顾名思义，这是一本观察语文课堂的书。
　　先说书的来历。我多年应专业期刊约稿，点评教学设计和教学实录；又连续多年担任“中语杯”“圣陶杯”等课堂教学观摩课评委会主任，既然担任了这个角色，就要作综述。这本书就是这么来的。
　　再说为什么要出这样一本书。“敝帚自珍”之类的谦辞还真用不得，因为这里面含有青年教师的教学案例。这些青年教师或许不是名师，却有成为名师的潜质。有的当初不是名师，如今已有名气；有的正在“成名”的路上。这些案例价值何在？它留下了当时青年教师成长的足迹，可资借鉴，这是小而言之。大而言之，将来真要研究当今的教学现状，与一般的著述相比，教学案例有其独特价值，因为它保留了直观的“真实”。
　　下面说说怎么起了这样一个名字一“一花一世界”。
　　在整理书稿时，我的一个直觉就是：一花一世界。
　　每一朵花都是大自然孕育的菁华。它享受阳光，吸吮雨露，呼吸空气，栉风沐雨，绽放芳华。清晨时分，当你驻足一朵鲜花之前，心中会泛起一丝涟漪，感受到昨夜的微风、晨曦中的朝露。观摩青年教师的课常常给人这样的感受。那些有幸在大庭广众面前讲观摩课的青年教师，把自己的成长过程、学识修养、创造才华，凝结为一节课，努力把最好的姿态呈现在讲台上。我们从中可以窥见他们内在的世界，进而窥见语文的世界。
　　每一朵花都是不同的，有独特的色彩、光泽、形态；有独特的风韵，或绰约或飘逸；有独特的气质，或朴素或华丽；有自己的花期，或含苞或吐蕊或绽放。从一朵花中，你可以嗅出那块地域泥土的气息，感受到那个季节的物候，甚至会想象到风中飘落的那颗种子，原本就和别的种子不一样。从一堂课中，你会欣赏到独辟蹊径的教学设计、耳目一新的课程资源、气场迥异的教学氛围、神采各异的话语方式。总之，你会感受到教师的个性风格，甚至会察觉到他所来自的那个地区的文化印记。你会欣赏那个与众不同的教师。其实，这也正是那些青年教师的追求。
　　一个是有花的世界，—个是无花的世界，世界因花而不同——这是花的价值；一个是有我的世界，一个是无我的世界，世界因我而不同——这是“我”的价值。土豪客厅，挂幅牡丹，大红大绿，浓墨重彩，寄寓荣华富贵；文人案头，供株兰花，引为知己，以之自况，标榜超脱尘世。其实，都是世俗见识。对于大自然来说，花无贵无贱，每一种花都是不可替代的。在东北的林海雪原中，每当冰雪消融的季节，就有一种草本的金黄色小花，顶破冰凌，傲雪绽放。待冰雪融化后，它的花期就结束了。它的名字叫“冰凌花”。稍晚的花期属于木本的金达莱（朝鲜语，高山杜鹃），分布在雪山阳坡，一簇簇粉红，迎风招展。寒霜降临，百花凋零，硕大瑰丽的大丽菊担当起花期的守望者。而生命力最强、花期最长的，当属扫帚梅。扫帚梅有个好听的学名——“波斯菊”，它的种子具有自播能力，常常被播撒在公路边上，五六月开花，直到霜降，色彩缤纷，随风摇曳，紧傍公路，像一条彩色飘带延伸到天边。它像蒿草一样保护了路基，又消解了司机的视觉疲劳。从花的世界中，可以得到课堂教学的一些启示：你应该借鉴别人，却无须模仿，不必设立偶像，尤其不要模仿偶像的举手投足。你不是为了模仿别人才来到这个世界，没有必要长成别人的样子，即使那个人头顶名师或名家的光环。教育是一种职业，也是一种艺术，需要创造。不必羡慕别人的花期，你有自己成长的土壤和季节。你的学养，你的阅历，你的付出，使你成为自己。弱小的冰凌花成为春天的信使，是因为它的脚下是冰雪。
　　从一朵花窥见整个世界，从一片叶子感知一株菩提：以小观大，见微知著。其实“花”和“叶”的启示远不止这些。
　　“一花一世界，一叶一菩提”源于佛典。据《梵网经》记载：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩提树。又《华严经》载：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。”“一叶一菩提”与“一叶一如来”语义相通。何谓“菩提”，何谓“如来”？“菩提”为梵语，意为觉悟、智慧，指如梦初醒，大彻大悟。“如来”是佛的德号之一，“无所从来，亦无所去，故名如来”。“一花一世界，一叶一如来”说的是一真法界，万法自如，时时得道，处处成佛。
　　以佛学智慧观照教学和教师成长会别有一种见识。方法固然重要，但方法是探究真理的门径而不是真理本身。不要把某种教学法奉为圭臬，最终还是要在学识和思考上下功夫。急功近利使不得，否则，上轿现扎耳朵眼儿，临阵磨枪，手忙脚乱，捉襟见肘。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”读书、实践都要思考，探究真谛，否则何以修炼悟性？读书，实践，思考，融会贯通，得心应手；諸法无相，万法自如。如此，逐渐接近教学的“真如”境界。正所谓“一花一世界，一叶一如来”。