永宁县位于银川市以南30余公里处。在距永宁县城1公里的杨和乡，有个回族村落——纳家户村。全村1200余户，4500余人，其中80％以上为纳姓。
　　不知从何时起，纳家户的“长寿村”美名不胫而走，大街小巷随处可见耄耋老人以自行车代步，其利索劲儿让年轻人不敢小觑。
　　在纳家户村村口，伫立着一所著名的古老清真寺——纳家户大寺。作为宁夏现存最早的清真寺之一。纳家户大寺的外观融中国传统汉唐建筑艺术与阿拉伯风格为一体，其造型在伊斯兰清真寺中实属罕见。大寺门楼为中式风格的过洞式，上方是一组仿古结构的挑檐，正中为三层歇山顶式邦克楼，两侧陪立有阿拉伯式的二层圆形尖顶望月楼。塞上风劲萧萧，寺内铃声悠悠，在大寺前的照碑上，雕有《古兰经》文及图案，与邦克楼对峙而立。门楼两侧的楹联其意隽永，上联“遵主命活泼中显值性”，下联“顺圣行精微处在无言”。
　　寺院呈长方形，以门楼、礼拜大殿、沐浴堂、厢房所组成的院落，构成典型的四合院布局。殿前两棵茂密的古槐，使寺院显得安谧肃穆，亦给塞上描摹了一抹绿意。寺院正中是礼拜大殿，能容纳千人同时礼拜，几个村童在寺院内嬉戏，大殿台阶上整齐地码放着数百双各色鞋子，朗朗的诵经声衬托出一方宁静与安详。
　　据史料记载，纳家户清真大寺始建于明代嘉靖三年(公元1524年)，距今已有484年历史。明清时期，纳家户是当地回族经济、文化中心。寺中原楹联匾额上书有：“吾家弃秦(陕西)稷居西夏(宁夏)，吾寺起建于明嘉靖年间”。另据《陕西通志》记载：元初，贵族“瞻思丁子纳速拉丁，子孙甚多，分为纳、速、拉、丁四姓，居留各省，故宁夏有纳家户，长安有孙家拉，今宁夏纳氏最盛。此为宁夏纳家户村的由来。
　　一方水土养一方人，纳家户村的耄耋老者众多，成为远近闻名的“长寿村”。在该村4000余人中，80岁以上的近60人，其中90岁以上的近40人，更有一位101岁的马金英老奶奶，至今仍不用拄拐，行动自如。老人46岁的小儿子马振华告诉笔者，“我妈妈闲不住，每天要打扫好几次院落，有时还会自己上街去买日用品。”马奶奶一生生育了11个孩子，存活了9个(4男5女)，目前老人除了耳朵有些背，头脑却十分清醒，她小声地对笔者说，“活的都讨人嫌了，麻烦死人了。”当记者为她拍照时，她执意将身边的儿子和孙媳妇拉到一起合影。
　　笔者在纳家户村试图寻找到一些长寿与饮食之间的相关信息，但遗憾的是，这里人们的饮食仍处于温饱状态，并没有刻意的饮食习惯和结构，“有什么吃什么，每天就那么点东西，没得挑。”76岁的杨月兰老人说。要说惟一的习惯，是杨月兰老人每天起床后要喝一杯糖茶水，这是由于宁夏的水质差，加之贫穷买不起好茶叶，只能在茶水里加点白糖，“自年轻时起，一直喝到现在”。
　　而对91岁的纳长举老人来说，不存在良好的饮食习惯，他所总结出的长寿秘诀乃是“吃苦”二字。纳老十分健谈，不像是过了90岁的人。他告诉笔者，“我从年轻时起，就从不偷懒，12岁起就一直吃苦，几十亩土地一个人耕作。”上世纪50年代，他拾了3年粪，每天要走几十里路，肩负几十斤重的牛粪羊粪，“那时饥一顿饱一顿，谁还讲究吃喝，现在牙齿掉光了，什么食物都是囫囵吞下，能活那么久，和吃喝没关系，应该和吃苦耐劳有关系。”如今，老人每天清晨5时起床骑车去做礼拜，回家后草草吃点东西就出门去放羊了。
　　“现在我是村里男性中年岁最长的一个，也是和我岁数相仿的老人中身体最好的一个，既没有高血压，眼睛也不花，耳朵也不聋，一辈子没打过针吃过药。”纳长举老人自豪地说，“前几年被狗咬伤了手掌，在家用水冲了冲，到村卫生所花了两块钱买了些创可贴贴了贴，好了!”纳老89岁的老伴马庭英，4年前患胆结石住院，医院主张开刀治疗，但由于年纪大，家人坚持保守治疗，回家不久竟自我痊愈了，如今还时常帮着媳妇们下厨做饭。
　　纳长举的二弟今年87岁，三弟70多岁了，就连他的大女儿也已70岁。“我父亲活了105岁，村里老人们都说看我的精神状态，也能活过100岁。”说这话时，纳长举老人脸上充满了喜悦和自豪。纳家户村村民普遍认为，回族有喝盖碗茶的习惯，这种茶是用青茶、桂圆，枸杞子、红枣、葡萄干以及芝麻和冰糖等原料泡饮，现代医学亦认为此茶具有补肾强身、清积化滞、延年益寿的功效。但也有人认为，宁夏、甘肃等地都流行这种盖碗茶，但不是所有地方的人都长寿。
　　其实长寿与人的精神状态是分不开的，一天胜似一天的红火日子让人心情愉悦。昔日的纳家户村年人均收入不足1 50元，坊间流传着“人闲着，家穷着”的慨叹。自上世纪80年代起，一些村民利用纳家户村距银川近，交通便利的区位优势，率先干起了宰羊贩肉的生意，从而带动了一村人走向富裕之路。而今纳家户人发羊财、住瓦房，家家育有羊只，百余户人家专门从事羊只屠宰，加工等相关产业，这里已成为银川市民的“放心肉”基地，羊肉制品占银川市消费市场的近半数。2007年底，纳家户村年人均纯收入已达4900元。
　　回乡纳家户，塞上小康村。