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“一个人是否快乐，不在于他索取多少，而是看他给社会、他人付出多少，达到无我利他的境界，人便能获得真正的喜乐。”2005年，纪录片《寻找香格里拉（大宝法王传奇）》的播出，引起世界轰动。
这部被奉为“史上最好的佛教纪录片之一”的影片，讲述了藏传佛教的源起、发展过程、文化背景，以及大宝法王等几位上师的佛法哲学。影片中那位神色淡然、眼神笃定的解说员并非专业主持人，而著名的金融投资家——陈宇廷，也是这部电影的导演和制片人。
熟悉陈宇廷的人习惯了他素日的打扮——光头，僧人一样的黄色长袍，黑棉布鞋，与时尚的现实生活格格不入。他待人总是谦卑、温和的态度，一副笑眯眯的样子。陈宇廷从不炫耀自己的家世背景，所以鲜有人知道他是陈诚将军的长孙，台湾前监察院院长陈履安的长子。但是，陈宇廷总是很乐意介绍自己所创办的NPP（NON-PROFIT PATNER）公益创投基金——这个中国第一家“创投”形式的公益基金。
缘起，禅修改变观念
每个人生下来，不可能一下子顿悟人生，陈宇廷是凡人，自然不能免俗。他自嘲也曾过了好一阵“公子哥”似的生活，财色酒气通通浸泡了一遍，如今能彻底醒悟，也是一种幸运和缘分。
出生在台湾的陈宇廷，是地地道道含着金汤匙出生的世家子弟。他发现，从出生以来，他都理所应当地索取，却从不感觉快乐、充实，或许，是该向内心寻求答案的时候了。放弃了麦肯锡的高薪职务，陈宇廷参加了一个为期49天的“禅修营”。禅修结束，陈宇廷回到麦肯锡完成之前的承诺，但繁忙的工作却无法分散他对佛教的心驰神往，那短短49天禅修已经为他开启了一扇门，他越发渴望走进去，深入探索佛教的精髓。在麦肯锡工作了一年半，陈宇廷终于按捺不住自己的心愿，决意辞职出家。
来到台湾的灵泉寺剃度出家，从削发的那一刻起，陈宇廷便不再是世家公子、商业精英，按照寺院的规定，陈宇廷过起了传统僧人的生活，每天早晨4点多便要起床做早课，然后打扫寺院，之后全天研习佛经直到晚上，这样周而复始地在禅寺修行了两年时间。修行结束，走出寺院，陈宇廷只带了一个心得还俗：“无我利他。”
如果是普通人家，对于孩子出家多少会有些异议，但是陈宇廷的家庭却注定了他与佛教的机缘。陈宇廷的二弟是沃顿商学院的高材生，后来进入哈佛读管理博士，毕业之后便到佛学院深造，后来在美国修行了两三年。三弟毕业于麻省理工学院，并在学院创建了佛学社。陈宇廷的妹妹也是麻省理工学院佛学社的创始人之一。陈宇廷最小的弟弟出家至今，一直跟随西藏著名的白教领袖创古仁波切。生长在这样的家庭里，也可以窥见陈宇廷人生那些机缘中的必然性了。
裸捐，或是智慧地捐
1995年，还俗后的陈宇廷第二次回到麦肯锡，在新加坡、印度等地进行企业管理咨询工作。几次造访印度，陈宇廷感受到贫穷仍是制约很多人生存、发展的根本原因，一年后他再次离开麦肯锡，回到台湾担任“陈诚文教基金会”和“化育文教基金会”的执行长，通过基金会不断捐款到内地、尼泊尔、印度等地。
那段时间里，陈宇廷不得要领地捐助了大量机构、贫穷的山村，不仅把自己的房子、存款都捐了，连父亲的家产几乎都拿去捐掉了，加起来有上千万美元之多。2002年的时候，陈宇廷幡然发觉，自己捐到连银行账户都没有了，信用卡也没有了，房子也没有了，因为借钱捐款，他还欠下不少债，并被人质疑炒作。陈宇廷开始思考，如何才能智慧地帮助别人。这时他意识到自己走入了“过于执著”的误区，“自我在做善事的过程中变得越来越强，我每天在帮助人，拼命在牺牲，反而忽视了反观内心。”于是在接下来的时间里，陈宇廷花更多时间禅修，修炼他的内心。当你在禅修中从不由自主的自我对话中解放出来的时候，等待你的除了内在的宁静，还有清晰的未来。再次回到社会的陈宇廷，开始按自己的价值观行事，进行一种入世的修行体验。
NPP，便是陈宇廷反观自我后的产物。中国人并不缺乏善心，但缺乏对公益组织的信心，长期封闭的管理机制，让中国的慈善总是雾里看花一般。根据现实情况，陈宇廷将NPP的目标设定在：结合公益界有共识的组织，建立一个具有公信力的公益产业标准，同时在未来5年协助建设20～25个标杆式的“模范公益组织”。
