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如果阅读是一种休闲，那么学习就可以是一种享受。这种境界在语文教学中并不是可望而不可即的。关键看教师是否愿意给自己一份闲暇，给学生一份自由。早在两千多年前，《学记》就曾有过精辟的论述：“时教必有正业，退息必有居学。”前苏联教育家苏霍姆林斯基说的更直接：“只有当孩子每天按照自己的愿望随意使用5～7小时的空余时间，才有可能培养出聪明、全面的人。”
给教师自己一份闲暇，就是对学生进行闲暇教育，给学生足够的自由，指导他们有价值地利用闲暇时间，将学习融入到日常的生活各个环节中，寓教于乐，引导养成有价值地利用闲暇时间的习惯、技能和技巧，从而分担课堂负担，提高闲暇生活质量的一种教育。闲就意味着教师要将自己从一个讲授者的角色中解放出来，将话语权更多地留给学生，更多地让自己作为一个引导者和感染者。闲不是简单地放，这其中收与放的艺术，才是教学中真正的艺术。
一、闲暇课堂趣味多
1.教学目标的生成多元化
我们理解的教学目标应该是动态的、发展的、可变化的、具有生成性的，应该在教学过程中动态变化，是师生在教学过程中相互交流、逐步形成的。 所以，不必拘泥教参的框架，面面俱到，可以根据课堂的实际情况加以调控。如果一节课可以在一个点上完成一次精彩的交流，形成一次激烈的碰撞，完全可以将其他目标弱化或是放在下一个教时中完成。课堂上自由的呼吸会使思维活动也信马游疆，学习主体在一种完全开放的心灵背景下找到新的视角、新的观念，或者在旧观念之间建立新的联系，从而激发了创造力，打开课堂上的一种新局面，即兴生成一种新的教育资源，而这种资源一直是我们可遇而不可求的。在讲《端午日》这篇文章时，讲到赛龙舟、捉鸭子这些湘西民俗，讲到乡土文学的魅力，学生们热情高涨，尤其是班级中的一些外地学生和少数民族学生，更是将课堂当成了演讲堂。下课后，学生记住了小山村中端午夜蜡烛的海洋，记住了焚香祭祀的祷告和别具一格的祈福形式，更忘不了因此而引发的一场关于民俗文化与外来文化的大讨论，保护民俗文化，为民俗文化的继承和发扬多做贡献的热情，在学生的作文和周记中持续了一个多星期。后来回想当时，如果我当时一味追求课堂目标的完整性，一定不会有这样的教学效果。
2.亲近文本的方式自由化
真正的语文教学应当给更多的空间让学生与文本亲密接触，学生与文本完成了对话，才是真正的交流。让学生亲近文本，就应当让学生自己选择方式，并非是教师认为该进行读书的环节就应当读书，该到了思考的环节就应当思考。比如同样的一篇文章，因为阅读主体的情况不同，选择切入文本的方式会大不相同。《记承天寺夜游》这篇游记，有的学生是用阅读完成背诵的，有的学生是用书法完成背诵的，还有的是用绘画完成背诵的。即使是在阅读中，有的学生让老师和同学欣赏到了配乐朗诵，还有的学生给这篇文章谱了曲。真是切实让人感受到了名篇的魅力，展示了文学的强大的包容力，更让教师看到了学生真正鲜活的个性。
3.淡化所谓的“教学模式”
模式并非不可取，可怕的是追求模式的程式化。当模式以程式化的面目在无形中控制了课堂的自由程度时，淡化甚至打破是必要的。“同一种活动方法，不可能适合所有的学生，在考虑方法时要注意体现学生的个别差异。”著名特级教师李镇西曾满怀深情地说：“就我而言，感觉上得最好的语文课，是我给学生读小说、诗歌、报告文学课外读物的时候，或把看书的思想情感通过课文倾泻出来的时候；而在学生心目中，这样的语文课也是他们最盼望甚至最神往的——不必死记硬背‘我和白求恩同志只见过一面，后来他给我来过许多信’之类的‘名句’，不必……；有的只有心灵的舒展、情感的流淌和思想的奔涌！”一节真正的好课，应当让师生完成心灵的互动，让人与文本完成心灵的互动，而不仅仅是采用了什么样的教学模式、运用了什么样的教学手段。教师在选择教学手段的时候，更多关注的是这种手段或模式的运用是否出自学生的意愿，能否为主体服务。有一次听《黔之驴》公开课，教师将一篇古韵十足的文言文换以二维动画的形式贯穿全课，看到学生饶有兴味地盯着大屏幕上的卡通形象，不知可笑还是可悲。失却了文言味的文言文，还能算是真正意义上的文言文吗？
