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【摘要】本文基于小学阶段古诗文学习的常见问题，论述小学古诗文“融合式教学”策略，建议通过古诗文学习与多学科融合、与日常生活融合、与学校文化融合、与教研方式融合以及与评价方式融合等方式，增强学生学习古诗文的趣味性、体验感及成就感，帮助学生提升文化素养。
【关键词】小学古诗文 融合式教学 学习方式 学校文化 教研方式 评价方式
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2021）29-0123-03
在小学语文教学中，古诗文具有丰富的育人价值。小学生适逢人生观、价值观建立的重要阶段，需要学校帮助他们形成正确的世界观和人生观。我国的优秀古诗文包含了以儒家、道家为代表的古代先贤丰富而深邃的哲学思想，体现了他们的理想抱负和为人处世之道。在小学阶段，教师通过古诗文教学使学生得到中华优秀传统文化的熏陶与浸润，可以培养其正确的价值观，完善其道德和人格修养，增强其文化自信，激发其实现中国梦的责任感与使命感。然而，小学阶段古诗文教学中常见内容零散、教师古诗文功底不扎实、学生学习难度大、评价单一等问题，笔者针对这些问题提出“融合式教学”理念，在学习方式、学校文化建设、教研方式及评价方式等方面均进行整体规划，以激发学生的学习动机，提升教师的教学能力，构建多元的评价体系，营造良好的学习氛围，促进学生综合能力发展。
一、小学阶段古诗文学习的常见问题
统编小学语文教材编者在教材中增加了古诗文学习的比重，许多学校也有意识地在校本课程中增加古诗文学习的内容，作为语文学科学习的重要补充。但是，目前小学阶段古诗文教学还存在一些比较突出的问题。
（一）内容零散，不成体系
现行的小学语文教材课文以现代文为主，只是在各单元中穿插一些古诗文，作为现代文的补充和拓展，因而，古诗文的内容编排存在一定的随意性，相互之间的关联度不高，显得比较零散，缺少完整的体系，不能很好地体现中华上下五千年传统文化的博大精深。学生在小学阶段主要是阅读和背诵少量的名篇名作，对为何要学习古诗文、古诗文中有怎样深刻的思想、中华优秀传统文化有怎样的历史脉络难以形成清晰的认知。
（二）教师古诗文功底不扎实
如今，80后、90后教师成为中小学教师的主力军。这些教师多半在应试教育氛围浓厚、传统文化弱化与缺失的社会环境中成长，普遍缺少中华优秀传统文化的滋养，不具备扎实的古诗文功底。在当今倡导弘扬中华优秀传统文化的时代背景下，尽管教材中增加了古诗文学习的比重，教师群体却感到有心而无力，即便是本科专业为汉语言文学的教师，在古诗文教学方面也无法很好地传道、授业、解惑，给学生以深厚的文化滋养。
（三）学生学习难度大，效果不佳
小学阶段，学生的记忆力很强，正处在积累优秀古诗文的最佳时期。但是，由于古今文义的差别，学生对古诗文的理解能力较弱，学习古诗文时常常感到深奥难懂，无法准确理解其思想内容，多以机械记忆为主，容易“水过鸭背”，无法入耳、入心。古诗文又有特定的朗读节奏，如果不能准确断句、把握节奏，读起来就会磕磕巴巴、不知所云。学生在阅读与理解方面均有难度，学习效能感低，久而久之就丧失了学习兴趣。
（四）评价方式单一
由于教师的教与学生的学都存在现实问题，古诗文的育人价值不能得到很好的彰显，学校在课程设计方面对古诗文重视不足，评价方式也比较单一，不能形成多元的评价体系，也就无法有效地促进师生语文素养的发展。
二、小学古诗文“融合式教学”策略
针对这些问题，各中小学校在学习方式、学校文化建设、教研方式、评价方式等方面均应进行整体规划，通过古诗文“融合式学习”提升学生的学习动机，提升教师的教学能力，营造良好的学习氛围，构建多元的评价体系，促进学生综合能力发展。
（一）融合学法，提升学习趣味性
融合学法，就是在学习过程中，通过确定主题，将各学科知识体系的边界打破，将校内外的学习边界打破，实现学习目標和效果的“融化和合”的方法。
在学习过程中，如果让儿童死记硬背一首诗，不但费时，还容易出错。但是，如果创设一定情境，将古诗文学习改为“诵、唱、演融合”的学习方式，加强儿童的形象感知，儿童就容易加深理解与记忆，更符合儿童的认知规律。
所谓“诵、唱、演融合”，就是在学习古诗文的过程中，将吟诵、演唱与情境表演等手段有机融合，把古诗文的学习内容视觉化、听觉化、形象化、立体化，帮助学生加深对古诗文的记忆和理解，从而实现“诵唱—理解—体悟”目的的一种学习方式。运用“诵、唱、演融合”的方法，辅之以声像等多媒体手段，可以给学生以有效的视觉、听觉刺激，增强学习的直观性、体验性和趣味性，让学生更好地体悟古诗文内在的思想与情感意蕴。那么，日常学习中，如何做到“诵、唱、演融合”？