为了与世界银行接洽，陈宇廷再次找到老东家麦肯锡，没想到对方也正在策划做一些“对世界和社会有贡献和影响的项目”。双方一拍即合，陈宇廷第三次加入麦肯锡，这一次他负责麦肯锡大中华区的社会公益事业策略。
NPP试图结合一流的企业和基金会，选拔具备良好资质和潜力的公益机构，给他们提供专业技能和资金支持，帮他们成长。从NPP创建之初，几个月时间就有德勤、奥美、诺华公司、君合律师事务所和摩托罗拉等一流企业和中国青少年发展基金会、中国扶贫基金会等权威公益机构表示愿意参与NPP组织，这样的反馈令陈宇廷踌躇满志。
重建，坚持无我利他
青海的“吉美坚赞福利学校”，是陈宇廷最喜欢分享的NPP成功案例。这所民办福利学校1994年前从3000块钱开始起步，为贫困的牧民子女提供4年小学加2年初中的免费教育。现在学校有800多名学生，毕业的学生中有60%直接考入大学，在4个省的藏区享有盛名。学校还开办了牦牛奶酪厂，支持其办学的经费。如果可以不断复制这个成功案例，或许陈宇廷的NPP会继续坚持下去，但是，现实却是残酷的。
NPP曾经决定援助一所为上海务工农村妇女提供培训的公益组织，但麦肯锡团队为其发展出谋划策两个来月后，却发现它的人力资源和组织架构根本不足以执行这个策略。棘手的问题不断涌现，今天陈宇廷不愿细谈NPP遇到的具体阻碍、问题，面对外界如何追问细节，他只有一句“我很失望”。但从他的无奈中能揣测出一些端倪：“我事先真的没想到，人力耗费太大了，‘公益创投’在中国开展的时间还没有到来。”
NPP失利后的一段时间里，陈宇廷也开始重新建立慈善创投系统，并参与了4个与公益有关的论坛，同时受埃克森-美孚石油公司创办人约翰·D·洛克菲勒曾孙女佩姬·洛克菲勒之邀加入了“全球慈善家总会”（GPC），他还准备接待及安排GPC的20多位成员考察中国传统文化和非物质文化遗产，比如江苏南通的沈绣。虽然有些事看起来与“公益创投”毫不沾边，但却是他运筹帷幄的过程。作为中国“公益创投”先驱，陈宇廷的信心并未完全熄灭：“如果有年轻人能像我一样继续从事这一事业，我真的愿意无偿贡献我所有的资源。”
人的一生到底该怎样度过？这是每个人不断求索的问题。即便遭受事业上的打击，外界的质疑，陈宇廷仍然紧持他的信念“无我利他”。佛教哲学已经成为他血液里的细胞，而佛教亦影响着他的生活方式、行为、思考和价值观。即使不断失败，陈宇廷都欣慰地说：“我的内心，比以前更加喜悦、智慧。”
这部被奉为“史上最好的佛教纪录片之一”的影片，讲述了藏传佛教的源起、发展过程、文化背景，以及大宝法王等几位上师的佛法哲学。影片中那位神色淡然、眼神笃定的解说员并非专业主持人，而著名的金融投资家——陈宇廷，也是这部电影的导演和制片人。
熟悉陈宇廷的人习惯了他素日的打扮——光头，僧人一样的黄色长袍，黑棉布鞋，与时尚的现实生活格格不入。他待人总是谦卑、温和的态度，一副笑眯眯的样子。陈宇廷从不炫耀自己的家世背景，所以鲜有人知道他是陈诚将军的长孙，台湾前监察院院长陈履安的长子。但是，陈宇廷总是很乐意介绍自己所创办的NPP（NON-PROFIT PATNER）公益创投基金——这个中国第一家“创投”形式的公益基金。
缘起，禅修改变观念
每个人生下来，不可能一下子顿悟人生，陈宇廷是凡人，自然不能免俗。他自嘲也曾过了好一阵“公子哥”似的生活，财色酒气通通浸泡了一遍，如今能彻底醒悟，也是一种幸运和缘分。
出生在台湾的陈宇廷，是地地道道含着金汤匙出生的世家子弟。他发现，从出生以来，他都理所应当地索取，却从不感觉快乐、充实，或许，是该向内心寻求答案的时候了。放弃了麦肯锡的高薪职务，陈宇廷参加了一个为期49天的“禅修营”。禅修结束，陈宇廷回到麦肯锡完成之前的承诺，但繁忙的工作却无法分散他对佛教的心驰神往，那短短49天禅修已经为他开启了一扇门，他越发渴望走进去，深入探索佛教的精髓。在麦肯锡工作了一年半，陈宇廷终于按捺不住自己的心愿，决意辞职出家。
来到台湾的灵泉寺剃度出家，从削发的那一刻起，陈宇廷便不再是世家公子、商业精英，按照寺院的规定，陈宇廷过起了传统僧人的生活，每天早晨4点多便要起床做早课，然后打扫寺院，之后全天研习佛经直到晚上，这样周而复始地在禅寺修行了两年时间。修行结束，走出寺院，陈宇廷只带了一个心得还俗：“无我利他。”
