文化铸魂:r构筑中华民族共有精神家园

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德宏民族团结进步创建工作,注重发挥中华优秀传统文化在维系民族团结中的精神纽带作用,推动文化交融互鉴、传承发展.rn“我们灿烂的文化是各民族共同创造的.中华文化是各民族文化的集大成.”习近平总书记在2019年全国民族团结进步表彰大会上深刻分析了中华文化的内部关系,他指出,“各族文化交相辉映,中华文化历久弥新,这是今天我们强大文化自信的根源.”
其他文献
泸州宋墓石刻武士的“虎头盔”形象分布具有特殊性,这一形象应源自川渝石窟和中原地区唐墓中的戴“虎头帽”人物形象.而其形成原因与两宋社会世俗化的深入、晋南地区人群迁徙、泸州独特的区位因素、西南地区的虎崇拜习俗及大虫皮制度等密切相关,是这些因素共同影响下的产物.
“偏衣”是历史文献记载的先秦服饰,以衣的背部中缝为对称轴,左右异色对称.本文认为偏衣应是战国时期对所有“裻在中,左右异”的服装的统称,这一共性特征是偏衣在当时被特别提出并得以命名的形象基础.战国齐墓出土偏衣俑当与西周春秋墓葬发现的木俑在功能上存在前后继承关系,很可能是类似方相氏的巫祝在丧仪中施诅祝祷时所穿着的一类特殊礼服;楚地出土偏衣俑也有特殊用途并与生死观念及墓葬仪式有关.
固厢墓地位于河南省临颍县固厢村东,2012年~2013年共清理159座古代墓葬.其中Ⅱ区23座西汉早期墓葬,随葬品可分为仿铜陶礼器组合,仿铜陶礼器与陶俑组合,以罐为核心的日用陶器组合三种形式.仿铜陶礼器组合为鼎、盒、壶加杯、勺,基本成对出现,显示楚文化对漯河一带西汉早期葬俗具有重要影响.
商代青铜罐发现数量较少,这类器物应是受到商文化中汲水陶罐的影响而产生,与扁圆罐形卣存在伴生关系.不同形制的青铜罐有着不同的功用,可细分为炊煮器和盛储器.青铜罐功用特点不明显,导致其难替代扁圆罐形卣成为商文化传统礼器.
西小屯一号墓位于河北省邯郸市复兴区西小屯村北500米处.2007年3~6月为配合邯钢新区建设,河北省文物考古研究院联合邯郸市文物保护研究所在此进行发掘.共清理墓葬32座,除确认西小屯一号墓为东汉晚期至曹魏时期的带封土多室砖墓外,还发现31座小型竖穴墓,年代从战国晚期到西汉中期.此次发掘为研究河北邯郸地区战汉时期丧葬制度提供了新的资料.
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平8月19日给云南省沧源佤族自治县边境村的老支书们回信,勉励他们发挥模范带头作用,引领乡亲们建设好美丽家园,维护好民族团结,守护好神圣国土。习近平在回信中说,读了来信,了解到脱贫攻坚给阿佤山带来的深刻变化,感受到了阿佤人民心向党、心向国家的真挚感情,我很欣慰。
隰县瓦窑坡墓地位于山西临汾市西北、吕梁山地南缘,2005年山西省考古研究院等单位对墓地进行了抢救性发掘,共发掘墓葬17座,其中铜器墓11座.本文主要报道春秋晚期铜器墓M17,该墓出土铜、陶、玉石、漆木、骨器等约20余件(套),青铜礼器具有典型晋文化特征.这批材料对认识晋文化和晋国向北部的发展具有特殊意义.
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长沙出土的西汉前期满绘图像的两具漆棺(砂子塘一号墓外棺、马王堆一号墓第三重棺)整体上表现的是以昆仑为中心的升天信仰,漆棺各个板面上的图像实际上是一个有机的整体,表达了西汉前期楚地已经形成的“阊阖—昆仑—天门—天界(天帝)”的升天信仰体系.这一信仰体系可能延续自战国晚期的楚文化,经过一些调整和发展后,对整个汉代的信仰和文化产生了十分重大的影响.
8月27日至28日,中央民族工作会议在北京召开.习近平总书记出席会议并发表重要讲话,讲话全面回顾了中国共产党民族工作的百年光辉历程和历史成就,特别指出“我们党强调中华民族大家庭、中华民族共同体、铸牢中华民族共同体意识等理念,既一脉相承又与时俱进贯彻党的民族理论和民族政策,积累了把握民族问题、做好民族工作的宝贵经验,形成了党关于加强和改进民族工作的重要思想”,并强调“必须高举中华民族大团结旗帜,促进各民族在中华民族大家庭中像石榴籽一样紧紧抱在一起.”对于上述重大论断中的“中华民族大家庭”表述,可以从文化符号
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