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三年级发表第一首诗，投稿邮票系小伙伴众筹
温瑞安，1954年1月1日出生于马来西亚霹雳州，台湾大学中文系肄业。港台武侠小说作家，与金庸、古龙、梁羽生并列为新武侠四大宗师，代表作有《四大名捕》系列、《神州奇侠》系列、《说英雄谁是英雄》系列等。
温瑞安的文学道路是从写诗开始的。谈及诗歌，温瑞安感触颇深。他称“诗是文学里面最珍贵的学艺，是最直接，触摸人类心灵的文字。”他回忆，自己从小学一年级的时候就开始写诗了，还曾创办过诗社。三年级的时候，他在香港的《儿童文学》杂志发表了自己的第一首诗，投稿的邮票还是小伙伴们共同筹集的。当时，杂志的编辑给了温瑞安极大的鼓励，她说“你的诗就像明月一样，又圆又亮。”
“诗人比皇帝更容易让人记得。”温瑞安说：“许多的皇帝，他们过世以后，几十年、甚至是十几年，世人就忘了他们的名字。但许多的诗人，我们能记得他们作品，记得他们的生平，记得他们的流落，记得他们的潦倒，记得他们的奋起。诗人是很让我仰慕的。”
尽管名气颇大，温瑞安却透露自己很不喜欢出门应酬。“饭局几乎不吃，一年吃不到一餐。”他还表示自己“不烟不酒”，“烟对身体不好，酒呢，已经三十年以上滴酒不沾了。”他又强调：“我有一个嗜好，就是喜欢喝水。
“古诗给了我很多灵感，诗和武侠可以合一”
从诗人到武侠小说作家，温瑞安如何完成这个跨越？温瑞安称，自己从古诗中获得了很多灵感。
他举例称，李白、辛弃疾、苏东坡，他们的诗词本身就很武侠。李白有“ 十步杀一人，千里不留行”，贾岛的“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把似君，谁为不平事”，王维的“白首相知犹按剑”，都是武侠小说，能写十万字、二十万字。而辛弃疾的“蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”，武侠境界很高，就像武侠小说中的主人公寻求到武功秘籍，常常到最后是仁者无敌，以无胜有。
温瑞安认为，诗和小说最后还是结合一起的。比如梁羽生在对联、文学、国学方面的修养都非常高。金庸集各家之大成，古龙的作品更像是分行诗，把很多意境写出来，用了诗中有话、话中有诗的那种留白的形式。
“把诗小说化、形象化，然后把小说诗化、甚至是意向化，这是武侠小说的出路，也是一种成就，是一条能够让武侠得到文学殿堂认可的重要的线索。诗和武侠是可以合一的。”
吐槽作品被乱改编：就像我的孩子变成了外国人
“就好像我的孩子，他不姓温了，又或者我的孩子，交给一个学校教导出来，变了肤色，变成外国人”，谈及自己的作品被乱改编，温瑞安无奈地说。
人红是非多。早期因为没有版权观念，温瑞安写出一部，就被抄一部。温瑞安透露，自己1993年时，曾经在北京的一个书市，找到自己的七百多种自己的作品。很多冠以温瑞安的名字，还有些是温瑞安新作、温以安著、温端安著、湿瑞安。还有一些，打开后是古龙的作品、金庸的作品。
而影视剧方面，也不尽如人意。温瑞安称，有人买了自己的作品版权，就开始乱“颠覆”。台湾曾有一个版本的《四大名捕》，是两个男的两个女的，在剧中互相谈恋爱。原因竟是剧组为了节省预算，不请其他演员，只能让他们互相恋爱。
谈武侠精神：武是止戈，侠是明知不可为
作为华人界特有的一种流行文化，武侠究竟是什么？温瑞安表示，武是止戈，侠是明知不可为。
“武侠就是要达到一个维持和平的力量。止戈为武，止戈就是停止干戈。以和为贵，只有和，人们才能稳定、奋扬、上进；遭受毁坏、破坏，战火蔓延的情况下，人们没法得到充分的发展。”
温瑞安进一步解释称，武是一种手段，侠才是最重要的。只有武而没有侠，纯粹在暴力让观众得到感官上的刺激，就是比较落伍的了。
而侠呢？在他看来，侠就是明知不可为，而义所当为者为之。“这个义本身就是礼仪，侠义、正义、情义、公益，而义所当为之，你觉得这件事情还要做的。例如有老人倒下，到底还扶不扶？在一些公共的场合里面，我们做了一些事情，帮了一些人，可能挨了一身打，甚至麻烦后来多的是，可是往后想没有后悔。”
