在中华民族武术史和心意拳的历史上，有两个人是值得怀念的，谈心意拳不能不提到这两个人，他们就是上海的心意拳大师卢嵩高和蚌埠心意拳开山大师宋国宾。
　　卢嵩高和宋国宾都是河南省周口镇人，卢嵩高是回族、宋国宾是汉族。两人一回一汉，且又同为武林中人，能够义结金兰，在那种年代实在不容易。两人同甘共苦，生死与共为后人留下了典范。1928年以前，两人又可以说是形影不分，从河南老家出来后两人同在蚌埠谋生。
　　1928年秋，因宋国宾的武术比较全面，刀、枪、剑、戟、棍、棒均精通，遂被推荐为蚌埠消防队武术教练。1928年10月南京举行全国武术擂台赛，卢嵩高听到消息后对宋国宾说：“说啥俺也要去看看”。宋国宾刚去任教，故抽不开身子陪卢嵩高一起去。于是卢嵩高过长江到南京（当时无长江大桥）。可是到南京时擂台比赛已经结束了，卢嵩高说：“可惜，机缘不巧。既然来了还能不留个纪念吗！”当时虽然比赛结束了，可擂台还没撤，卢嵩高就也上去练练，过过瘾，给国术馆的人留个想头。卢嵩高跳上台练了一趟四把捶。下台走后，有人把此情况向国术馆报告，说有人打擂来迟了，在比赛台上练了一阵。报告人一述说，大家都不知是什么拳，就把此事告诉了王子平。王子平说：“要是按你们所说这是啥拳我也不认识，但这一定是一趟好拳，我们可以快点找这人来请教。”王子平带人各旅馆去找，他们哪里知道卢嵩高此时已经坐上小火车到无锡了，所以找遍了南京的旅馆也没找到上台练拳的人。但当时求贤好武的王子平曾说过这样的话：“凡像他这样有奇才的人，不管他什么时候再来，我们都欢迎。”
　　卢嵩高到无锡后又赴上海，当时的上海已相当繁华。卢嵩高决定定居上海，并以教拳为生。但他到广场一练，别人都不认识他练的是什么拳。当时在上海吃香的是少林拳、大红拳等等，甚至有的人说卢嵩高练的不是拳术。那时上海一些练拳教拳的人练拳主要是以保养身体为主，并不注重技击。所以，没有人能认得六合心意拳是一种上乘拳法。卢嵩高要吃饭，而他又不会其它营生，所以只有靠自己精湛的武功在上海一连踢了八个拳场子，被当时搞地下工作的解兴邦等人一眼看中（我的老师褚衍玉去世后，我1972年又到上海拜解兴邦为师）并请为老师，于是卢嵩高才得以在上海站住脚教拳。
　　这八名被踢场子的拳师不甘心，找到已回上海的王子平，要王子平为他们撑腰，王子平找到卢嵩高以后，一叙才知道，原来他就是当时在南京赛场练拳的人，王子平很高兴，于是由他介绍大家认识。这样大家握手言和。现在有的当年被卢嵩高踢过场子的老师已经成了卢嵩高的门生，这是旧话。
　　1930年，卢嵩高在上海正式收下的徒弟有：马义芳、李尊贤、买祝山、王守贤、庞士品、马学光、马孝凯（以上均为回族）、解兴邦（第一期徒弟中惟一的汉族）计八人。由于卢嵩高肯于精心教授和调教，这八名弟子心意拳功夫长进很快，而卢嵩高也有了得力的助手，所以他在上海滩的名气也越来越大。
　　卢嵩高又收了第二期徒弟，他们是：于化龙、孙少甫（原是尚学礼的徒弟，因是卢亲戚，后到上海又拜卢为师）、潘三、王书文（汉族）、周永福（汉族）、汪伯成（汉族）、陈维芝（汉族）、王仲山（汉族）、张兆元（汉族）。
