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【摘要】警察亚文化是警察文化不可分割的组成部分，人为将警察亚文化从警察文化建设中剥离出来，不仅抹杀了警察的职业特质，而且违背了客观规律，在此基础上进行的文化建设势必难以如愿。因此，应该对“警察亚文化”给予应有的重视，正确引导它的发展方向，逐步使其与警察主流文化一起在建警、育警、强警、塑警等方面发挥积极作用。
【关键词】警察亚文化；界定；认知
一、警察亚文化的界定
亚文化又称次文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象。就监狱警察而言，国家从执法方面赋予它执行刑罚和改造罪犯的神圣职责，此即构成了监狱警察主流文化的基本特征，即监狱警察是国家安全稳定的保卫者，是人民合法权益的捍卫者；监狱警察必须有忠诚、为民的职业信仰和公正、廉洁的职业操守。与主流文化不同，监狱警察每天面对着罪犯，目睹他们的劣习，抗拒他们的腐蚀；因改造工作需要监狱警察必须分析罪犯的言行，频繁与之沟通，努力深入到他们的灵魂深处；由于长期在高墙铁门内工作，压抑、失落、烦躁早已成为监狱警察的惯有情绪……我们把监狱警察在长期职业过程中形成的带有职业特色的思维方式、审美情趣、情感心理、行为习惯等称之为警察亚文化。一直以来，警察亚文化都处于被主流文化所压抑、掩盖和修正的地位。警察亚文化的存在被忽视、其价值被抹杀是警察文化建设的重大误区。
二、警察亚文化的价值
实践中，我们一直认为亚文化是“不健康”的文化、是“落后”的文化。不可否认，警察亚文化确实存在一些负向作用，但这并不能成为全面否定警察亚文化的口实。笔者认为，警察亚文化至少存在以下三方面的正向作用：
1.主流文化的必要补充。主流文化比较抽象，它诠释的是一种精神、一种信仰、一个方向；亚文化则相对比较具体，它贴近警察的生活实际，因而能够满足警察群体的基本心理和精神需要。
2.缓解压力，激发活力。监狱警察是一种高危、高压职业，来自各方面的压力不断地摧残着监狱警察的内心和精神。于是吸烟、饮酒、聚会、打牌便成为监狱警察自我调试的方法，虽然从某方面看这些减压方式可能影响到了主流文化所倡导的警察形象，但是这些方式确实有助于监狱警察在巨大的压力下继续从事他们的事业。
3.增强团队凝聚力。实践中，监狱警察在面对罪犯或危险时，总是表现出高度团结，一致对外，这绝不是简单的“哥们义气”，而是一种自护行为，这种“互相支持”“相互保护”的自护行为就是亚文化的一种表现。
警察亚文化的正向作用绝非仅是以上三点，警察亚文化葆有自身独有的、主流文化不可涵盖的特质，它对警察的成长和警察队伍的塑造具有重大意义。
三、警察亚文化引发的思考
应当看到，监狱警察首先是一群普通人，然后才是执法者，如果我们的文化在没有满足监狱警察作为普通人的基本需要时，便硬塞给他们一面旗帜，让他们在一个封闭、压抑的环境里独自面对各种未知的诱惑和险恶，并要求他们做得最好，那么我们就应当允许他们自我创设一种能够适应职业环境的生存方式，尽管这种生存方式存在种种不尽人意的地方，但也只能用道德和制度去调适，而不是否决和剥夺。正所谓“衣食足而知荣辱”，只有在监狱警察的基本个体和职业需求得以满足时，他们才能有兴趣和精力去关注更为高尚的职业道德，才能积极主动的去迎合文化建设的步伐。当然，在正确认识警察亚文化的基础之上，引导警察亚文化逐步汇入主流文化之中，是研究警察亚文化的最终意义。对此，笔者提出以下建议：
一是对不合理的警察管理制度进行改革。上文以述，警察亚文化是客观存在，是不可无视和否认的。而现有一些警察管理制度恰恰是对警察亚文化的全盘否定，如此一来，制度的执行效果便可想而知。笔者认为，警察管理者要与一线警察尤其是监区警察真诚相待和互相理解，要在国家有关法律、法规的要求范围内，制定出符合监狱警察实际状况的、人性化的警察管理制度，制度中的令行禁止不能违背警察文化特质，必须对警察主流文化和警察亚文化予以兼顾。这样的制度一方面更容易被警察所接纳并促使其自觉遵守和履行，另一方面有助于连接警察管理者和一线警察的情感，最终共同为监狱警察的整体目标，改善行为绩效，寻求共同的发展。
二是建立科学的激励机制。激励是对人们行为的恰当肯定，它能激发人们内心深处蕴藏的热情与活力。从警察文化的角度看，激励的最终目的就是充分调动干警的积极性与创造性，激发干警的正确动机，发挥每个干警的智能效应，最终实现干警文化自觉。但是，从当前警察激励政策所取得的效果来看，激励的作用并没有得到充分发挥。笔者发现，当前警察激励政策大都针对业务水平和工作业绩，而对干警自身成长方面的激励机制几乎为空白。这样的结果很可能是，工作能力非常强的干警其自身价值观念、思维习惯等并为达到警察职业的要求。这是激励政策忽略警察职业特点、忽略警察亚文化的必然结果。因此，应当从警察文化规律的角度建立科学的激励机制，引导干警不仅要强业务，更要净心灵、塑灵魂，增强其抵御不良文化的能力，自觉按照警察主流文化的价值调整自身与之不相适应的方方面面。