“两体结合，就是武侠的一个本意。这就是我写武侠时必须要坚持寻求的意义。”
谈金庸：集各家之大成，他在，武侠在
虽然和与金庸、古龙、梁羽生并列为新武侠四大宗师，但温瑞安并不认为自己可以跻身“四大”。“从平江不肖生、赵焕亭，到还珠楼主、卧龙生、诸葛青云，还有柳残阳等，有很多高手、前辈，排第四我真的不敢当。”
谈及金庸，温瑞安评价他“集各家之大成”。“他把武侠小说写成了一种文学殿堂的境界，把武侠小说文学化，让武侠小说在教科书上都能看到。谢谢他 的努力。”但温瑞安认为金庸的作品存在一个问题，就是跟时代节奏有点背离。“现在的年轻人，没法看到五六万字、十几万字，在还没有看到小说里面最精华、最精彩的片断就放弃了。”
近日金庸刚度过自己92岁的生日，温瑞安祝福“生日快乐，万寿无疆。”同时，温瑞安表示：“他在，武侠在。”
而温瑞安对古龙的评价是“可怕”。“他在金庸之后，还能够写出一个天地来。金庸用几万字为一段落，他就用一行字为一段落。他用一种诗的意象的方法，很快地跳起来，达到了他自己要的境地。但他写得有些不足，比方说常常尾大不掉，要换人代写。这些是因为他太爱喝酒了。求欢得欢，求死得死，那也算是一个人物。”
否认武侠已死：神州在，侠不灭
“很多人认为武侠文化是不存在的，武侠已死。我觉得是夕阳无限好，青山依旧在。”温瑞安如是说。
“我们常说中国文学已死，现代文学已死，新诗已死，中国电影已死也有。当电视剧红的时候，大家就说电影不行，等网剧来的时候，中国电视剧又要没 落了。其实这些不断地给人诽谤为死的东西，它能够立即而重生，浴火凤凰，只要他有好作品，它非但能活，而且还非常可以做到涅磐。”
温瑞安提到，现在有一个奇怪的现象，就是写的人很多，看的人很少。只要有创作欲望，就可以在网上发布出来，慢慢就会有网站来推。哗众取宠的人慢慢多了，就造成一种反差，作者因为急于发布作品，没有经过修整就出台了。这就导致作品质量参差不齐。
而面对“武侠已死”的说法，温瑞安表示否认。在温瑞安看来，侠义其实就在民间。很多人在社会上正在做着侠情的事，比如被烧伤的消防员，为救小女生而搏斗受伤的警员，扶起老太太送到医院却被人误会的路人，“神州在，侠不灭！”
温瑞安，1954年1月1日出生于马来西亚霹雳州，台湾大学中文系肄业。港台武侠小说作家，与金庸、古龙、梁羽生并列为新武侠四大宗师，代表作有《四大名捕》系列、《神州奇侠》系列、《说英雄谁是英雄》系列等。
温瑞安的文学道路是从写诗开始的。谈及诗歌，温瑞安感触颇深。他称“诗是文学里面最珍贵的学艺，是最直接，触摸人类心灵的文字。”他回忆，自己从小学一年级的时候就开始写诗了，还曾创办过诗社。三年级的时候，他在香港的《儿童文学》杂志发表了自己的第一首诗，投稿的邮票还是小伙伴们共同筹集的。当时，杂志的编辑给了温瑞安极大的鼓励，她说“你的诗就像明月一样，又圆又亮。”
“诗人比皇帝更容易让人记得。”温瑞安说：“许多的皇帝，他们过世以后，几十年、甚至是十几年，世人就忘了他们的名字。但许多的诗人，我们能记得他们作品，记得他们的生平，记得他们的流落，记得他们的潦倒，记得他们的奋起。诗人是很让我仰慕的。”
尽管名气颇大，温瑞安却透露自己很不喜欢出门应酬。“饭局几乎不吃，一年吃不到一餐。”他还表示自己“不烟不酒”，“烟对身体不好，酒呢，已经三十年以上滴酒不沾了。”他又强调：“我有一个嗜好，就是喜欢喝水。
“古诗给了我很多灵感，诗和武侠可以合一”
从诗人到武侠小说作家，温瑞安如何完成这个跨越？温瑞安称，自己从古诗中获得了很多灵感。
他举例称，李白、辛弃疾、苏东坡，他们的诗词本身就很武侠。李白有“ 十步杀一人，千里不留行”，贾岛的“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把似君，谁为不平事”，王维的“白首相知犹按剑”，都是武侠小说，能写十万字、二十万字。而辛弃疾的“蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”，武侠境界很高，就像武侠小说中的主人公寻求到武功秘籍，常常到最后是仁者无敌，以无胜有。