二、闲暇课外天地广
闲暇语文学习的主阵地应当在课外。语文学习是最具个性化的学习，最能体现学生的思维品质和思维习惯的差异，也是最需要尊重差异性的学科。 课外不强调学习进度的统一和学习方式的划一，既弥补了课内一定程度的统一化带来的弊端，使课内知识得到了合理延伸，又能让学生根据自己的爱好和特长尽情发挥。聪明的教师都会用课内教学来指导课外学习。
最大的收益应该就是阅读。在课内，阅读受时间的限制，受环境和条件的限制，而课外的情况就不一样了。首先在选择上就有很大的空间。学生可以根据个人的风格和喜好选择读书的书目，还可以自由控制时间段，选择自己喜欢的阅读方式。方式选择的多样化意味着趣味化的增多，各种手段的加入也拉近了文学与艺术、文学与生活的距离，更有利于学生个性化性格的凸显。自主选择学习内容还可以很好地补充、发展学生自身的知识结构，弥补学校教育中教学内容的不足，使每个学生都有自己相对独立的知识结构。
所以，每节课或是每篇文章结束，都要有真正意义上的课外阅读作业，或者是相关文章的链接，或者是相同题材文章的推荐，形式多样，主旨不变。讲《都市精灵》，课外就有要求学生推荐一篇相同主题文章的作业。《我们从来就不是为人类活着》的散文在第二课时上推荐最成功，获得大家的一致好评。《幽径悲剧》中分析了悲剧中人性的愚昧，链接阅读余秋雨的《道士塔》，由于主题很深刻，我引导学生用了一周的早自习才完成对这篇文章的解读，真正的工夫当然都在课外。两年以来，我们班级里的学生中产生很多《读者》迷、《意林》迷，有外国文学小专家，还有金庸的粉丝、余秋雨的追随者。
其次是写作。语文学科的特点决定语文是一门需要活动、实践、交往、对话的学科，尤其是对于写作来说，生活是写作的源泉。学生们在沉重的课业负担下，生活较为单调。学校语文课堂学习也会有活动、讨论，但往往急于达成既定的“目标”，而不能在相对宽松的环境下进行。丰富的课外活动可以增进学生们的交往与相互了解，使他们走出狭小的自我，了解社会、了解人类、也了解自己。“变封闭分散的个体为密切相连的群体”，是学生个性发展的源泉和基础，是对写作最好的帮助。生活的来源丰富了，学生之间的接触多了，情感自然有丰富之处。更重要的是，像网络博客这样可以让学生锻炼自己写作能力的平台增多了，在这样宽松的环境里，学生有话可说，有真情可交流，并且使锻炼的自发性增强，使表达成为一种真正的需要。当学生将尽情诉说视为一种幸福时，他们就会相信写作就在身旁。我有自己的博客，写自己的文章，我也会访问学生们的博客，尊重他们之间美好的协议。批阅摘抄的时光是我一周最快乐的时候，我能在那么多美丽的文章背后，发现那么多颗追求美好的心灵。
语言、文学学习的关键是习惯，习惯一旦养成，就受益终身。所以，教师本身要富有人文积淀，要有激情，不是教育学生，而是感染学生，给学生自由的空间，让学生从自己的生命中萌发出这种习惯。我们完全可以让这个习惯的养成过程充满轻松和惬意，让这种习惯本身成为一种财富和享受。只要我们愿意，闲暇就是一种教育理念，也是一种教学方法。
参考资料：
1.张国珍《论闲暇》，《湖南师范大学社会科学学报》1991年第2期。
2.〔前苏联〕苏霍姆林斯基 《给教师的建议》，教育科学出版社。
3.李兆新《应重视发挥语文学科的闲暇教育功能》，《内蒙古师范大学学报：教育科学版》2003年第16卷第1期。
