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《普通高中音乐课程标准实验教科书·音乐鉴赏》第二单元第二节“高亢的西北腔”中，要求引导学生感受、体验西北民歌的地方风格，认识“花儿”“信天游”等民歌体裁。
为了让学生认识我省的民歌经典，我决定用清唱《上去高山望平川》作为这节课的开场白，于是，我哼唱着“花儿”走进了音乐教室。这使学生始料不及，都用异样的神情注视着我。
我的“花儿”结束之后，学生自发地为我鼓掌。我示意感谢同学们的掌声，掌声结束之后，我问学生：哪位同学知道我唱的是什么内容？
学生（群答）：好像是青海民歌。
师问：不错，是青海民歌，谁来谈谈对青海民歌的认识？
学生甲：青海民歌在当地叫做“花儿”或“少年”，是青海本地流行的一种情歌。
师：回答得很好，还有同学需要补充吗？
学生们示意基本认同学生甲的说法。于是我接着问学生：“哪位同学给大家唱一段‘花儿’？”
学生们在下面私语一阵子之后，终于有一位起来唱了一段“直令”，尽管节奏不是很准，劲道不足，味儿不够，但我认为实属难得，因为在新城格尔木土生土长的民歌艺术并不发达，除了偶尔在昆仑广场等一些小场合有极少的一些“花儿”爱好者聊以自慰之外，基本上没有形成规模。在这种情况下，尚有学生能哼唱两句，让我大感快慰，这样，我精心设计的这堂“花儿”欣赏课就有了配合者和忠实的听众。
师（极力赞扬这位同学）：非常好，非常好，希望再接再厉，相信你会在青海民歌艺术上有发展空间！
师（接着介绍）：刚才有同学说，“花儿”是情歌的说法不够全面，我们可以这样说：“花儿”类似于《诗经》中的“国风”，它的主要内容是歌唱爱情，除此之外，也歌唱感悟，歌唱幸福，很多时候还批评现实。“花儿”又名“少年”，是流行于青、甘、宁、新等地区的一种山歌，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为“西北之魂”。“花儿”发源于临夏，由于流行的地区不同，加之在发展过程中受到西北各民族文化的影响，因此形成不同的流派和艺术风格。下面我们一起欣赏两首 “河湟花儿”的代表作。
教师使用多媒体播放光碟，学生先听《上去高山望平川》（时间约为5分钟。）
师：哪位同学谈谈听后的感受。
学生丙：唱腔很高亢，音调拉得很长。
学生丁：也有高山流水的感觉，山很高，天很蓝。
学生甲：后两句是在说“心事”吧！（很多同学都笑了。）
……
师：太好了，我们同学们能从音乐中感受到形象，实在很不错，而且还能体会出“心事儿”，真有想象力，这也是学习音乐的一个前提。下面我们统一看屏幕上的材料。
教师展示材料并作了一些提示讲解：这首歌的歌词采用“民间格律诗”的形式和手法写成，其典型特征是采用“双句双字尾”的格式。即每段歌词由两句组成，每段歌词的最后都用两个字收尾。通常，上句采用“2+2+3”的七言奇数句结构，下句采用“3+3+2”的八言偶数句结构。例如：
上去——高山——望平川，（上句）
平川里——有一朵——牡丹；（下句）
看是——容易——摘去难，（上句）
摘不到——手里——枉然。（下句）
这两段歌词，上段写景，给人以苍茫寥廓、气度恢弘，一派高原尽收眼底的意境。下段抒情，其意蕴含蓄、富于哲理。表面上看，是述说青年男女之间的爱情受阻，实质上是揭露旧社会的封建势力及其旧礼教迫使人们追求美好生活的理想难以实现，隐含的哲理是：对一切美好的事物，就要勇敢地去追求、去实现。
