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中图分类号：G4 文献标识码：A
新疆曲子剧作为新疆惟一用汉语方言演唱的地方戏曲剧种，在民间流传已100多年，至今仍在传唱。新疆曲子剧主要流行于东疆的哈密、巴里坤，北疆的乌鲁木齐、昌吉州、伊犁地区、塔城地区和南疆的库尔勒、焉耆等地，深受汉族、回族、锡伯族群众的喜爱。《新疆曲子剧打击乐体系构建研究》是国家社会科学基金艺术学一般项目立项课题。本课题的研究时间为两年半（2017年9月1日——2019年12月31日），分三个阶段进行。因国内疫情因素的影响，课题组申请延期一年至2020年底结项。
一、课题研究的背景意义
“新疆曲子”俗称“小曲子”，是由陕西“曲子”、兰州“鼓子”、青海“平弦”以及西北地区的民歌、俗曲传入新疆后，受新疆汉语方言字调的影响，并融合了新疆多民族文化音乐艺术，逐渐形成的一个具有独特风格的回、汉、锡伯族人民喜闻乐见的地方戏曲剧种，它曲调明朗婉转、优美动听，是我们中华民族的宝贵文化遗产。
新疆曲子是新疆唯一的汉语系地方剧种，是新疆各族人民开发建设新疆的产物，是多民族文化艺术融合的结晶。由于剧种属稀有，剧团是唯一，故被中央文化部称之为“天下第一团”。新疆曲子剧的形成、发展有力的证明了新疆自古以来就是各族人民共同开发建设的，新疆的文化艺术是各族人民共同创造发展的。扶持和发展这项事业，有利于维护新疆社会稳定和长治久安，有利于繁荣城乡文体生活和加强社会主义精神文明建设，是贯彻落实中央关于“加强发展落后地区文化事业，改变西部地区文化落后面貌”政策的具体体现。2006年6月，新疆曲子被正式列入首批國家级非物质文化遗产保护名录。
二、课题研究的依据
一个戏曲剧种的乐队由文场和武场组合构成。文场和武场宛如一对孪生兄弟，他们二者相协为用，筋骨相连，共同完成着演出剧目的节奏把控、情绪渲染、氛围营造等任务，对于整场演出的成败具有举足轻重的作用。然而，在新疆曲子剧的演出过程中，文、武场乐队演奏音乐时，却始终存在着音乐的不平衡不和谐因素，究其原因，问题主要出在武场里。具体现状如下所述：
（1）文武场音响不和谐。由于新疆曲子剧没有自己的打击乐体系，所以，现在的打击乐一直是借用京剧打击乐器作为替代品来完成伴奏任务的。京剧打击乐器特别是京锣的音响效果与曲子剧文场的音响效果不相融合，甚至有破坏曲子剧音乐韵味之嫌，所以，去京味，研制一种适合的、具有自己特色的大锣及其它配套的打击乐器就成为当务之急。
（2）打击乐体系不完整。一个成熟的剧种，一般都具备一套完整的打击乐体系。在这个体系中，有着完整的各种板式起唱锣鼓经和切板锣鼓经，弦乐曲牌伴奏锣鼓经，唢呐曲牌伴奏锣鼓经，身段伴奏锣鼓经，把子伴奏锣鼓经以及其它专用锣鼓经。然而，到目前为止，曲子剧打击乐的使用仍然呈现零散状态及临时借用外剧种锣鼓经以应急的状态，自身的锣鼓经没有形成系统化、规模化，体系不够完整。