　　卢嵩高在上海站住脚根以后，每年都要到蚌埠来看望师弟宋国宾，弟兄俩情同手足。
　　因为六合心意拳是实战拳法，1932年，宋国宾为了“打码头”的需要，已经开始在心腹弟子中择人教六合心意拳的“单式”。卢嵩高秋天又到蚌埠，说起教场子的事问宋国宾：“贤弟可带人吗？（指可收徒弟）”宋国宾因在拜袁凤仪老师时袁凤仪因宋国宾是汉人，所以对宋国宾说过“此拳（指六合心意拳）只准你一人练，不准教人；二不准用此拳打回民。”宋国宾在袁师跟前发过誓言，所以卢嵩高一问，宋国宾不好说明，只是说：“教了几个孩子拳片子（即长拳）。”卢嵩高因为有上海的亲身体验，所以说：“现在都什么年代了，还不教几个贴身徒弟？教吧！要教就教家里带（即六合心意拳）。”宋国宾哈哈大笑说：“还是二哥痛快。”忙去叫徒弟，不一会宋国宾所收的几名练六合心意拳的徒弟一齐到了，这其中就有我老师褚衍玉。李文彪、李克俭等人来陪卢嵩高喝酒，并让他们把“单式”练给卢嵩高看，卢看后非常高兴，说：“好！好！”。并亲自下场子演练，同时给每个人都掰了架子。宋国宾在以后的日子里又先后收了蒋安波、党云秀、孟庆和等不下几十人。
　　以后每年卢嵩高都要到蚌埠来一二趟，来时宋国宾就在横铁路西的同升楼（清真馆子）请客，酒喝到高兴处卢嵩高就比划，因卢嵩高的功夫好，一动楼就乱晃，特别是卢嵩高练到高兴处一打虎扑把，老板就来对楼上喊：“卢二爷，轻一点，再动楼就要倒了。”（当时的楼是木质结构），卢嵩高哈哈大笑就不比划了。
　　卢嵩高教徒后愈谦虚，他深感自己技艺的不足，又先后回河南、周口、汉口去找过师兄尚学礼等人继续学拳求艺，回上海后也曾跟白老师学过心意拳术等。
　　至于我在《蚌埠心意拳》一文中写到“1938年因倪道粮投靠日本人，卢、宋不愿给汉奸做事，于是卢嵩高过长江经南京而后到上海定居，宋国宾在蚌埠就以教码头工人拳术为生”这一段主要是写卢嵩高和宋国宾俩人是有民族气节的武术家，是颂扬他们的高贵品德的。为什么这样讲呢？因为原来的唐少侯（河南人）是倪道粮的叔叔倪嗣充的伪财政厅长，是袁世凯的伪政府官员，卢、宋的盖世武功倪家是知道的，倪道粮做了日本人的走狗后不能不拉一帮人，所以就再找卢、宋并不奇怪。再说，卢嵩高虽然在上海定居，但由于他与宋国宾的把兄弟的亲密关系，卢嵩高每年都要有好几次的时间来往于上海和蚌埠之间，他们的“不求同年同日生，但愿同年同日死”的江湖义气，他们“患难与共，福贵同享”的生死之交，这种关系是现代人很难理解的。
　　所以，当倪道粮再找到宋国宾时，宋说：“宁愿饿死也不愿苟活。”倪派人去找卢嵩高，卢当然也不同意替汉奸做事。所以，作为一个人的人生大事，我将1938年特别提出，是提示卢、宋的这种民族气节的。在民族存亡的关键，是当汉奸？还是保持民族尊严?这种品德、这种气节才是重要的。
　　卢嵩高前辈生于1873年，卒于1961年，享年89岁；宋国宾前辈生于1885年，卒于1960年，享年75岁。两人相差12岁，但金兰之交可谓莫逆，其功夫可谓相得益彰，其功夫、其人品武德均是后人学习的楷模。
　　我们在学习两位大师的心意拳艺术的同时应要更好地学习他们的为人人品，这是更主要的。