【摘 要】
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《老子》中有一种"民自化"的观念,指民众在社会伦理生活之中合理地、主动地变化、发展。"民自化"有一个前提,这就是圣人或者说统治者的"无为"与"自知""自爱""自胜"。"民自化"
【基金项目】
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教育部人文社会科学青年基金项目“‘圆道’观念与先秦哲学之研究”(14YJC720024), 山东省社会科学规划基金青年项目“哲学视域下的先秦‘圆道’思想研究”(13DZXJ01)
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《老子》中有一种"民自化"的观念,指民众在社会伦理生活之中合理地、主动地变化、发展。"民自化"有一个前提,这就是圣人或者说统治者的"无为"与"自知""自爱""自胜"。"民自化"的具体内涵可从三个层面来考察,第一个层面是"自朴""自正""自富",第二个层面是"民利百倍""民复孝慈""盗贼无有",第三个层面是"自均"。"民自化"的实现标识着良好社会的形成。在与儒家教化思想的对比下,"民自化"具有三个较为独特和重要的特征:在主动变化中做减法以及简易性;营造适度、宽松的空间、氛围;由人的质朴到社会的质朴,并伴随实质上的趋同性和去等级化。
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