（3）指挥系统不健全。戏曲打击乐不仅具有伴奏功能，而且还具有指挥功能，特别是鼓师，不仅是乐队的指挥，而且是整个舞台的指挥。一出戏的轻重缓急、抑扬顿挫无不受他的节制。他是不可或缺的灵魂人物，具有牵一发而动全身的作用。鼓师之所以如此重要，就源于他掌握着指挥信号，掌管着指挥系统。这个指挥信号，在业内有个专门的术语，叫做“底号”或“底鼓”。通俗一些讲，这个“底号”就是锣鼓经的识别码。每个锣鼓经前面都有一个识别码，以此区分和识别不同的锣鼓经。在曲子剧里，由于打击乐体系不完整，所以，带来了指挥系统的不健全;由于“底号”的使用不够严谨，致使唱腔的起奏与收尾不够精准，锣鼓经的衔接不够顺畅;由于借用了外剧种的“底号”进行指挥，所以，整个指挥系统缺乏自己的个性与特色。
在这种情况下，新疆曲子剧非常需要重新研制一套具有自己特色和味道的打击乐器，需要完善自己的打击乐体系，需要健全自己的指挥系统。由此可见，《新疆曲子剧打击乐体系构建研究》项目的研究与实施，将在新疆曲子剧的历史发展过程中，具有里程碑式的意义，将为新疆曲子剧的音乐，特别是新疆曲子打击乐产生重要影响和作用，也必将为新疆曲子这一国家级非物质文化遗产的传承和发展做出重要贡献。
中国戏曲具有三个主要特征：综合性、程式性和虚拟写意性。其综合性表现为：中国戏曲是一种高度综合的艺术，它融文学、表演、音乐、美术、舞蹈、杂技等各门艺术于一身，以唱、念、做、打的综合表演为中心，是最富有形式美的戏剧形式。其程式性表现为：戏曲通过对生活的自然形态进行艺术加工，使之成为一种规范化的、赋予表演基本固定格式的形式，然后，用这种形式反映生活，再现生活。如：戏曲表演中的开门、关门、上马、下马、登舟、上楼、行军、打仗、吃酒、赴宴、升堂、断案等等，皆有固定的格式。除了表演程式外，戏曲从剧本形式、角色行当、打击乐伴奏、音乐曲牌运用、化妆服装等各个方面，都有一定的程式。
以上两个方面都涉及到一个内容，那就是表演与音乐的关系。表演离不开音乐的伴奏，特别是离不开打击乐的伴奏，这是业界的共识，也是被实践证明了的真理。两者的关系特别地体现在程式性的相对应之中，即，一个表演程式必定有一个对应的打击乐程式。如“上马”这个程式动作，必定有一个伴奏这一动作的锣鼓经相伴相随;“吃酒”这个程式动作，也必定有打击乐和唢呐的伴奏声响起。由此可见，表演与音乐的关系，是孪生的关系，是鱼水的关系。既然两者是孪生关系，是鱼水关系，那么，我们的研究就有了依据，这个依据就是表演。以表演为中心，以表演为依据，我们的研究就有了根，就有了主线，就不会跑偏。凡是表演可能出现的场景，诸如出将入相、升堂坐帐、点兵出征、行军打仗…，我们都应具备相应的程式化伴奏锣鼓经、曲牌;凡是表演可能有的动作，诸如上马下马、上场下场、搜索查验、打扫厅堂、书写信件、饮酒排宴、祝寿拜佛、打朝登殿、迎宾送客、服孝祭奠…，我们均需把相应的音乐程式内容纳入到打击乐体系的构建之中。依据表演，拓展音乐表现手段;依据表演，丰富击乐伴奏功能。以此为基，继而增大音乐体量、扩充剧目容量。
三、课题研究的目标成果
通过课题研究，最终将建立一套与曲子剧文场调式调性、旋律特征相谐的适合新疆曲子剧风格的打击乐器;建立一套与戏曲表演程式性动作相配合的、成体系的打击乐锣鼓经;建立一套与文场弦乐曲牌、唢呐曲牌相匹配的打击乐锣鼓经;建立一套可识别的新疆曲子司鼓演奏指挥体系。这四个方面的研究成果，是《新疆曲子剧打击乐体系构建研究》课题组在课题实施过程中，通过田野调查，结合自身的知识储备并统筹考察相关剧种音乐特别是打击乐而形成的综合成果。我们认为，这些成果是丰硕的，是优质的，是对相关剧种音乐精华的提炼，是可以成为新疆曲子剧音乐的组成部分的，特别是其中的锣鼓经部分，完全可以成为新疆曲子剧打击乐体系的内容。
