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摘要：《西厢记》全剧讲述了张生与崔莺莺相爱，但受到老夫人和郑恒等人阻挠，最终冲破世俗障碍在一起的故事。虽然剧中叙述了崔莺莺与张生的爱情的苦难，但最终张生高中状元迎娶了崔莺莺，结局团圆，作品中传达出的思想对后世的艺术创作产生了极大的影响。
关键词：和谐美;突破封建的观念;戏剧冲突;文学魅力
一.《西厢记》中的两条戏剧冲突
《西厢记》人物形象生动，戏剧冲突鲜明，情节生动完整，被称为中国戏曲历史上的最高峰，对后世影响深远。
在《西厢记》中，主要有两条戏剧冲突，这两条戏剧冲突，一个是外界矛盾，一个是内心挣扎。第一个戏剧冲突，是张生和崔莺莺之间的爱情和对爱情的执着，与以老夫人为代表的封建观念之间的矛盾，在剧刚刚开始的时候，老夫人让女儿出门散心，但却要在没人的时候，防止有人看到莺莺，显示出了老夫人封建礼教的思想。可崔莺莺却在诗中说道：“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”流露出对苦闷生活的不满和对母亲的抵触情绪，因此，在《西厢记》开篇，就显示出崔莺莺和老夫人两种思想观念的对立，这是贯穿故事始终的主要矛盾。
崔莺莺与张生相爱后遇到了重重阻力。张生找到人击退了孙飞虎，救下了崔莺莺一家，原本按照约定老夫人应当让张生迎娶崔莺莺，可老夫人却出尔反尔，看不起张生的家庭和地位，将名声看的比爱情更重要，让他们结拜兄妹，张生因此一蹶不振卧病在床，崔莺莺也每日以泪洗面。老夫人的行为凸出了封建社会对于名誉的看中和对幸福的漠视。
老夫人告诉张生，想要迎娶女儿只能进京赶考中状元，但张生赶考高中状元后，与崔莺莺有婚约的的郑恒听说后，使出歹计告诉老夫人张生娶了别人家的女儿，老夫人勃然大怒决定要撤销对张生与崔莺莺的婚事。这是这部剧中最大的戏剧冲突。而张生与崔莺莺不顾一切追求爱情的态度，以及红娘的帮助，则是对剧中主要矛盾的反抗。张生崔莺莺和红娘这一群追求爱情自由的人，对抗以老夫人为代表的封建礼制，是对旧礼俗的批判，也宣扬了爱情的自由，贯穿了全剧始终，也是剧中最有看点、最能引起观众共鸣的部分。
除了外部的冲突外，剧中阻碍张生和崔莺莺相爱的另外一个冲突还有主角内心的冲突，崔莺莺自身因为小姐的身份等因素，造成了许多性格上的冲突，为了维护小姐的尊严与矜持的形象，崔莺莺关心张生的身体状态，想与张生写信传诗，让红娘代为传递，却又担心红娘会向母亲告状，因此向红娘隐瞒了自己的真实情感，崔莺莺日夜担心着生病的张生，收到了他的信很开心，但却不能表现出来，还要假装生气斥责红娘，让红娘不知道该怎么办。崔莺莺写了诗“待月西厢下，迎风半户开。隔墙花影动，疑是玉人来。”给张生，向张生表达思念他的心情，但张生从墙的一边跳过来探望崔莺莺时，崔莺莺却大声斥责他，让张生不明白状况。在这里，我们可以看到崔莺莺处于对张生的爱慕和身份限制之间的矛盾与挣扎，也可以看到相爱之人间的互相折磨。而张生热情、为爱痴狂的性格，和红娘的热心帮助，化解了这一矛盾，促成了两个人的相爱。这一戏剧冲突充分展现了人物复杂而又丰富的人物性格，也表现了恋爱中痴情男女的状态，耐人寻味。
《西厢记》的戏剧冲突完整，故事环环相扣，推动故事合情合理的发展，剧中的人物性格鲜明，使得剧情巧妙绝伦，精彩纷呈。
