“苏门四学士”之一的黄庭坚堪称“奇绝之才”。他以自己之奇绝才力冲破前代“西昆体”诗派的纠缠束缚，同时他又作意好奇，开创了一代诗歌流派——“江西诗派”。他作诗取法杜甫，特别在诗歌形式格律上用功夫，一字一句都求其有来历，因而“荟萃百家句律之长，穷究历代体制之变，搜猎奇术，穿穴异闻，作为古律，自成一家”。（刘克庄《江西诗派》）本文尝试从他的一首《寄黄几复》入手，追寻其独特的诗歌创作艺术道路。
　　黄庭坚为诗正如其为人，因为他曾说过“随人作计终后人”（《苕溪渔隐丛话》），也曾说过“文章最忌随人后”，那么他意欲开辟的是一条怎样的创作之路呢？既然不愿随人后，就要有推陈出新、标新立异而超出前人之处。黄庭坚在长期的书斋生活中悟出“诗词高胜，要从学问中来”。就这样他寻找到了一条独特的捷径，即他所谓的“点铁成金”、“夺胎换骨”之法。运用中就是在书本知识与写作技巧上争胜，也就是他在《答洪驹父书》中所说“虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也”。在《冷斋夜话》中所说“然不易其意而造其语，谓之换骨法，窥入其意而形容之，谓之夺胎法”。这种创作理论运用到实践中则变化万端，简言之就是文字上刻求用典，几乎到了无一字无来处的地步。如《寄黄几复》首句“我居北海君南海，寄雁传书谢不能”见《汉书·苏武传》。中句“桃李春风一杯酒”见孟郊“春风得意马蹄轻”等唐人诗句，“江湖夜雨十年灯”有李商隐“却话巴山夜雨时”，“持家但有四立壁”见《史记·司马相如列传》，“治国不祈三折肱”见《左传》。末句“想得读书头已白”见杜甫《寄李白》，“隔溪猿哭瘴烟藤”恰当运用唐诗“文章何处哭秋风”之“哭”字点铁成金。这种字字句句皆有溯源的作风虽在一定程度上显出拙劣、费力之形，然而他又做到了着字不留痕迹，也不完全步人后尘，显示出黄庭坚的确学问深厚、才力高妙。同时我们应该可以看到，此诗虽多用典，但还算比较自然地表达出了作者对当年故交黄几复深沉细腻的感情。
　　这首诗还表现出黄庭坚诗歌创作的另一特色，即“好押险韵，有意造拗句、作硬语”。甚至连诗人们向来讲究的声律谐协与词采鲜明等有效的艺术手法也抛弃了。此诗首句“仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”勉强入韵，可到了颔联、颈联竞接连出现“十年灯”（平平平）和“四立壁”（仄仄仄）等律法之大不容的“三平”、“三仄”等调。末句更具奇拗陷绝，简直无韵律可循。他的其他诗多亦如此。在句式上该诗仅颈联出现“二五式”，其余各句均为“四三式”，与整齐之中富于变化。以上这些变化也使黄庭坚的诗彻底与音乐脱离开来，成为“完全超离歌唱的案头文学”。
　　另外从气象境界来说，黄庭坚的诗气象森严、生新瘦硬，恰若一瘦形硬汉，虽瘦削却风骨犹硬。但毕竟不堪与苏轼诗词之阔大气象相比。这也是黄庭坚个人生活面窄又极度超脱现实的结果。
　　总之，作为一个开创诗歌流派的艺术先驱，黄庭坚毕竟在继承的基础上有所创新，应当比亦步亦趋地模仿前人要富于开创精神得多。至于他走上的另一个极端即新形式主义却是不可取的。由此可见，他就是作为一个矛盾的创新体而独特地存在着。