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编者按：司马南先生的《民主胡同40条》连载第四期刊出之时，正逢中國共产党诞生90周年。怎样看待中国共产党执政的历史地位?怎样坚定中国共产党领导的信念?怎样改善党的领导推进中国的现代化建设?司马南先生对此给出了独有的有创造性的解释。连载的前三期，侧重讲的是恢复民主的本来面目。本期以及接下来的连载，侧重讲的是中国的民主，离不开中国共产党的领导等一系列话题。欢迎大家就此展开讨论。
北京民主胡同2条：执政合法性，是一个伪问题
问：司马南先生，中国的民主问题，政党的问题也在其内，是因为我们学习人家的样子，怎么也学得不像，因为学不像，所以干脆不学了?还是从开始，我们根本就没学别人，或者表面上在学，事实上另搞一套?如果中国是另搞一套，那难免人们会提出党权的合法性问题。
司马南：质疑中国共产党执政的合法性，这本来就是个伪问题。
这个问题的提出，悉源于中国共产党的模式。在这一点上，与两方政党的模式根本不一样。大家是否想过这样一个问题，我为什么要与你一样?创建中国共产党，当然先是学人家的，国民党、共产党都是舶来品。共产党是共产国际的远东支部。
后夹道一：在中国传统文化中，“黨”不是一个好词。
黨vs党
中国传统文化中，党不是一个好词。单看造字规律，繁体字的党为“黨”，从尚从黑。所以在中国古代，党是典型的贬义词。孔子主张“君子衿而不争，群而不党”。什么叫矜?就是不克、不伐、不怨、不欲。这里的“克”“伐”“怨”“欲”都不是好词，非君子所为也。人格独立的个体的君子要矜持，不要张狂，个体与个体的关系不干净不光明结党而营私者为君子所不齿也。东汉的“党锢之祸”，以梁冀为首的豪强集团固可恨之，但李杜的手段也同样不光明正大。宋代的元祐党争，王安石、苏轼兄弟父子、司马光等光耀千秋的文豪大家亦未能幸免。康乾盛世明珠索额图两党明争暗斗都在培植自己的势力，每每在关键时刻都要决斗一番，给盛世投下抹不去的阴影……
与任何事情一样，从某一特定角度看，党争也会带来一定的好处。不然，“水门事件”怎么浮出水面呢。但是，曝光一些黑暗角落的同时，政治家族的相互倾轧、政党之间的无端消耗，浪费掉了国家大量资源。中国人熟悉的“唐朝牛李党争”是很有说服力的例子。党争之可恨，之招人厌恶，根本的原因是其“尚黑”。
既然你尚黑，我尚黑，他也尚黑，此黨与彼黨，分别在哪里呢?都是利益群体的代表，都是为特定的某一部分人谋利，所谓“天下乌鸦一般黑”，就是这个意思。今天西方的所谓政党轮替，无非轮流坐庄。所谓轮流坐庄，即是“轮流尚黑合法化”。既然轮流尚黑，极而言之的最大进步，不过“分赃均匀一些”，表面文明一些而已。从这个意义上看问题，中国的古人高度智慧，看得准确，看得明白，君子不党磊落光明，党争无外误国误民。
而从西方某些人的角度看，中共岂止执政没有合法性，中共根本就不应该存在。在西方某些人眼里，中共的存在是不能容忍的。所以，即使中共变成了久加诺夫领导的“政坛散户”(俄罗斯共产党)，西方某些人仍会得寸进尺地提出“合法性”问题。只要你事实上仍为兹国诸事业的领导核心，只要你对中国依旧实施有效治理，只要中国这个超大尺寸的国家依然独立、统一，且发展看好，那么，某些西方势力就一定要致力于西化你、肢解你、分裂你。而在舆论上妖魔化你，让你无地自容自惭形秽羞于见人，是西化、肢解和分裂的必然前奏。这就叫各种思想无不打上阶级的烙印，这就叫各种行为无不打上国家利益的烙印。这就叫做推翻—个政权之前总要先造舆论，先做意识形态方面的工作。
贪官污吏、利益集团要殊死捍卫内心真喜欢的正是尚黑为党的西方政党制度——那才是有钱人的政治。而中国共产党从本质而言，是要把老百姓当成娘家人的。
后夹道二：西方的政党叫PARTY，中共应该叫WHOLETY。
问：前面说“尚黑为党”是中国的传统文化，似乎党不是好的东西，但是我们近代又学习了西方的政党理论学说，搞了政党政治，这就把人绕糊涂了。西方政党制度在您看来，也服从尚黑为党的规律吗?我们又如何跳出来了呢?
