近年来中考文言文考查趋势是由课内辐射课外，立足基础适当提高。考查的内容大致包括：重点实词的音、形、义，常见虚词用法，句子翻译，理解文意，人物赏析，朗读节奏把握，名句的积累等。一般来讲，如果对文言文的意思能够正确理解，解题思路和方法与现代文的阅读相差无几。所以这里重点谈谈句子翻译和与翻译密切相关的朗读节奏的把握。
　　一、 翻译
　　文言文的翻译抓好五个步骤：
　　1. 通读全文，把握大意。获得对内容的整体感知，是文言文考查的重点。通过通读感知是写景状物，是寓言故事还是人物传记，还是浅显的论辩。了解文体后，根据不同文体特征有利于内容的正确把握。如《郁离子·窃糟充酒》中“今子以佛夸予，可也，吾恐真佛之笑子窃其糟也”一句，根据整体感知，知道是郁离子讲了个寓言故事来嘲讽客，那么对“以佛夸予”的“夸耀”就不会错误的理解为“夸赞”了。
　　2. 学以致用，研读考句。有时选文个别句子无法一目了然，在不影响整体感知的情况下，建议如果不关涉考题的准确解答，不妨放置一边。如涉及考题，则需结合提供的注解，结合平时掌握的知识，分析解决。如《赤壁赋》中“余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”一句，“舞”“泣”在正常翻译为“舞动”“哭泣”明显不通后，考虑词类活用译为“使……舞动”“使……哭泣”，就迎刃而解了。具体到翻译题中，特别提醒，平时对文言句式的常用虚词，特殊句式要做到心中有数，对教材文本中出现的代表性的例句更应了如指掌。如2010的文言文翻译，重庆考题“予独爱莲之出淤泥而不染”，其中“之”，虽不需翻译，但确是“之”的特殊用法；2010年广东考题“重岩迭嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”，则因出现“并提”这种古修辞，而需特别注意将此部分译为：“如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。”
　　3.正确理解，准确翻译。文言文翻译的标准“信、达、雅”，首先要求的是“信”，即准确。除了规定可以直译的人名、地名、官职、年号等，翻译句子力求能译的做到一一对应。只有在古今无法对译的情况下才采用意译。如2010年黄冈试题“自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色”一句， 译为“从开始的庆阳帅被贬到巴陵，他的悲愤郁闷之情常常表现在文章中和脸上”就是直译为主，意译为辅的做法。翻译的一一对应和符合文意是得分的保证。这部分如果失分，主要因是词汇的积累不够所致。这里特别强调平时对那些一词多义的词，比较分析，这样对它们在具体某一句中到底讲才能做到从容不迫。如“修”，知道有“修长”“整治”“撰写”等意，那么在“选贤与（jǔ）能，讲信修睦（《大道之行》）”中，作何解就可以通过比较分析得出与“整治”相近的意思——“培养”。
　　4. 调整语序，符合规范。熟悉文言文的词类活用，数词用法，掌握判断句、被动句、倒装句的基本句式，根据现在语法习惯进行必要转换。如“句读之不知，惑之不解（《师说》）”应以“不知句读，不解惑”的句式翻译。“不如早为之所（《郑伯克段于鄢》）”中“为之所”翻译为“替他安排住处”，若译为“给他安排住处”更符合现代汉语的习惯。此外还要注意将文言文中省略的成分予以补足，以符合现在汉语的表达习惯。
　　5. 联系上下文，检查校正。翻译完成后，结合上下文看看是否衔接紧凑，并考虑文采。2010年杭州中考题“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣（《苏世长讽谏》）”，译为“如果仅从我的角度来考虑便是发狂了，但如果从您的角度来考虑则是一片忠心呀”就显得极富文采。
　　二、 朗读节奏（句读）
　　古时称文词停顿的地方叫句或读（dòu）。句是语意完整的一小段，读是句中语意未完，语气可停的更小的段落。因为古书大多是没停顿标志的，句读就相当于我们所说的划分朗读节奏。
　　1. 正确句读首先要正确把握文章的内容。叙事，了解人物关系和行事的先后；写景，把握描写的角度；议论，理顺论点、论据以及论证的层次。如2010年连云港考题，对“备得用与武帝交战大破其军乘胜克捷（《进〈诸葛亮集〉表》）”做两处断句。弄清叙事的先后，把握几个动词就好做出停顿——“备得用与武帝交战/大破其军/乘胜克捷。”2010年湖北宜昌中考题，为“其沫乃如散珠喷雾日光烛之璀璨夺目不可正视”断句。根据写景角度断句为“其沫乃如散珠喷雾/日光烛之/璀璨夺目/不可正视。”对于一句做句中停顿则首要考虑体现出句子的语法停顿，使语意清楚。也就是体现出主谓关系，动宾关系等，如“舜／发于／畎亩之中”。这和现代汉语大体相当，可以解决大部分句中停顿问题。
　　2. 句读要体现出关键词语的管辖范围。这样的词有名词，有动词，有连词如“虽/乘奔御风，不以疾也。（《三峡》）”。还要注意一些表议论提示的虚词，如“盖、夫、若夫”。例如“盖/四方/必争之地也。（《洛阳名园记》）”。
　　3. 正确句读其次抓住文言文一些标志性的东西。如对话标志“曰”，判断句标志“者/……也”，以及其他一些固定结构的句子像“与其……/宁可……”。如对《游虎丘小计》中“不复饮酒亦不复谈以静意对之”一句做停顿，注意“不……亦不……”这样的否定格式，就很容易做出“不复饮酒/亦不复谈/以静意对之”的正确划分。
　　4. 此外古人写文章讲究行文整齐，音律和谐，对仗、对称、排比、重叠等修辞格使用相当广泛，多用四字短语。因此可以根据上下文内容的相对或相关，句式的整齐和押韵情况，辨析句读。如2009年连云港中考题要求对“刑以惩恶赏以酬功古今通道也（《宋史·赵普传》）”作两处停顿，即可根据语言的整齐，划出“刑以惩恶/赏以酬功/古今通道也。”
　　5. 最后注意现代汉语和古代汉语的差异，像古代大多为单音节词，当看到似乎是现在常用的双音节词语时，要考虑是否为两个双音节的连用，从而适当停顿。代表性的如“而乡邻之生/日蹙。（《捕蛇者说》）”但同样要主要古汉语同义连用的情况。如“而所杀亡其身/残破其家者/何也（《说疑》）”中，如果对“残破”的意思理解有误，就会出现类似“而所杀亡/其身残/破其家者/何也”的错误停顿。
　　尽管我们列举了文言文句读的有关知识，但出现句读错误的情况有时难以避免。造成句读的错误的原因，一是没读懂文言文。如把“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二（《过秦论》）。”停顿为“收天下之兵/聚之咸阳/销锋镝铸/以为金人十二。”就是对“销”“铸”两个意思理解不正确。二是古代文化知识了解不够。如“观察使/下其法于他州。（《柳宗元治柳州》）”的停顿因为不了解“观察使”这个古代官职，而出现划分为“观察/使下其法于他州”的情况。
　　总之，学习文言文，一定要掌握古代文化知识，积累足够的文言文词汇，多读多了解。这样形成一定的古代汉语的语感，文言文阅读就不会尽量少失分，甚至不失分。