这首歌的旋律高亢开阔、自由舒缓，富有西北民歌的典型特点。它采用单乐的结构形式，由上下两个乐句组成。上句由高而低，再由低而高，圆环往复，一唱三叹，使奔放高亢的气势和沉郁顿挫的情怀融为一体，也使高原的自然和人文精神在流动的旋律中一览无余、直泻千里。更可贵的是，歌曲的第二段旋律，其大部分沿用原有的旋律，但依据歌词语音和情绪意境的需要做了必要的调整。这首歌由“花儿王”朱仲禄演唱，演唱时采用了方言和真假声结合的唱法。
为了进一步了解“河湟花兒”的特点，接着欣赏《下四川令》，并做一些简单的比较（讨论略）。
师：同学们的对音乐的理解超出了我的意料，看来同学们对“花儿”也并不像我想象的那样外行，尤其是对“心事儿”的理解比较有意思（说到这儿，好多同学们都笑了）。
教师展示资料并作点拨：《下四川令》也是“河湟花儿”的代表性曲令，又称“脚户令”，主要流行在甘肃、青海一带。《下四川令》所唱的则是成年累月奔波在高原山路上的“脚户”们的感受和思绪。《下四川令》苍劲、沉郁，充满了对故土亲人的一片痴情。其中《下四川》(脚户令),又叫《夜夜的晚夕里梦见》。旧时，长途赶牲口做贸易的青海脚户哥，从高原走向盆地——四川的长途路上，翻山越岭、日夜奔波。为驱走跋涉的寂寞和疲乏，吟唱起自编自创的山歌，久而久之流传了下来。此歌高亢嘹亮、优美抒情，以心声表达出出门在外赶路汉子的思恋之情。
师： 是我国西北地区民歌百花园中的一朵奇葩，以其自由悠长、高亢激越、深沉悲壮的音乐风格和独特的歌词格律而闻名于世。 “花儿王”朱仲禄演唱的《上去高山望平川》那高亢激越的音调时常在耳边回响。
下面，老师用钢琴弹奏《上去高山望平川》《下四川令》的主旋律，学生跟着学唱这两首歌民歌（数遍后学生基本学会两首曲子的主旋律）。
教师总结：“花儿”来自各民族的日常生产生活，多民族丰富的生活现实决定了它的容量的丰富性。“花儿”以情歌为主，生动地表达了不同民族、不同群体及其不同个体的复杂情感。“花儿”的比兴句涉及的民众知识更是无所不包。另外，“花儿”作为一种区域性的民歌，语言上主要使用河湟方言，同时也夹杂了大量的少数民族语言，这些对研究方言和民族语言以及民族文化之间的相互交融也是难得的材料。
为了让学生认识我省的民歌经典，我决定用清唱《上去高山望平川》作为这节课的开场白，于是，我哼唱着“花儿”走进了音乐教室。这使学生始料不及，都用异样的神情注视着我。
我的“花儿”结束之后，学生自发地为我鼓掌。我示意感谢同学们的掌声，掌声结束之后，我问学生：哪位同学知道我唱的是什么内容？
学生（群答）：好像是青海民歌。
师问：不错，是青海民歌，谁来谈谈对青海民歌的认识？
学生甲：青海民歌在当地叫做“花儿”或“少年”，是青海本地流行的一种情歌。
师：回答得很好，还有同学需要补充吗？
学生们示意基本认同学生甲的说法。于是我接着问学生：“哪位同学给大家唱一段‘花儿’？”
学生们在下面私语一阵子之后，终于有一位起来唱了一段“直令”，尽管节奏不是很准，劲道不足，味儿不够，但我认为实属难得，因为在新城格尔木土生土长的民歌艺术并不发达，除了偶尔在昆仑广场等一些小场合有极少的一些“花儿”爱好者聊以自慰之外，基本上没有形成规模。在这种情况下，尚有学生能哼唱两句，让我大感快慰，这样，我精心设计的这堂“花儿”欣赏课就有了配合者和忠实的听众。
师（极力赞扬这位同学）：非常好，非常好，希望再接再厉，相信你会在青海民歌艺术上有发展空间！
师（接着介绍）：刚才有同学说，“花儿”是情歌的说法不够全面，我们可以这样说：“花儿”类似于《诗经》中的“国风”，它的主要内容是歌唱爱情，除此之外，也歌唱感悟，歌唱幸福，很多时候还批评现实。“花儿”又名“少年”，是流行于青、甘、宁、新等地区的一种山歌，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为“西北之魂”。“花儿”发源于临夏，由于流行的地区不同，加之在发展过程中受到西北各民族文化的影响，因此形成不同的流派和艺术风格。下面我们一起欣赏两首 “河湟花儿”的代表作。
