荟萃,其地方文化资源具有丰富的教育价值。将少先队文化建设植根于地方文化的厚土之中,既有助于实现少先队活动的教育性、组织性、自主性、趣味性与实践性,也有助于地方文化的传承与发扬,可谓一举两得。
  依托地方文化,促进少先队文化建设,可通过以下四个举措实现:
  一、构建地方文化宣传阵地
  校园文化是一种“隐蔽课程”,我们应当充分发挥校园文化阵地的育人功能,营造地方文化宣传氛围,使少先队员全方位、多角度地受到地方文化的熏染,培养队员们热爱家乡的情感。可以在队室、队角、队报这些少先队的“引力场”与校园的宣传栏中,见缝插针地渗透地方文化;在校园内建设专门的地方文化展览馆、地方文化长廊,组织少先队员参观;借助学校广播、校园网站或公众号,宣传地方文化。
  二、“读名人故事,扬浩然正气”——举办读书活动
  心理学家霍夫曼认为,儿童期到青春期阶段的学生,具备对他人情感的移情能力。举办以“读名人故事,扬浩然正气”为宗旨的读书活动,不仅有利于少先队员了解名人事迹,领略名人风采,也有利于他们向圣贤看齐,立鸿鹄之志,自觉培养高尚情操。
  学校可将具有丰富教育价值的名胜古迹、地方杰出人物故事、特色民风民俗等地方文化资源,编入校本课程,作为少先队员阅读的蓝本。
  少先队的读书活动不必局限于纸质书籍的阅读,可根据少先队员的年龄特点,采取他们喜闻乐见、易于接受的方式,例如观看相关纪录片,也可以视为一种声色结合的阅读。
  为了使阅读更加深入有效,应在阅读之余,布置少先队员撰写读后感、交流心得体会,以加深对名人故事的理解。也可以组织征文比赛或演讲比赛,在竞争中激发少先队员的阅读兴趣,同时也锻炼他们的逻辑思维能力与语言表达能力。
  三、“传承非遗技艺,弘扬传统文化”——开展美育活动
  泉州拥有诸多非物质文化遗产,李尧宝刻纸、泉州提线木偶戏、拍胸舞、宋江阵等非遗瑰宝纷纷走进校园,实现了从“家传”到“校传”。
  在校园内开展“传承非遗技艺,弘扬传统文化”的美育活动,充分体现少先队活动的教育性、趣味性与实践性的有机融合。少先队员在非遗传承人的指导下动手操作,在零距离感受非遗技艺魅力的同时,往往会产生对非物质文化遗产的自豪之情以及对家乡的热爱之情。教师适时加以引导,有助于促使队员们将这一情感内化于心、外化于行。
  四、“家乡文化知多少”——组织实地探究
  “就成长环境而言,学生不应该被局限在狭小的教室,学生成长的时空环境应该是充满生活气息、丰富多彩的周围世界。”泉州的民俗、方言、古建筑、文物古迹,都可作为课外探究活动的宝库。以泉州的古建筑为例,泉州的古民居与古寺庙都各具特色。就古民居而言,泉州有出砖入石的古厝,有商住合一的骑楼,也有中西合璧的“番仔楼”;就古寺庙而言,泉州被誉为“世界宗教博物馆”,代表不同信仰的开元寺、关帝庙、清净寺、草庵等建筑汇聚此地。这些建筑背后蕴含的文化符号,都是值得解密的。
  “紙上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”在开展主题实践活动时,少先队员需要适当地走出校门,进行实地探究。例如探究“泉州古民居外墙装饰艺术”时,可以布置队员们分工合作,事先查阅资料、制定研究计划,再组织队员们深入大街小巷实地考察,引导他们仔细观察、访问老人,并做好过程记录。实地探究结束后,队员们整理考察收获,并通过文章、手抄报或者绘本的形式,展示研究成果。经过一系列的实地探究活动,少先队员的自主性与实践能力显著提高。
  总而言之,将少先队文化建设植根于地方文化的厚土之中,丰富了少先队活动的内容,增强了少先队员对地方文化的认同感,也提高了少先队员的综合素质。更重要的是,这一举措对少先队文化建设大有裨益,令少先队文化建设焕发出源源不断的新活力。
  [参考文献]
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