4.《教育心理学参考资料选辑》，山东教育出版社。
5.褚树荣《教室的革命》，浙江教育出版社。
6.余党绪《不能迷信“教学目标”》，《语文学习》 2004年第2期。
7.李镇西《心灵飞翔的时刻》，《中学语文教学》1999年第4期。
给教师自己一份闲暇，就是对学生进行闲暇教育，给学生足够的自由，指导他们有价值地利用闲暇时间，将学习融入到日常的生活各个环节中，寓教于乐，引导养成有价值地利用闲暇时间的习惯、技能和技巧，从而分担课堂负担，提高闲暇生活质量的一种教育。闲就意味着教师要将自己从一个讲授者的角色中解放出来，将话语权更多地留给学生，更多地让自己作为一个引导者和感染者。闲不是简单地放，这其中收与放的艺术，才是教学中真正的艺术。
一、闲暇课堂趣味多
1.教学目标的生成多元化
我们理解的教学目标应该是动态的、发展的、可变化的、具有生成性的，应该在教学过程中动态变化，是师生在教学过程中相互交流、逐步形成的。 所以，不必拘泥教参的框架，面面俱到，可以根据课堂的实际情况加以调控。如果一节课可以在一个点上完成一次精彩的交流，形成一次激烈的碰撞，完全可以将其他目标弱化或是放在下一个教时中完成。课堂上自由的呼吸会使思维活动也信马游疆，学习主体在一种完全开放的心灵背景下找到新的视角、新的观念，或者在旧观念之间建立新的联系，从而激发了创造力，打开课堂上的一种新局面，即兴生成一种新的教育资源，而这种资源一直是我们可遇而不可求的。在讲《端午日》这篇文章时，讲到赛龙舟、捉鸭子这些湘西民俗，讲到乡土文学的魅力，学生们热情高涨，尤其是班级中的一些外地学生和少数民族学生，更是将课堂当成了演讲堂。下课后，学生记住了小山村中端午夜蜡烛的海洋，记住了焚香祭祀的祷告和别具一格的祈福形式，更忘不了因此而引发的一场关于民俗文化与外来文化的大讨论，保护民俗文化，为民俗文化的继承和发扬多做贡献的热情，在学生的作文和周记中持续了一个多星期。后来回想当时，如果我当时一味追求课堂目标的完整性，一定不会有这样的教学效果。
2.亲近文本的方式自由化
真正的语文教学应当给更多的空间让学生与文本亲密接触，学生与文本完成了对话，才是真正的交流。让学生亲近文本，就应当让学生自己选择方式，并非是教师认为该进行读书的环节就应当读书，该到了思考的环节就应当思考。比如同样的一篇文章，因为阅读主体的情况不同，选择切入文本的方式会大不相同。《记承天寺夜游》这篇游记，有的学生是用阅读完成背诵的，有的学生是用书法完成背诵的，还有的是用绘画完成背诵的。即使是在阅读中，有的学生让老师和同学欣赏到了配乐朗诵，还有的学生给这篇文章谱了曲。真是切实让人感受到了名篇的魅力，展示了文学的强大的包容力，更让教师看到了学生真正鲜活的个性。
3.淡化所谓的“教学模式”
模式并非不可取，可怕的是追求模式的程式化。当模式以程式化的面目在无形中控制了课堂的自由程度时，淡化甚至打破是必要的。“同一种活动方法，不可能适合所有的学生，在考虑方法时要注意体现学生的个别差异。”著名特级教师李镇西曾满怀深情地说：“就我而言，感觉上得最好的语文课，是我给学生读小说、诗歌、报告文学课外读物的时候，或把看书的思想情感通过课文倾泻出来的时候；而在学生心目中，这样的语文课也是他们最盼望甚至最神往的——不必死记硬背‘我和白求恩同志只见过一面，后来他给我来过许多信’之类的‘名句’，不必……；有的只有心灵的舒展、情感的流淌和思想的奔涌！”一节真正的好课，应当让师生完成心灵的互动，让人与文本完成心灵的互动，而不仅仅是采用了什么样的教学模式、运用了什么样的教学手段。教师在选择教学手段的时候，更多关注的是这种手段或模式的运用是否出自学生的意愿，能否为主体服务。有一次听《黔之驴》公开课，教师将一篇古韵十足的文言文换以二维动画的形式贯穿全课，看到学生饶有兴味地盯着大屏幕上的卡通形象，不知可笑还是可悲。失却了文言味的文言文，还能算是真正意义上的文言文吗？