新疆曲子剧作为新疆惟一用汉语方言演唱的地方戏曲剧种，在民间流传已100多年，至今仍在传唱。新疆曲子剧主要流行于东疆的哈密、巴里坤，北疆的乌鲁木齐、昌吉州、伊犁地区、塔城地区和南疆的库尔勒、焉耆等地，深受汉族、回族、锡伯族群众的喜爱。《新疆曲子剧打击乐体系构建研究》是国家社会科学基金艺术学一般项目立项课题。本课题的研究时间为两年半（2017年9月1日——2019年12月31日），分三个阶段进行。因国内疫情因素的影响，课题组申请延期一年至2020年底结项。
一、课题研究的背景意义
“新疆曲子”俗称“小曲子”，是由陕西“曲子”、兰州“鼓子”、青海“平弦”以及西北地区的民歌、俗曲传入新疆后，受新疆汉语方言字调的影响，并融合了新疆多民族文化音乐艺术，逐渐形成的一个具有独特风格的回、汉、锡伯族人民喜闻乐见的地方戏曲剧种，它曲调明朗婉转、优美动听，是我们中华民族的宝贵文化遗产。
新疆曲子是新疆唯一的汉语系地方剧种，是新疆各族人民开发建设新疆的产物，是多民族文化艺术融合的结晶。由于剧种属稀有，剧团是唯一，故被中央文化部称之为“天下第一团”。新疆曲子剧的形成、发展有力的证明了新疆自古以来就是各族人民共同开发建设的，新疆的文化艺术是各族人民共同创造发展的。扶持和发展这项事业，有利于维护新疆社会稳定和长治久安，有利于繁荣城乡文体生活和加强社会主义精神文明建设，是贯彻落实中央关于“加强发展落后地区文化事业，改变西部地区文化落后面貌”政策的具体体现。2006年6月，新疆曲子被正式列入首批國家级非物质文化遗产保护名录。
二、课题研究的依据
一个戏曲剧种的乐队由文场和武场组合构成。文场和武场宛如一对孪生兄弟，他们二者相协为用，筋骨相连，共同完成着演出剧目的节奏把控、情绪渲染、氛围营造等任务，对于整场演出的成败具有举足轻重的作用。然而，在新疆曲子剧的演出过程中，文、武场乐队演奏音乐时，却始终存在着音乐的不平衡不和谐因素，究其原因，问题主要出在武场里。具体现状如下所述：
（1）文武场音响不和谐。由于新疆曲子剧没有自己的打击乐体系，所以，现在的打击乐一直是借用京剧打击乐器作为替代品来完成伴奏任务的。京剧打击乐器特别是京锣的音响效果与曲子剧文场的音响效果不相融合，甚至有破坏曲子剧音乐韵味之嫌，所以，去京味，研制一种适合的、具有自己特色的大锣及其它配套的打击乐器就成为当务之急。
（2）打击乐体系不完整。一个成熟的剧种，一般都具备一套完整的打击乐体系。在这个体系中，有着完整的各种板式起唱锣鼓经和切板锣鼓经，弦乐曲牌伴奏锣鼓经，唢呐曲牌伴奏锣鼓经，身段伴奏锣鼓经，把子伴奏锣鼓经以及其它专用锣鼓经。然而，到目前为止，曲子剧打击乐的使用仍然呈现零散状态及临时借用外剧种锣鼓经以应急的状态，自身的锣鼓经没有形成系统化、规模化，体系不够完整。
（3）指挥系统不健全。戏曲打击乐不仅具有伴奏功能，而且还具有指挥功能，特别是鼓师，不仅是乐队的指挥，而且是整个舞台的指挥。一出戏的轻重缓急、抑扬顿挫无不受他的节制。他是不可或缺的灵魂人物，具有牵一发而动全身的作用。鼓师之所以如此重要，就源于他掌握着指挥信号，掌管着指挥系统。这个指挥信号，在业内有个专门的术语，叫做“底号”或“底鼓”。通俗一些讲，这个“底号”就是锣鼓经的识别码。每个锣鼓经前面都有一个识别码，以此区分和识别不同的锣鼓经。在曲子剧里，由于打击乐体系不完整，所以，带来了指挥系统的不健全;由于“底号”的使用不够严谨，致使唱腔的起奏与收尾不够精准，锣鼓经的衔接不够顺畅;由于借用了外剧种的“底号”进行指挥，所以，整个指挥系统缺乏自己的个性与特色。