WHOLETY VS PARTY
司马南：“尚黑为党”——西方的政党没有逃脱这一规律。它的“政党分脏制度”没有随着时代的演进而改变。因此，每一个党登台亮相，均明确宣明：乃代表一部分人而来，紧盯着的是猎物，猎物乃为我党的收获，悉入囊中天经地义。
新中国繁体字简化过程中，出现许多很可笑的事情。但是“党”字的简化却意外成功。今改为“尚儿”的“党”，形象地诠释了小平同志的名言——“我是中国人民的儿子”。中国共产党是中国人民的忠实的儿子，代表的是中国人民的根本利益。这与“尚黑的党”，完全不是一回事了。
中国共产党刚开始是国际共运远东支部，参照列宁党的建设经验，比如民主集中制原则的落实……成熟起来的中国共产党，在民主、民族革命的实践中渐渐地有了自己的东西，实现了马克思主义的中国化。所以，中国共产党在我看来有两组基因，一为马克思列宁，二为中国历史文化传统。但是，两组基因统一于一点：献身于中国人民的利益，为了人的彻底解放。
这就是说，中国共产党不是为了某主义而来结党和奋斗的，而是为了中国人民的利益，首先是国家民族的解放，而自愿组合随时准备奉献自己牺牲自己的。只有当马克思列宁主义理论主张给中国人民带来解放与自由的希望与方法的时候，马列主义才被谨为中国共产党人的理论纲领，中国共产党就是依照这个纲领的方向，为全体人民利益而奋斗的政治组织。
这个问题，中国人理解起来一点也不困难。但是，西方政治学者如果不解放思想，就像他们中的大多数人讲中国话舌头总是捋不直一样，在理论上哩哩乌乌地是讲不清楚的。
按照他们的惯常逻辑，党不过是PART而已，就是某一派别、某一部分人利益的代表者；党争就是很多派别，在那里为自己的利益而竞争，好似群兽争食，猛虎占先，谁占得选票多，谁就是大兽。如此洗牌，过几年再来重新争抢一次，大家利益均沾，轮流坐庄。其实就是前面说的“从尚从黑”。好听一点，叫“从尚从黑”的制度化规范化过程。
全心全意为人民服务的党，没有自己特殊利益的党，不是PART，而是WHOLE。故此，逐利分赃式的西方的党叫PARTY，依照这个结字规律，中国共产党这样的党应该叫WHOLETY——我造的一个英语新词。
北京民主胡同2条：执政合法性，是一个伪问题
问：司马南先生，中国的民主问题，政党的问题也在其内，是因为我们学习人家的样子，怎么也学得不像，因为学不像，所以干脆不学了?还是从开始，我们根本就没学别人，或者表面上在学，事实上另搞一套?如果中国是另搞一套，那难免人们会提出党权的合法性问题。
司马南：质疑中国共产党执政的合法性，这本来就是个伪问题。
这个问题的提出，悉源于中国共产党的模式。在这一点上，与两方政党的模式根本不一样。大家是否想过这样一个问题，我为什么要与你一样?创建中国共产党，当然先是学人家的，国民党、共产党都是舶来品。共产党是共产国际的远东支部。
后夹道一：在中国传统文化中，“黨”不是一个好词。
黨vs党
中国传统文化中，党不是一个好词。单看造字规律，繁体字的党为“黨”，从尚从黑。所以在中国古代，党是典型的贬义词。孔子主张“君子衿而不争，群而不党”。什么叫矜?就是不克、不伐、不怨、不欲。这里的“克”“伐”“怨”“欲”都不是好词，非君子所为也。人格独立的个体的君子要矜持，不要张狂，个体与个体的关系不干净不光明结党而营私者为君子所不齿也。东汉的“党锢之祸”，以梁冀为首的豪强集团固可恨之，但李杜的手段也同样不光明正大。宋代的元祐党争，王安石、苏轼兄弟父子、司马光等光耀千秋的文豪大家亦未能幸免。康乾盛世明珠索额图两党明争暗斗都在培植自己的势力，每每在关键时刻都要决斗一番，给盛世投下抹不去的阴影……
与任何事情一样，从某一特定角度看，党争也会带来一定的好处。不然，“水门事件”怎么浮出水面呢。但是，曝光一些黑暗角落的同时，政治家族的相互倾轧、政党之间的无端消耗，浪费掉了国家大量资源。中国人熟悉的“唐朝牛李党争”是很有说服力的例子。党争之可恨，之招人厌恶，根本的原因是其“尚黑”。