如果是普通人家，对于孩子出家多少会有些异议，但是陈宇廷的家庭却注定了他与佛教的机缘。陈宇廷的二弟是沃顿商学院的高材生，后来进入哈佛读管理博士，毕业之后便到佛学院深造，后来在美国修行了两三年。三弟毕业于麻省理工学院，并在学院创建了佛学社。陈宇廷的妹妹也是麻省理工学院佛学社的创始人之一。陈宇廷最小的弟弟出家至今，一直跟随西藏著名的白教领袖创古仁波切。生长在这样的家庭里，也可以窥见陈宇廷人生那些机缘中的必然性了。
裸捐，或是智慧地捐
1995年，还俗后的陈宇廷第二次回到麦肯锡，在新加坡、印度等地进行企业管理咨询工作。几次造访印度，陈宇廷感受到贫穷仍是制约很多人生存、发展的根本原因，一年后他再次离开麦肯锡，回到台湾担任“陈诚文教基金会”和“化育文教基金会”的执行长，通过基金会不断捐款到内地、尼泊尔、印度等地。
那段时间里，陈宇廷不得要领地捐助了大量机构、贫穷的山村，不仅把自己的房子、存款都捐了，连父亲的家产几乎都拿去捐掉了，加起来有上千万美元之多。2002年的时候，陈宇廷幡然发觉，自己捐到连银行账户都没有了，信用卡也没有了，房子也没有了，因为借钱捐款，他还欠下不少债，并被人质疑炒作。陈宇廷开始思考，如何才能智慧地帮助别人。这时他意识到自己走入了“过于执著”的误区，“自我在做善事的过程中变得越来越强，我每天在帮助人，拼命在牺牲，反而忽视了反观内心。”于是在接下来的时间里，陈宇廷花更多时间禅修，修炼他的内心。当你在禅修中从不由自主的自我对话中解放出来的时候，等待你的除了内在的宁静，还有清晰的未来。再次回到社会的陈宇廷，开始按自己的价值观行事，进行一种入世的修行体验。
NPP，便是陈宇廷反观自我后的产物。中国人并不缺乏善心，但缺乏对公益组织的信心，长期封闭的管理机制，让中国的慈善总是雾里看花一般。根据现实情况，陈宇廷将NPP的目标设定在：结合公益界有共识的组织，建立一个具有公信力的公益产业标准，同时在未来5年协助建设20～25个标杆式的“模范公益组织”。
为了与世界银行接洽，陈宇廷再次找到老东家麦肯锡，没想到对方也正在策划做一些“对世界和社会有贡献和影响的项目”。双方一拍即合，陈宇廷第三次加入麦肯锡，这一次他负责麦肯锡大中华区的社会公益事业策略。
NPP试图结合一流的企业和基金会，选拔具备良好资质和潜力的公益机构，给他们提供专业技能和资金支持，帮他们成长。从NPP创建之初，几个月时间就有德勤、奥美、诺华公司、君合律师事务所和摩托罗拉等一流企业和中国青少年发展基金会、中国扶贫基金会等权威公益机构表示愿意参与NPP组织，这样的反馈令陈宇廷踌躇满志。
重建，坚持无我利他
青海的“吉美坚赞福利学校”，是陈宇廷最喜欢分享的NPP成功案例。这所民办福利学校1994年前从3000块钱开始起步，为贫困的牧民子女提供4年小学加2年初中的免费教育。现在学校有800多名学生，毕业的学生中有60%直接考入大学，在4个省的藏区享有盛名。学校还开办了牦牛奶酪厂，支持其办学的经费。如果可以不断复制这个成功案例，或许陈宇廷的NPP会继续坚持下去，但是，现实却是残酷的。
NPP曾经决定援助一所为上海务工农村妇女提供培训的公益组织，但麦肯锡团队为其发展出谋划策两个来月后，却发现它的人力资源和组织架构根本不足以执行这个策略。棘手的问题不断涌现，今天陈宇廷不愿细谈NPP遇到的具体阻碍、问题，面对外界如何追问细节，他只有一句“我很失望”。但从他的无奈中能揣测出一些端倪：“我事先真的没想到，人力耗费太大了，‘公益创投’在中国开展的时间还没有到来。”
NPP失利后的一段时间里，陈宇廷也开始重新建立慈善创投系统，并参与了4个与公益有关的论坛，同时受埃克森-美孚石油公司创办人约翰·D·洛克菲勒曾孙女佩姬·洛克菲勒之邀加入了“全球慈善家总会”（GPC），他还准备接待及安排GPC的20多位成员考察中国传统文化和非物质文化遗产，比如江苏南通的沈绣。虽然有些事看起来与“公益创投”毫不沾边，但却是他运筹帷幄的过程。作为中国“公益创投”先驱，陈宇廷的信心并未完全熄灭：“如果有年轻人能像我一样继续从事这一事业，我真的愿意无偿贡献我所有的资源。”
人的一生到底该怎样度过？这是每个人不断求索的问题。即便遭受事业上的打击，外界的质疑，陈宇廷仍然紧持他的信念“无我利他”。佛教哲学已经成为他血液里的细胞，而佛教亦影响着他的生活方式、行为、思考和价值观。即使不断失败，陈宇廷都欣慰地说：“我的内心，比以前更加喜悦、智慧。”