延安时期“诉苦”木刻版画探析

来源 :咸阳师范学院学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:flame_earth
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
延安时期的土地制度改革中,中国共产党以“诉苦”的方式动员群众开展斗争地主运动.这一过程可概括为诉生活之苦、诉阶级之苦、诉婚姻之苦.木刻艺术家秉持艺术要贴近群众、联系社会生活的理念,坚定自觉地将艺术创作的内容、形式与广大民众结合,创作了一批反映人民心声的诉苦题材版画作品,具有特殊的社会效应和历史意义.
其他文献
民间文学的保护与传承是非物质文化遗产保护中的重要议题.咸阳市在大力推进非物质文化遗产保护的过程中,民间文学类非物质文化遗产仍存在诸多传承短板:进入名录的项目数量较少、各亚类项目分布不均衡;部分民众对民间文学的尊重和认同出现偏差,致使民间文学传承与发展受限;演述民俗场呈现单一化,难以培养新的民间文学传承人.建议提升创新思维意识,遴选优质项目进入名录;增强民间文学传承者的文化自信、自尊与自觉,适度恢复或再生民俗场,并加强民间文学与现代科技、旅游业的融合.
“革皰[k??p?13]”是陕北府谷及周边晋西北、内蒙古中西部一带方言中妇孺皆知的“口头禅”式詈骂语.府谷方言把“癞蛤蟆”叫作“疥革皰”.詈骂语“革皰”就是“疥革皰”之省,为“蛤蟆”之音转,所指即“癞蛤蟆”,文化义指“私生子”,依方言音义可记字为“革皰”.从生物学角度看,“癞蛤蟆”交配繁育过程有乱性现象,故以此借指某些人为如“癞蛤蟆”即“(疥)革皰”一样乱性乱交之人生下的后代.作为方言特征词,“革皰”来源曲折,用法变化特殊,具有一定的语言学和社会学价值.
江苏省南通市通州区深入贯彻中共中央、国务院关于脱贫攻坚的决策部署,做好义务教育阶段残疾儿童少年控辍保学工作,切实保障残疾儿童少年的平等受教育权利.rn一是送教助残,打造特色品牌“行走之光”.通州区统筹规划,以服务为导向,通过大数据技术加强摸排,实现“全覆盖、零拒绝”,精准开展送教上门服务,落实“一人一案”,倾力打造送教上门省级特色品牌“行走之光”,满足重残儿童教育需要.
期刊
飞书及类似表述如飞章、飞条等,多见于汉代史册记载.唐代人认为,飞书性质是匿名信.学界相关研究多基于这一认识展开.在汉代,飞书与匿名信间差别明显.匿名信无法进入正常的政务处理流程,飞书则可以.汉人习惯将“飞”“蜚”“诽”通用.史家将具有诽谤性质的文书称为飞书,其中含有褒贬之意.
司马迁遭遇“李陵之祸”后,续作《匈奴列传》运用了“错乱”“对比反衬”等“史迁笔法”隐讳表达个人的真实政论与民族思想.通过“互见”《史记》各篇目相关内容,分析出“各有分地”“毋城郭常处耕田之业”与“王恢之死”呈现“错乱”之笔记述,“强使中行说”与“天子罢(庄)参”和“约为兄弟”“单于以下皆亲汉”与“丈人行也”“单于益骄”为“对比反衬”之笔.上述四笔围绕汉匈关系环环相扣,寓论断于序事,共同反映了司马迁“求同存异”的民族思想.
武功镇河滩会起源于后稷神话传说,后逐步演变为物物交换的物资交流会.历史上它作为丝绸之路上物资交流的一个集散地,有着重要的历史、文化与经济价值.当今信息时代,河滩会成为农闲时节人们娱乐放松的重要空间,应当保留河滩会的原真特色,运用文旅结合的方式将产品特色融入到农耕文化中,以带动农业产业发展焕发出新的活力.
调查了新冠肺炎疫情期间西安市轨道交通的语言服务现状,发现其语言服务质量较高,呈现出语言服务乘客满意度高、语言服务载体多、语言服务效率高等特点,同时发现了一些不足,进而提出了明确语言服务对象、提供全面语言服务措施和相应语言服务技术支持等建议.
作为汉字文化起源的陕西白水仓颉造字传说,受到政府、学者、民间团体、文化媒体和传承人等不同主体的保护和传承.就仓颉传说的保护状况而言,目前存在着松散化、碎片化和自我化发展的现象,缺乏系统和科学的规划管理,亟需建立一个完备的多主体协作保护体系来共同传承仓颉信仰文化.政府作为仓颉文化保护的主导者,应建立多方合作的多主体保护机制,加强学者群体、民间团体、文化媒体和传承人之间的交流,统筹多主体之间的共同协作,推动仓颉传说的整体性、全面性保护与传承.
当下中国近代人物思想研究,虽已取得较大进展,但依旧存在论述宏大、人物单向等研究缺陷.“个体生命史观”肯定个体生命在历史中的价值、尊重个体生命在历史中的诉求,为中国近代人物思想研究提供了“视野向下”的新思路、新方法,对于推进中国近代人物思想研究和中国近代史整体研究大有裨益.
作为“国之大典”的周代祭祖礼,源于先民的“灵魂观念”和“鬼神信仰”,是在夏商祖先崇拜的基础上形成的.从《诗经·小雅·楚茨》来看,周天子的祭祖礼主要包括献酒食、备腥熟、享皇尸、燕宾客等四个内容.周天子的祭祖礼具有教化民众、以孝劝忠和维系族群的功能,是周天子维护统治、保证国家长治久安的重要手段.