二、闲暇课外天地广
闲暇语文学习的主阵地应当在课外。语文学习是最具个性化的学习，最能体现学生的思维品质和思维习惯的差异，也是最需要尊重差异性的学科。 课外不强调学习进度的统一和学习方式的划一，既弥补了课内一定程度的统一化带来的弊端，使课内知识得到了合理延伸，又能让学生根据自己的爱好和特长尽情发挥。聪明的教师都会用课内教学来指导课外学习。
最大的收益应该就是阅读。在课内，阅读受时间的限制，受环境和条件的限制，而课外的情况就不一样了。首先在选择上就有很大的空间。学生可以根据个人的风格和喜好选择读书的书目，还可以自由控制时间段，选择自己喜欢的阅读方式。方式选择的多样化意味着趣味化的增多，各种手段的加入也拉近了文学与艺术、文学与生活的距离，更有利于学生个性化性格的凸显。自主选择学习内容还可以很好地补充、发展学生自身的知识结构，弥补学校教育中教学内容的不足，使每个学生都有自己相对独立的知识结构。
所以，每节课或是每篇文章结束，都要有真正意义上的课外阅读作业，或者是相关文章的链接，或者是相同题材文章的推荐，形式多样，主旨不变。讲《都市精灵》，课外就有要求学生推荐一篇相同主题文章的作业。《我们从来就不是为人类活着》的散文在第二课时上推荐最成功，获得大家的一致好评。《幽径悲剧》中分析了悲剧中人性的愚昧，链接阅读余秋雨的《道士塔》，由于主题很深刻，我引导学生用了一周的早自习才完成对这篇文章的解读，真正的工夫当然都在课外。两年以来，我们班级里的学生中产生很多《读者》迷、《意林》迷，有外国文学小专家，还有金庸的粉丝、余秋雨的追随者。
其次是写作。语文学科的特点决定语文是一门需要活动、实践、交往、对话的学科，尤其是对于写作来说，生活是写作的源泉。学生们在沉重的课业负担下，生活较为单调。学校语文课堂学习也会有活动、讨论，但往往急于达成既定的“目标”，而不能在相对宽松的环境下进行。丰富的课外活动可以增进学生们的交往与相互了解，使他们走出狭小的自我，了解社会、了解人类、也了解自己。“变封闭分散的个体为密切相连的群体”，是学生个性发展的源泉和基础，是对写作最好的帮助。生活的来源丰富了，学生之间的接触多了，情感自然有丰富之处。更重要的是，像网络博客这样可以让学生锻炼自己写作能力的平台增多了，在这样宽松的环境里，学生有话可说，有真情可交流，并且使锻炼的自发性增强，使表达成为一种真正的需要。当学生将尽情诉说视为一种幸福时，他们就会相信写作就在身旁。我有自己的博客，写自己的文章，我也会访问学生们的博客，尊重他们之间美好的协议。批阅摘抄的时光是我一周最快乐的时候，我能在那么多美丽的文章背后，发现那么多颗追求美好的心灵。
语言、文学学习的关键是习惯，习惯一旦养成，就受益终身。所以，教师本身要富有人文积淀，要有激情，不是教育学生，而是感染学生，给学生自由的空间，让学生从自己的生命中萌发出这种习惯。我们完全可以让这个习惯的养成过程充满轻松和惬意，让这种习惯本身成为一种财富和享受。只要我们愿意，闲暇就是一种教育理念，也是一种教学方法。
参考资料：
1.张国珍《论闲暇》，《湖南师范大学社会科学学报》1991年第2期。
2.〔前苏联〕苏霍姆林斯基 《给教师的建议》，教育科学出版社。
3.李兆新《应重视发挥语文学科的闲暇教育功能》，《内蒙古师范大学学报：教育科学版》2003年第16卷第1期。
4.《教育心理学参考资料选辑》，山东教育出版社。
5.褚树荣《教室的革命》，浙江教育出版社。
6.余党绪《不能迷信“教学目标”》，《语文学习》 2004年第2期。
7.李镇西《心灵飞翔的时刻》，《中学语文教学》1999年第4期。