在这种情况下，新疆曲子剧非常需要重新研制一套具有自己特色和味道的打击乐器，需要完善自己的打击乐体系，需要健全自己的指挥系统。由此可见，《新疆曲子剧打击乐体系构建研究》项目的研究与实施，将在新疆曲子剧的历史发展过程中，具有里程碑式的意义，将为新疆曲子剧的音乐，特别是新疆曲子打击乐产生重要影响和作用，也必将为新疆曲子这一国家级非物质文化遗产的传承和发展做出重要贡献。
中国戏曲具有三个主要特征：综合性、程式性和虚拟写意性。其综合性表现为：中国戏曲是一种高度综合的艺术，它融文学、表演、音乐、美术、舞蹈、杂技等各门艺术于一身，以唱、念、做、打的综合表演为中心，是最富有形式美的戏剧形式。其程式性表现为：戏曲通过对生活的自然形态进行艺术加工，使之成为一种规范化的、赋予表演基本固定格式的形式，然后，用这种形式反映生活，再现生活。如：戏曲表演中的开门、关门、上马、下马、登舟、上楼、行军、打仗、吃酒、赴宴、升堂、断案等等，皆有固定的格式。除了表演程式外，戏曲从剧本形式、角色行当、打击乐伴奏、音乐曲牌运用、化妆服装等各个方面，都有一定的程式。
以上两个方面都涉及到一个内容，那就是表演与音乐的关系。表演离不开音乐的伴奏，特别是离不开打击乐的伴奏，这是业界的共识，也是被实践证明了的真理。两者的关系特别地体现在程式性的相对应之中，即，一个表演程式必定有一个对应的打击乐程式。如“上马”这个程式动作，必定有一个伴奏这一动作的锣鼓经相伴相随;“吃酒”这个程式动作，也必定有打击乐和唢呐的伴奏声响起。由此可见，表演与音乐的关系，是孪生的关系，是鱼水的关系。既然两者是孪生关系，是鱼水关系，那么，我们的研究就有了依据，这个依据就是表演。以表演为中心，以表演为依据，我们的研究就有了根，就有了主线，就不会跑偏。凡是表演可能出现的场景，诸如出将入相、升堂坐帐、点兵出征、行军打仗…，我们都应具备相应的程式化伴奏锣鼓经、曲牌;凡是表演可能有的动作，诸如上马下马、上场下场、搜索查验、打扫厅堂、书写信件、饮酒排宴、祝寿拜佛、打朝登殿、迎宾送客、服孝祭奠…，我们均需把相应的音乐程式内容纳入到打击乐体系的构建之中。依据表演，拓展音乐表现手段;依据表演，丰富击乐伴奏功能。以此为基，继而增大音乐体量、扩充剧目容量。
三、课题研究的目标成果
通过课题研究，最终将建立一套与曲子剧文场调式调性、旋律特征相谐的适合新疆曲子剧风格的打击乐器;建立一套与戏曲表演程式性动作相配合的、成体系的打击乐锣鼓经;建立一套与文场弦乐曲牌、唢呐曲牌相匹配的打击乐锣鼓经;建立一套可识别的新疆曲子司鼓演奏指挥体系。这四个方面的研究成果，是《新疆曲子剧打击乐体系构建研究》课题组在课题实施过程中，通过田野调查，结合自身的知识储备并统筹考察相关剧种音乐特别是打击乐而形成的综合成果。我们认为，这些成果是丰硕的，是优质的，是对相关剧种音乐精华的提炼，是可以成为新疆曲子剧音乐的组成部分的，特别是其中的锣鼓经部分，完全可以成为新疆曲子剧打击乐体系的内容。