世界上不少国家有自己的狂欢节，但，中国没有。别说像巴西那样大规模的狂欢节，就连西班牙小镇的西红柿节和奔牛节、美国华盛顿的枕头大战那样的小规模狂欢活动也没有。
　　西方人狂欢节“发狂”，赢了球更“发狂”：湖人队获NBA总冠军，洛杉矶万人空巷，全城狂欢；西甲皇马俱乐部拿到联赛冠军，八万多人的伯纳乌体育场内激情四溢，著名男高音歌唱家多明戈身着皇马白色战袍演唱皇马队歌，最后，全体队员登上敞篷车全城巡游，与球迷汇合到广场上彻夜狂欢；德甲拜仁队庆祝联赛夺冠，安联球场啤酒漫天倾洒，头号球星刀疤脸里贝里任凭队友将一杯杯啤酒浇在身上，尽情享受胜利的喜悦……
　　像这样的庆祝，在中国职业体育史上极为少见。广州恒大俱乐部队于11月9日首夺亚冠冠军时，队员们也欢呼雀跃，但离“发狂”还差得很远。
　　快乐为什么到中国人这块儿就打折了呢？都怪“喜怒不形于色”这类古训。
　　古训具有正能量，但也有负能量——排他性，由于过度追求完美无缺，从而导致一切有瑕疵的事物都被排除在主流审美标准之外。比如宋元明清时期，官窑烧造瓷器，有点儿微弱瑕疵的成品宁可砸碎掩埋也不许它走进民间。
　　很久很久以前，还在造神阶段，东西方就迥然不同。
　　东方神话推崇完美无缺，比如玉帝，他身上没有一丁点儿缺陷和绯闻，不食人间烟火，没有七情六欲，执掌天宫永不犯错。人是达不到这个高度的，只有神话或谎言才能制造出那种幻景。而当谬论以真理的面目长久地主宰主流价值观念时，快乐指数被推高了，人们不能适时体验并享受快乐。
　　西方神话接地气，众神之主宙斯绯闻缠身，人间仙界处处留情。以东方标准衡量，宙斯是个有缺憾的领导者，更接近于人而不像个神。承认并接受缺憾，甚至认为缺憾也是一种美；原罪、残缺等不美好不如意是硬币的另一面；人会犯各种各样的错误——这是西方文化的基因，遗传波及道德伦理。
　　也正因此，西方的快乐指数如在肩头，伸手可即。常闻西方体育明星说“享受比赛”，万人迷小贝如此，如日中天的C罗如此，人家进球后恣肆地庆祝，既感染着队友也感染着球迷。可在咱们这儿，连球迷都难得享受比赛，因为我们不自觉地被完美无缺绑架，以求全责备的心态看问题，用放大镜去找毛病，似乎不忧患就趋同，而趋同则是件没面子的事。
　　“水至清则无鱼，人至察则无徒”，价值观念一旦染上洁癖，着实痛苦。屈原遭放逐时抱怨“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，孤独到骨头缝里，只好舍了性命。恒大队夺得亚冠冠军那夜，原本该尽情欢乐，却也有“独醒”者冒出来扫别人的兴，大谈恒大拯救不了中国足球等等。
　　然而，快乐一定要等到完美之后吗？古人常感慨“世间事不如意者十之八九”，可见，对于缺憾，中国人早有认识，只是不肯承认罢了，不承认就不敢说快乐。识破并戳破完美无缺这个泡沫，是开启快乐之锁的钥匙。世事本如水墨画，非要偏执于墨即黑，则满眼黑灰；若能知晓墨分五色，凡物则多姿多彩起来。求全责备让快乐付出了沉重的代价，好比淘玉，若必以洁白无瑕为标准，十之八九要空手而归，只有悟到俏色、沁色之美，淘宝之乐才会悠然心会。