行己有耻
　　【原文】
　　行己有耻。
　　【出处】
　　《论语》
　　【大意】
　　一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。
　　小故事一
　　钱徽烧信
　　钱徽，进士出身，先是在地方上任职，后被选拔进入朝廷为官，因办事有条有理、举措得当，深得唐宪宗的欣赏，被宪宗称为忠厚长者。长庆元年，他升任礼部侍郎，专门负责科举考试。礼部侍郎虽然只是礼部副长官，但因负责科举考试等诸多事宜，所以权力很大，是个肥得流油的位置，因而许多人便拼命地巴结、讨好钱徽。
　　杨凭是前刑部侍郎，喜欢书画古董，家里收藏了不少古董字畫。有一年，他的儿子杨浑之准备考进士，为了保证考试成功，杨凭便四处托人找门路说情，最终托到了宰相段文昌那里，便将一批极珍贵的字画送给了段文昌。段文昌也喜欢古玩字画，所以，收到杨凭送来的古董后特别高兴，便给钱徽写信推荐杨浑之，还亲自跑到钱家为杨浑之说情，让钱徽在录取时关照杨浑之。可钱徽不为所动、不买宰相的账，表示自己不会因为照顾私情而出卖公义，段文昌碰了一鼻子灰，因此对钱徽怀恨在心。
　　李绅时任翰林学士。他与一个叫周汉宾的考生交情很深，希望能够让周汉宾考中进士，便给钱徽写了封信，请给予关照，同样被钱徽拒绝了，因此也对钱徽耿耿于怀。
　　等到放榜的时候，杨浑之和周汉宾都没有中选。为此，宰相段文昌极为愤怒，便上奏诬陷钱徽选取的进士都是学识浅薄的官宦子弟。结果穆宗偏听偏信，以“凭个人私情来录取进士”的罪名，将钱徽贬为江州刺史。
　　钱徽被贬之事传开后，众人便给钱徽出主意，让他把段文昌和李绅写给他的书信呈给皇上，皇上看后自然会明白事情的原委，这样他就可以洗清冤屈、不会被贬出朝廷了。钱徽却表示说：“不能这样做，我只求无愧于心，得和失是一样的。做人要修身养性，谨慎行事，怎么可以拿私人书信去为自己作证呢？”说罢，钱徽便把段文昌和李绅给他的信拿出来，当众烧掉了。
　　【拓展延伸】
　　万事万物都有各自的界限。再大的海洋，也要以海岸作为界限;再大的国家，也要以边界作为界限。人自然也是有界限的，这界限就是人的羞耻心。人只要保持一颗羞耻心，就能知道什么是可耻的。知道什么是可耻的，就知道哪些事情不能做了。这就是做人的界限。
　　“行己有耻”告诉我们，首先要保持一颗羞耻心，然后用这颗羞耻心划定自己行为的界限，不做可耻的事。钱徽就是一个“行己有耻”的人。他为人行事，心无所愧。这无愧的心就是保持了一颗羞耻心的标志。正是钱徽的羞耻心，让他不肯依从两位官员的无理要求，也正是这羞耻心，让他没有去为自己辩白，保持了内心的无愧。因此人们都称赞他是德高望重的长者。
　　君子知耻
　　【原文】
　　辱，莫大于不知耻。
　　【出处】
　　《中说》
　　【大意】
　　最大的耻辱就是不知羞耻。
　　小故事二
　　庐革避试
　　北宋时期，有一个叫庐革的人，表字仲辛，是浙江吴兴县人。他从小就熟读诗书，很有名气，被称为神童。杭州知府马亮有一次看见了卢革所写的诗句，十分赞赏，觉得他的诗句写得很好。
　　那个时候，正好是考试的时间。庐革所在的考区就是杭州，因此马亮就叮嘱主考官，要他们留意庐革这个人，一定要让他考上，主考官连连答应。这件事被庐革知道了，就说：“如果因为私人的托付而考取了功名，这会让我感到羞耻，我这两年就不去参加考试了。”就这样，庐革主动放弃了考试的资格。两年之后庐革才再去考试，考中了第一名。
　　后来，庐革又考中了进士，那年他才16岁。神宗皇帝听说庐革避试的事后，很赏识他，对身边的宰相说：“庐革是一个有廉耻、能谦让、讲道义的读书人，这样有品德的人做官，一定能造福百姓。”宰相听说后，就叫庐革做了嘉郡的太守。