一个成功的武术家无不练过武术套路，一个成功的武术教练无不教徒弟武术套路。习练者练好了基本套路，打下扎实的基本功后，博采众家之长，融会贯通，最后悟出新招，自成一家。学生作文与武者练武之道一样，也得从基本功、基本套路练起。教师要认真地教，学生要认真地学，学了要反复练习，直到各种套路熟记于心。
　　旧时先生教学生对课，先从“天对地，雨对风；大地对长空。山花对海树，赤日对苍穹……”教起。正是有这些简单的招式，才有了后来的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，“万里悲秋长作客，百年多病独登台”，“孙行者，祖冲之”等等妙对。尔后是依韵律作诗，依套数填词，形式复杂了些，格式也有些古板，但仍然产生过很多绝妙的诗词，杜甫的《登高》、刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》、苏轼的《水调歌头》、李清照的《声声慢》等。科举时代，人们又习作八股文，以应科考，搏取功名。这些套路如今已为陈迹，然而在它们兴起之时，其实也是创新，而且佳作不少。而今教师已不教学生对联，也不教学生赋诗填词，更不教学生作八股文（其实绝大多数教师自己也不懂），而只教时文写作，其类型大体为记叙文、议论文、说明文。我想，作为教师，不要怕别人说你守旧、呆板，你就是要把记叙文、议论文、说明文体例的套路讲给学生。即如记叙文的两种基本模式——纵式和横式。纵式结构就是以情节的发展过程组织材料，主要讲究情节的曲折生动，如《夜走灵官峡》、《驿路梨花》、《武松打虎》等。横式就是根据人物的品质、性格特点，分别从不同的侧面选择材料，要求典型感人，如《谁是最可爱的人》。这种结构既方便套用，又不影响变化出新。再说议论文的基本模式是先提出问题(引论)，再分析问题(本论)，最后解决问题(结论)。提出问题要准确鲜明，能区分话题与论点，分析全文的重点，要全面透彻；解决问题要给人以启发，引人思考，如《谈骨气》、《拿来主义》等。有了模式就有了章法，有了章法则行文井然，不打乱仗。至于说明文，其基本结构模式是特征式结构和顺序式结构，如《中国石拱桥》、《故宫博物院》。事理说明文主要分析事物的因果关系，说明事物的发展，属于顺序式结构，如《死海不死》。平时熟知模式，考场心中有底。再加上把记叙、议论、说明、抒情、描写五类表达方式记精熟，另注意到各方面的细节，文章到此，也颇具功力了。
　　学文章模式与武术套路当然还是有不同的地方，武术的一招一式可练到形似乃至神似，而作文却很难找到两篇一模一样的文章。作文有一定的规律，但绝没有固定的“程式”，所谓“大体须有”，“定体则无”。学模式是打基础，创新招才是最终目标。招是死的，灵活运用才是活的。有套路而不拘泥于套路，要悟，悟的结果就是变化、变通、出新招。苏乞儿学醉八仙，荷仙姑的招式就是学不会，而最后胜敌的恰恰就是自己“胡乱”创出的招；武松的醉拳绝招“玉兔蹬腿”就是从兔子的打斗中悟出的败中求胜的招式。武功要臻上乘，必须有悟性；文学要出奇文，定得要创新。高祖还沛的故事大家知道，司马迁在《史记》中，司马光在《资治通鉴》中都有记载：“高祖作大风歌，与乡邻饮酒叙旧，封沛为汤沐邑，永远免除沛县的赋役，百姓山呼万岁。”《录鬼簿》中记道：“维扬诸公具作《高祖还乡》套数，唯公（睢景臣）《哨遍》制作新奇，皆出其下。”《哨遍》中写到：“你须身姓刘，你妻须姓吕。把你两家儿根脚从头数。你本身作亭长躭几盏酒，你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽具扶锄。春采了桑，冬借了俺粟。零支了米麦无重数。换田契称了麻三秤，还酒债偷量了豆几斛。有什么胡突处？明标着册历，现放着文书。少我的钱，差拨内旋拨还；欠我的粮，税粮中私准除。只道刘三，谁肯把你揪捉拿住，白什么改了姓，更了名唤作汉高祖！”这篇套曲，描写了汉高祖刘邦衣锦还乡的“历史”画面，和正史中记载及一般文人讴歌的角度相反，作者巧妙地借助了曲中一个熟悉刘邦的乡民的口吻，历数了迎驾时的见闻和感叹，生动地勾画了那个流氓无赖发迹变泰后的丑恶行径，从而揭穿了衮衮华服下的封建帝王的本来面目。睢景臣的胜，胜在“新奇”。张养浩在《潼关怀古》里写到：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”他的胜，除了用字精辟外，更在于造意深远。人们能见“亡，百姓苦”，却未能见“兴，百姓苦”也。
　　当然，创新并不等于就是唱反调。下面请看一位同学的习作（以“规则”为话题），文中有这样几句话：“但从另一方面说，没有坏的方面，就不会有好的。如果人人都遵守交通规则，就不会有交通警察，那就意味着有很多人下岗。如果大家都保护环境，同样，清洁工人也照样下岗。如果都不做违法的事，那么就不需要执法机关。如果大家都遵守班规校规，也就没有那么多的规则，到那时，已经真正的成为了共产主义社会。”
　　“如果大家都努力学习，照样有倒数第一名；没有倒数第一，也就不会有顺数第一。没有拉均分的同学，怎么会有分被别人拉的人。如果没有不爱学习的人，哪里会有这么多的好大学可让你选择。”（照录原文）
　　这位同学的观点也有新意，也说的是真话，但看过之后，心情颇为沉重，有感于创新之路何其艰难。这种作文教学中的尴尬不能归咎于学生的认知水平低，表达能力差，而应多关注一下学生的“精神家园”为何如此荒芜，年轻的心怎么会有这么多的斑斑锈迹。创新并不是申公豹的脑袋——反装着，与众不同，便是创了新。所以，我们在进行作文“体系、模式、套路”训练的同时，要培养学生的悟性、灵性及人格。文章架子只是形式而已，学生的人格才是文章的本真。现在，应试作文模式在向创新作文转变，应试压力减轻，写作者犹如笼中放飞的小鸟，一旦获得自由，便锐意求新，刻意求新。如上文一样，使读者大吃一惊，而一味求新者亦数量不少，这又走向了另一个极端，所谓“变而未达，况而愈下”，所谓“旧病未除，又染新疾”。所以，作文故步自封、自缚手脚固然不行，而一味信马由缰，浮夸矫饰亦成问题。有很多新文章，新形式，新文体从表面看倒是云山雾海，气势汹汹，骨子里的观念陈旧，甚或庸俗，只不过是在骷髅架上套了一身华丽的衣服而已。
　　诗词歌赋戏曲小说，千百年来不知多少人写过，而要创出新的体例何其难也。我们不应该在写作的体例上和写作技巧上下太多的功夫，而应该在感受我们的生活上下更多的功夫。我们生活在新时代，有新的生活，新的幸福，新的烦恼，新的感受。我们只要能从平凡中感受到美，感受到快乐，从平凡中感受到幸福，这或许就是最好最实在的创新。最平凡的招术也许就是最好的招术，最高明的招术就是无招的招术。作文者如能从平凡的生活中发现你所要的东西时，也许就真的招招皆新了。
　　
　　（作者单位：445700湖北省来凤县接龙中学）