【关键词】警察亚文化；界定；认知
一、警察亚文化的界定
亚文化又称次文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象。就监狱警察而言，国家从执法方面赋予它执行刑罚和改造罪犯的神圣职责，此即构成了监狱警察主流文化的基本特征，即监狱警察是国家安全稳定的保卫者，是人民合法权益的捍卫者；监狱警察必须有忠诚、为民的职业信仰和公正、廉洁的职业操守。与主流文化不同，监狱警察每天面对着罪犯，目睹他们的劣习，抗拒他们的腐蚀；因改造工作需要监狱警察必须分析罪犯的言行，频繁与之沟通，努力深入到他们的灵魂深处；由于长期在高墙铁门内工作，压抑、失落、烦躁早已成为监狱警察的惯有情绪……我们把监狱警察在长期职业过程中形成的带有职业特色的思维方式、审美情趣、情感心理、行为习惯等称之为警察亚文化。一直以来，警察亚文化都处于被主流文化所压抑、掩盖和修正的地位。警察亚文化的存在被忽视、其价值被抹杀是警察文化建设的重大误区。
二、警察亚文化的价值
实践中，我们一直认为亚文化是“不健康”的文化、是“落后”的文化。不可否认，警察亚文化确实存在一些负向作用，但这并不能成为全面否定警察亚文化的口实。笔者认为，警察亚文化至少存在以下三方面的正向作用：
1.主流文化的必要补充。主流文化比较抽象，它诠释的是一种精神、一种信仰、一个方向；亚文化则相对比较具体，它贴近警察的生活实际，因而能够满足警察群体的基本心理和精神需要。
2.缓解压力，激发活力。监狱警察是一种高危、高压职业，来自各方面的压力不断地摧残着监狱警察的内心和精神。于是吸烟、饮酒、聚会、打牌便成为监狱警察自我调试的方法，虽然从某方面看这些减压方式可能影响到了主流文化所倡导的警察形象，但是这些方式确实有助于监狱警察在巨大的压力下继续从事他们的事业。
3.增强团队凝聚力。实践中，监狱警察在面对罪犯或危险时，总是表现出高度团结，一致对外，这绝不是简单的“哥们义气”，而是一种自护行为，这种“互相支持”“相互保护”的自护行为就是亚文化的一种表现。
警察亚文化的正向作用绝非仅是以上三点，警察亚文化葆有自身独有的、主流文化不可涵盖的特质，它对警察的成长和警察队伍的塑造具有重大意义。
三、警察亚文化引发的思考
应当看到，监狱警察首先是一群普通人，然后才是执法者，如果我们的文化在没有满足监狱警察作为普通人的基本需要时，便硬塞给他们一面旗帜，让他们在一个封闭、压抑的环境里独自面对各种未知的诱惑和险恶，并要求他们做得最好，那么我们就应当允许他们自我创设一种能够适应职业环境的生存方式，尽管这种生存方式存在种种不尽人意的地方，但也只能用道德和制度去调适，而不是否决和剥夺。正所谓“衣食足而知荣辱”，只有在监狱警察的基本个体和职业需求得以满足时，他们才能有兴趣和精力去关注更为高尚的职业道德，才能积极主动的去迎合文化建设的步伐。当然，在正确认识警察亚文化的基础之上，引导警察亚文化逐步汇入主流文化之中，是研究警察亚文化的最终意义。对此，笔者提出以下建议：
一是对不合理的警察管理制度进行改革。上文以述，警察亚文化是客观存在，是不可无视和否认的。而现有一些警察管理制度恰恰是对警察亚文化的全盘否定，如此一来，制度的执行效果便可想而知。笔者认为，警察管理者要与一线警察尤其是监区警察真诚相待和互相理解，要在国家有关法律、法规的要求范围内，制定出符合监狱警察实际状况的、人性化的警察管理制度，制度中的令行禁止不能违背警察文化特质，必须对警察主流文化和警察亚文化予以兼顾。这样的制度一方面更容易被警察所接纳并促使其自觉遵守和履行，另一方面有助于连接警察管理者和一线警察的情感，最终共同为监狱警察的整体目标，改善行为绩效，寻求共同的发展。
二是建立科学的激励机制。激励是对人们行为的恰当肯定，它能激发人们内心深处蕴藏的热情与活力。从警察文化的角度看，激励的最终目的就是充分调动干警的积极性与创造性，激发干警的正确动机，发挥每个干警的智能效应，最终实现干警文化自觉。但是，从当前警察激励政策所取得的效果来看，激励的作用并没有得到充分发挥。笔者发现，当前警察激励政策大都针对业务水平和工作业绩，而对干警自身成长方面的激励机制几乎为空白。这样的结果很可能是，工作能力非常强的干警其自身价值观念、思维习惯等并为达到警察职业的要求。这是激励政策忽略警察职业特点、忽略警察亚文化的必然结果。因此，应当从警察文化规律的角度建立科学的激励机制，引导干警不仅要强业务，更要净心灵、塑灵魂，增强其抵御不良文化的能力，自觉按照警察主流文化的价值调整自身与之不相适应的方方面面。