二.从《西厢记》中分析古代戏剧和谐美的思想
纵观中国古代戏曲，大团圆的结局几乎成为了一种固定的模式，虽然《窦娥冤》反应了当时被压迫、被剥削、被损害的妇女集体，控诉了黑暗的社会现实，但最终以沉冤昭雪结尾。《西廂记》讲述了崔莺莺与张生相爱过程中遇到的重重阻碍，但最终也有情人终成眷属。
分析古代戏剧和谐美的成因，主要有以下两个原因，首先，在中国的传统文化中，儒家学说一直占领着重要的地位，影响深远，直到现在，我们的思想还深受儒家文化的影响，在此基础上我们的审美倾向也有着儒家文化的观点，儒家文化提倡“中和之美”中和之美要求什么事情都要适中，不要偏激，温柔且敦厚，因此带有这种审美倾向的创作者，创作出来的作品一般都以团圆结尾，很少看到悲剧结尾的文学作品。此外，观众的审美风格也同样是“和”与“美”，秉承这种心理的需要，很多作品都会为了适应观众的口味而进行修改，例如《西厢记》在《西厢记》早先的版本，元稹《莺莺传》中，张生原本是个始乱终弃的人物，故事结局十分其惨悲凉，而经过了王实甫的改编，变成了崔莺莺与张生不断克服各种困难，最终结为夫妻的完美结局，充分展现了观众对于团圆、和谐美的心理需求。
总结：
《西厢记》人物形象生动，全剧语言优美用词文雅，极具诗情画意，有才子佳人有情人终成眷属，有对封建礼教思想的批判，又有对于封建势力的不懈抗争，其中，团圆与和谐美是《西厢记》亘古不变的主题。
参考文献
[1]王国维.《宋元戏曲史》[M].中国书籍出版社，2006.
[2]陈清茹.《从始乱终弃到终成眷属——试析西厢记对莺莺传的改写》[J].2016.
[3]北京电影学院编委会.《艺术概论》[M].2016.
作者简介：
欧阳卓群（1997-），女，汉族，山东泰安人，在校研究生，单位：云南艺术学院戏剧学院戏剧影视编剧专业，研究方向：戏剧影视编剧。
关键词：和谐美;突破封建的观念;戏剧冲突;文学魅力
一.《西厢记》中的两条戏剧冲突
《西厢记》人物形象生动，戏剧冲突鲜明，情节生动完整，被称为中国戏曲历史上的最高峰，对后世影响深远。
在《西厢记》中，主要有两条戏剧冲突，这两条戏剧冲突，一个是外界矛盾，一个是内心挣扎。第一个戏剧冲突，是张生和崔莺莺之间的爱情和对爱情的执着，与以老夫人为代表的封建观念之间的矛盾，在剧刚刚开始的时候，老夫人让女儿出门散心，但却要在没人的时候，防止有人看到莺莺，显示出了老夫人封建礼教的思想。可崔莺莺却在诗中说道：“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”流露出对苦闷生活的不满和对母亲的抵触情绪，因此，在《西厢记》开篇，就显示出崔莺莺和老夫人两种思想观念的对立，这是贯穿故事始终的主要矛盾。
崔莺莺与张生相爱后遇到了重重阻力。张生找到人击退了孙飞虎，救下了崔莺莺一家，原本按照约定老夫人应当让张生迎娶崔莺莺，可老夫人却出尔反尔，看不起张生的家庭和地位，将名声看的比爱情更重要，让他们结拜兄妹，张生因此一蹶不振卧病在床，崔莺莺也每日以泪洗面。老夫人的行为凸出了封建社会对于名誉的看中和对幸福的漠视。