温瑞安认为，诗和小说最后还是结合一起的。比如梁羽生在对联、文学、国学方面的修养都非常高。金庸集各家之大成，古龙的作品更像是分行诗，把很多意境写出来，用了诗中有话、话中有诗的那种留白的形式。
“把诗小说化、形象化，然后把小说诗化、甚至是意向化，这是武侠小说的出路，也是一种成就，是一条能够让武侠得到文学殿堂认可的重要的线索。诗和武侠是可以合一的。”
吐槽作品被乱改编：就像我的孩子变成了外国人
“就好像我的孩子，他不姓温了，又或者我的孩子，交给一个学校教导出来，变了肤色，变成外国人”，谈及自己的作品被乱改编，温瑞安无奈地说。
人红是非多。早期因为没有版权观念，温瑞安写出一部，就被抄一部。温瑞安透露，自己1993年时，曾经在北京的一个书市，找到自己的七百多种自己的作品。很多冠以温瑞安的名字，还有些是温瑞安新作、温以安著、温端安著、湿瑞安。还有一些，打开后是古龙的作品、金庸的作品。
而影视剧方面，也不尽如人意。温瑞安称，有人买了自己的作品版权，就开始乱“颠覆”。台湾曾有一个版本的《四大名捕》，是两个男的两个女的，在剧中互相谈恋爱。原因竟是剧组为了节省预算，不请其他演员，只能让他们互相恋爱。
谈武侠精神：武是止戈，侠是明知不可为
作为华人界特有的一种流行文化，武侠究竟是什么？温瑞安表示，武是止戈，侠是明知不可为。
“武侠就是要达到一个维持和平的力量。止戈为武，止戈就是停止干戈。以和为贵，只有和，人们才能稳定、奋扬、上进；遭受毁坏、破坏，战火蔓延的情况下，人们没法得到充分的发展。”
温瑞安进一步解释称，武是一种手段，侠才是最重要的。只有武而没有侠，纯粹在暴力让观众得到感官上的刺激，就是比较落伍的了。
而侠呢？在他看来，侠就是明知不可为，而义所当为者为之。“这个义本身就是礼仪，侠义、正义、情义、公益，而义所当为之，你觉得这件事情还要做的。例如有老人倒下，到底还扶不扶？在一些公共的场合里面，我们做了一些事情，帮了一些人，可能挨了一身打，甚至麻烦后来多的是，可是往后想没有后悔。”
“两体结合，就是武侠的一个本意。这就是我写武侠时必须要坚持寻求的意义。”
谈金庸：集各家之大成，他在，武侠在
虽然和与金庸、古龙、梁羽生并列为新武侠四大宗师，但温瑞安并不认为自己可以跻身“四大”。“从平江不肖生、赵焕亭，到还珠楼主、卧龙生、诸葛青云，还有柳残阳等，有很多高手、前辈，排第四我真的不敢当。”
谈及金庸，温瑞安评价他“集各家之大成”。“他把武侠小说写成了一种文学殿堂的境界，把武侠小说文学化，让武侠小说在教科书上都能看到。谢谢他 的努力。”但温瑞安认为金庸的作品存在一个问题，就是跟时代节奏有点背离。“现在的年轻人，没法看到五六万字、十几万字，在还没有看到小说里面最精华、最精彩的片断就放弃了。”
近日金庸刚度过自己92岁的生日，温瑞安祝福“生日快乐，万寿无疆。”同时，温瑞安表示：“他在，武侠在。”
而温瑞安对古龙的评价是“可怕”。“他在金庸之后，还能够写出一个天地来。金庸用几万字为一段落，他就用一行字为一段落。他用一种诗的意象的方法，很快地跳起来，达到了他自己要的境地。但他写得有些不足，比方说常常尾大不掉，要换人代写。这些是因为他太爱喝酒了。求欢得欢，求死得死，那也算是一个人物。”
否认武侠已死：神州在，侠不灭
“很多人认为武侠文化是不存在的，武侠已死。我觉得是夕阳无限好，青山依旧在。”温瑞安如是说。
“我们常说中国文学已死，现代文学已死，新诗已死，中国电影已死也有。当电视剧红的时候，大家就说电影不行，等网剧来的时候，中国电视剧又要没 落了。其实这些不断地给人诽谤为死的东西，它能够立即而重生，浴火凤凰，只要他有好作品，它非但能活，而且还非常可以做到涅磐。”
温瑞安提到，现在有一个奇怪的现象，就是写的人很多，看的人很少。只要有创作欲望，就可以在网上发布出来，慢慢就会有网站来推。哗众取宠的人慢慢多了，就造成一种反差，作者因为急于发布作品，没有经过修整就出台了。这就导致作品质量参差不齐。
而面对“武侠已死”的说法，温瑞安表示否认。在温瑞安看来，侠义其实就在民间。很多人在社会上正在做着侠情的事，比如被烧伤的消防员，为救小女生而搏斗受伤的警员，扶起老太太送到医院却被人误会的路人，“神州在，侠不灭！”