教师使用多媒体播放光碟，学生先听《上去高山望平川》（时间约为5分钟。）
师：哪位同学谈谈听后的感受。
学生丙：唱腔很高亢，音调拉得很长。
学生丁：也有高山流水的感觉，山很高，天很蓝。
学生甲：后两句是在说“心事”吧！（很多同学都笑了。）
……
师：太好了，我们同学们能从音乐中感受到形象，实在很不错，而且还能体会出“心事儿”，真有想象力，这也是学习音乐的一个前提。下面我们统一看屏幕上的材料。
教师展示材料并作了一些提示讲解：这首歌的歌词采用“民间格律诗”的形式和手法写成，其典型特征是采用“双句双字尾”的格式。即每段歌词由两句组成，每段歌词的最后都用两个字收尾。通常，上句采用“2+2+3”的七言奇数句结构，下句采用“3+3+2”的八言偶数句结构。例如：
上去——高山——望平川，（上句）
平川里——有一朵——牡丹；（下句）
看是——容易——摘去难，（上句）
摘不到——手里——枉然。（下句）
这两段歌词，上段写景，给人以苍茫寥廓、气度恢弘，一派高原尽收眼底的意境。下段抒情，其意蕴含蓄、富于哲理。表面上看，是述说青年男女之间的爱情受阻，实质上是揭露旧社会的封建势力及其旧礼教迫使人们追求美好生活的理想难以实现，隐含的哲理是：对一切美好的事物，就要勇敢地去追求、去实现。
这首歌的旋律高亢开阔、自由舒缓，富有西北民歌的典型特点。它采用单乐的结构形式，由上下两个乐句组成。上句由高而低，再由低而高，圆环往复，一唱三叹，使奔放高亢的气势和沉郁顿挫的情怀融为一体，也使高原的自然和人文精神在流动的旋律中一览无余、直泻千里。更可贵的是，歌曲的第二段旋律，其大部分沿用原有的旋律，但依据歌词语音和情绪意境的需要做了必要的调整。这首歌由“花儿王”朱仲禄演唱，演唱时采用了方言和真假声结合的唱法。
为了进一步了解“河湟花兒”的特点，接着欣赏《下四川令》，并做一些简单的比较（讨论略）。
师：同学们的对音乐的理解超出了我的意料，看来同学们对“花儿”也并不像我想象的那样外行，尤其是对“心事儿”的理解比较有意思（说到这儿，好多同学们都笑了）。
教师展示资料并作点拨：《下四川令》也是“河湟花儿”的代表性曲令，又称“脚户令”，主要流行在甘肃、青海一带。《下四川令》所唱的则是成年累月奔波在高原山路上的“脚户”们的感受和思绪。《下四川令》苍劲、沉郁，充满了对故土亲人的一片痴情。其中《下四川》(脚户令),又叫《夜夜的晚夕里梦见》。旧时，长途赶牲口做贸易的青海脚户哥，从高原走向盆地——四川的长途路上，翻山越岭、日夜奔波。为驱走跋涉的寂寞和疲乏，吟唱起自编自创的山歌，久而久之流传了下来。此歌高亢嘹亮、优美抒情，以心声表达出出门在外赶路汉子的思恋之情。
师： 是我国西北地区民歌百花园中的一朵奇葩，以其自由悠长、高亢激越、深沉悲壮的音乐风格和独特的歌词格律而闻名于世。 “花儿王”朱仲禄演唱的《上去高山望平川》那高亢激越的音调时常在耳边回响。
下面，老师用钢琴弹奏《上去高山望平川》《下四川令》的主旋律，学生跟着学唱这两首歌民歌（数遍后学生基本学会两首曲子的主旋律）。
教师总结：“花儿”来自各民族的日常生产生活，多民族丰富的生活现实决定了它的容量的丰富性。“花儿”以情歌为主，生动地表达了不同民族、不同群体及其不同个体的复杂情感。“花儿”的比兴句涉及的民众知识更是无所不包。另外，“花儿”作为一种区域性的民歌，语言上主要使用河湟方言，同时也夹杂了大量的少数民族语言，这些对研究方言和民族语言以及民族文化之间的相互交融也是难得的材料。