老夫人告诉张生，想要迎娶女儿只能进京赶考中状元，但张生赶考高中状元后，与崔莺莺有婚约的的郑恒听说后，使出歹计告诉老夫人张生娶了别人家的女儿，老夫人勃然大怒决定要撤销对张生与崔莺莺的婚事。这是这部剧中最大的戏剧冲突。而张生与崔莺莺不顾一切追求爱情的态度，以及红娘的帮助，则是对剧中主要矛盾的反抗。张生崔莺莺和红娘这一群追求爱情自由的人，对抗以老夫人为代表的封建礼制，是对旧礼俗的批判，也宣扬了爱情的自由，贯穿了全剧始终，也是剧中最有看点、最能引起观众共鸣的部分。
除了外部的冲突外，剧中阻碍张生和崔莺莺相爱的另外一个冲突还有主角内心的冲突，崔莺莺自身因为小姐的身份等因素，造成了许多性格上的冲突，为了维护小姐的尊严与矜持的形象，崔莺莺关心张生的身体状态，想与张生写信传诗，让红娘代为传递，却又担心红娘会向母亲告状，因此向红娘隐瞒了自己的真实情感，崔莺莺日夜担心着生病的张生，收到了他的信很开心，但却不能表现出来，还要假装生气斥责红娘，让红娘不知道该怎么办。崔莺莺写了诗“待月西厢下，迎风半户开。隔墙花影动，疑是玉人来。”给张生，向张生表达思念他的心情，但张生从墙的一边跳过来探望崔莺莺时，崔莺莺却大声斥责他，让张生不明白状况。在这里，我们可以看到崔莺莺处于对张生的爱慕和身份限制之间的矛盾与挣扎，也可以看到相爱之人间的互相折磨。而张生热情、为爱痴狂的性格，和红娘的热心帮助，化解了这一矛盾，促成了两个人的相爱。这一戏剧冲突充分展现了人物复杂而又丰富的人物性格，也表现了恋爱中痴情男女的状态，耐人寻味。
《西厢记》的戏剧冲突完整，故事环环相扣，推动故事合情合理的发展，剧中的人物性格鲜明，使得剧情巧妙绝伦，精彩纷呈。
二.从《西厢记》中分析古代戏剧和谐美的思想
纵观中国古代戏曲，大团圆的结局几乎成为了一种固定的模式，虽然《窦娥冤》反应了当时被压迫、被剥削、被损害的妇女集体，控诉了黑暗的社会现实，但最终以沉冤昭雪结尾。《西廂记》讲述了崔莺莺与张生相爱过程中遇到的重重阻碍，但最终也有情人终成眷属。
分析古代戏剧和谐美的成因，主要有以下两个原因，首先，在中国的传统文化中，儒家学说一直占领着重要的地位，影响深远，直到现在，我们的思想还深受儒家文化的影响，在此基础上我们的审美倾向也有着儒家文化的观点，儒家文化提倡“中和之美”中和之美要求什么事情都要适中，不要偏激，温柔且敦厚，因此带有这种审美倾向的创作者，创作出来的作品一般都以团圆结尾，很少看到悲剧结尾的文学作品。此外，观众的审美风格也同样是“和”与“美”，秉承这种心理的需要，很多作品都会为了适应观众的口味而进行修改，例如《西厢记》在《西厢记》早先的版本，元稹《莺莺传》中，张生原本是个始乱终弃的人物，故事结局十分其惨悲凉，而经过了王实甫的改编，变成了崔莺莺与张生不断克服各种困难，最终结为夫妻的完美结局，充分展现了观众对于团圆、和谐美的心理需求。
总结：
《西厢记》人物形象生动，全剧语言优美用词文雅，极具诗情画意，有才子佳人有情人终成眷属，有对封建礼教思想的批判，又有对于封建势力的不懈抗争，其中，团圆与和谐美是《西厢记》亘古不变的主题。
参考文献
[1]王国维.《宋元戏曲史》[M].中国书籍出版社，2006.
[2]陈清茹.《从始乱终弃到终成眷属——试析西厢记对莺莺传的改写》[J].2016.
[3]北京电影学院编委会.《艺术概论》[M].2016.
作者简介：
欧阳卓群（1997-），女，汉族，山东泰安人，在校研究生，单位：云南艺术学院戏剧学院戏剧影视编剧专业，研究方向：戏剧影视编剧。