政府伦理市场

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  内容提要 本文运用主流经济学的理性经济人理论范式来分析人们的道德行为。正如公共选择理论取消了私人领域的“经济人”和公共领域的“政治人”二元区分一样,我们进一步地把“道德人”和“经济人”看成同一个人。因此可以把人们的道德行为理解为一种物品供给,道德行为这种物品具有正外部性,是一种公共品。正是这种公共品的特征决定了不能依赖自发的秩序来增加伦理道德的有效供给。在建立市场经济的伦理规范过程中,政府必须承担起增加道德供给的责任,政府的重要责任就是要提供正义。
   关键词 伦理 道德 理性 公共物品 正义
   〔中图分类号〕B82-053 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X(2004)02-0051-07
   我国在市场化改革过程中出现了普遍失信和欺诈现象。有人说,我国最为缺少的是商业诚信这样的“精神资本”或“社会资本” ① 。对于这种普遍失序现象的认识,大致可以归为四类,即:由于这种失序化和野蛮化过程与市场化过程确实在时间上存在着相关性,因而认为这是市场惹的祸,利用马克思主义和西方马克思主义一些思想资源,把市场与反道德看成是同义语,认为市场活动是一种极度异化的活动,是人类伦理的一场灾难。这种观点具有某种对市场经济本身怀疑的倾向。
  
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内容提要 “功德论”是中国古代一种极富实践性的政治评价体系。在秦汉之际它得到了广泛而灵活的运用,成为一种有效的政治工具和普遍的政治共识。在对人性与政治相互关联的理论思考中,中国人始终缺乏一个终极维度。功德概念在实际政治中的广泛运用恰恰与它同中国社会古老习俗中那种尊祖敬宗的礼制观念有关。   关键词 功德 政治共识 天下   〔中图分类号〕K232;D691 〔文献标识码〕A
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