既然你尚黑，我尚黑，他也尚黑，此黨与彼黨，分别在哪里呢?都是利益群体的代表，都是为特定的某一部分人谋利，所谓“天下乌鸦一般黑”，就是这个意思。今天西方的所谓政党轮替，无非轮流坐庄。所谓轮流坐庄，即是“轮流尚黑合法化”。既然轮流尚黑，极而言之的最大进步，不过“分赃均匀一些”，表面文明一些而已。从这个意义上看问题，中国的古人高度智慧，看得准确，看得明白，君子不党磊落光明，党争无外误国误民。
而从西方某些人的角度看，中共岂止执政没有合法性，中共根本就不应该存在。在西方某些人眼里，中共的存在是不能容忍的。所以，即使中共变成了久加诺夫领导的“政坛散户”(俄罗斯共产党)，西方某些人仍会得寸进尺地提出“合法性”问题。只要你事实上仍为兹国诸事业的领导核心，只要你对中国依旧实施有效治理，只要中国这个超大尺寸的国家依然独立、统一，且发展看好，那么，某些西方势力就一定要致力于西化你、肢解你、分裂你。而在舆论上妖魔化你，让你无地自容自惭形秽羞于见人，是西化、肢解和分裂的必然前奏。这就叫各种思想无不打上阶级的烙印，这就叫各种行为无不打上国家利益的烙印。这就叫做推翻—个政权之前总要先造舆论，先做意识形态方面的工作。
贪官污吏、利益集团要殊死捍卫内心真喜欢的正是尚黑为党的西方政党制度——那才是有钱人的政治。而中国共产党从本质而言，是要把老百姓当成娘家人的。
后夹道二：西方的政党叫PARTY，中共应该叫WHOLETY。
问：前面说“尚黑为党”是中国的传统文化，似乎党不是好的东西，但是我们近代又学习了西方的政党理论学说，搞了政党政治，这就把人绕糊涂了。西方政党制度在您看来，也服从尚黑为党的规律吗?我们又如何跳出来了呢?
WHOLETY VS PARTY
司马南：“尚黑为党”——西方的政党没有逃脱这一规律。它的“政党分脏制度”没有随着时代的演进而改变。因此，每一个党登台亮相，均明确宣明：乃代表一部分人而来，紧盯着的是猎物，猎物乃为我党的收获，悉入囊中天经地义。
新中国繁体字简化过程中，出现许多很可笑的事情。但是“党”字的简化却意外成功。今改为“尚儿”的“党”，形象地诠释了小平同志的名言——“我是中国人民的儿子”。中国共产党是中国人民的忠实的儿子，代表的是中国人民的根本利益。这与“尚黑的党”，完全不是一回事了。
中国共产党刚开始是国际共运远东支部，参照列宁党的建设经验，比如民主集中制原则的落实……成熟起来的中国共产党，在民主、民族革命的实践中渐渐地有了自己的东西，实现了马克思主义的中国化。所以，中国共产党在我看来有两组基因，一为马克思列宁，二为中国历史文化传统。但是，两组基因统一于一点：献身于中国人民的利益，为了人的彻底解放。
这就是说，中国共产党不是为了某主义而来结党和奋斗的，而是为了中国人民的利益，首先是国家民族的解放，而自愿组合随时准备奉献自己牺牲自己的。只有当马克思列宁主义理论主张给中国人民带来解放与自由的希望与方法的时候，马列主义才被谨为中国共产党人的理论纲领，中国共产党就是依照这个纲领的方向，为全体人民利益而奋斗的政治组织。
这个问题，中国人理解起来一点也不困难。但是，西方政治学者如果不解放思想，就像他们中的大多数人讲中国话舌头总是捋不直一样，在理论上哩哩乌乌地是讲不清楚的。
按照他们的惯常逻辑，党不过是PART而已，就是某一派别、某一部分人利益的代表者；党争就是很多派别，在那里为自己的利益而竞争，好似群兽争食，猛虎占先，谁占得选票多，谁就是大兽。如此洗牌，过几年再来重新争抢一次，大家利益均沾，轮流坐庄。其实就是前面说的“从尚从黑”。好听一点，叫“从尚从黑”的制度化规范化过程。
全心全意为人民服务的党，没有自己特殊利益的党，不是PART，而是WHOLE。故此，逐利分赃式的西方的党叫PARTY，依照这个结字规律，中国共产党这样的党应该叫WHOLETY——我造的一个英语新词。