1.与多学科融合，打破学科边界
在古诗文学习中，采用“诵、唱融合”的方式，需要有效整合各学科资源，将语文学科与艺术类学科（音乐、舞蹈等）学科的知识边界打通，将经典古诗文结合音乐、舞蹈及表演的形式来综合表现，学生在学习中，既是学习古诗文的过程，也是运用音乐、舞蹈、表演能力的综合学习过程，可以促进学生综合能力的融合发展。
近年来，中央电视台推出的《经典咏流传》电视节目就是运用了“诵、唱、演融合”的方法，融合了文学、音乐、舞蹈的艺术形式，将古诗文改编成歌曲，旋律优美，朗朗上口，形式新颖，富有美感，加上知名表演艺术家或流行歌手进行演绎，为广大电视观众及儿童喜闻乐见，取得了很好的效果。
在实践中，很多音乐艺术家积极加入以“诵、唱、演融合”的形式传承古诗文的行列中。谷建芬老师改编谱写了《春晓》《游子吟》《明日歌》的几十首古诗文，作为儿童歌曲普及传唱;于文华老师则改编演唱了《诗经》中的多篇名作。改编成歌曲后的古诗文旋律优美、节奏明快、抑扬顿挫、朗朗上口，有利于学生吟咏和传唱。例如，《鹿鸣》《将进酒》《爱莲说》等古诗文，对小学生而言，篇幅长、难度大，但改编成歌曲后，小学生也很快就能够跟唱，并做到熟唱成诵。 2.与日常生活融合，打破课内外边界
“诵、唱、演融合”是古诗文的学习方式，也是可化为日常的一种生活方式。在古代，就有“情動于中而行于言，言之不足故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也”的学习主张。小学生年龄尚小，爱说、爱唱、爱跳本就是他们的天性。教师在教学中应合理遵循儿童的这些天性，为有效的古诗文学习服务。
因此，在日常学习中，教师应积极为学生创设合宜的诵、唱、演氛围，提供“诵、唱、演融合”的展示舞台，将诵、唱、演化为日常，帮助学生形成自觉的诵、唱、演习惯。除了固定的课程，还可以安排固定的时间（早读和午读）进行诵唱;可以把古诗文歌曲设为在课间播放的校园背景音乐，让学生不自觉地跟着诵唱;还可以在每个学期以班级或年级为单位，组织大型的古诗文诵唱比赛，形成学校的文化特色。
“诵、唱、演融合”的素材，可以由学校语文学科组统一搜集一些与音乐、舞蹈相整合了的古诗文学习资源，以便学生按照既定的谱曲来诵、唱、演，加深学生的记忆。《经典咏流传》就是很好的诵唱素材，学生可以每天进行诵唱积累，实现语文素养与音乐素养的融合发展。
“诵、唱、演融合”的方式不应局限于校内，教师可以将诵、唱、演的方式融入生活中，让学生在课余生活中形成诵唱习惯，打破课堂内外的边界，增强对自然生活之美的感受和表达力。
（二）融合学校文化，突出育人特色
古诗文学习应考虑到学校和学生的实际情况，突出学习重点。学校可以开设校本课程，选取适合学生发展、与学校文化相一致的古诗文作品作为校本教材，进行系统学习，突出学校育人特色。
例如，桂林市卓然小学倡导“山水教育”，在教育过程中注重对学生进行“山水精神”的培养和塑造。课堂上，学生主要学习以自然山水生活为题材、表现山水之德的古诗文，培养山水之德。同时，学校鼓励学生在课程学习中多形式表达山水情怀：语文课上，师生共同创作描写山水主题的小诗文;美术课上，教师带领学生到室外写生，通过水墨、水彩等绘画方式描绘自己心目中的山水风光;音乐课上，学生学习桂剧、彩调，欣赏《刘三姐》歌曲;书法课上，学生创作山水题材的书法作品。
实践中，学校则构建“行走的语文课堂”，定期开展山水研学活动，让学生亲近山水自然，在山水自然中得到美的熏陶和浸润，从而为更好地体悟中国山水文化打下根基。课外，学校组织学生到阳朔观看《印象刘三姐》《桂林千古情》等实景演出;开展阅读活动，引导学生阅读与桂林生活有关的书籍，了解桂林文化;开展山水题材的摄影和绘画作品比赛，组织学生参观美术展，提升学生的审美水平等。学校还鼓励家长带领学生开展亲子研学，在漓江边，以“诵、唱、演融合”的方式，再现《桂林山水歌》《渔歌子》《山居秋暝》《山行》《山中》《钱塘湖春行》等山水题材的古诗文作品，表达对祖国和家乡山水自然的热爱之情，增强学生对作品的记忆、理解力。
这样，学校将课程与师生日常相结合，将山水之德化入日常生活，帮助学生树立正确的价值观，让学生“明山水道，做卓然人”，达到润物细无声的效果，也凸显了学校的“山水文化”教育特色。
（三）融合教研方式，提升教师古诗文素养
学校应融合教研方式，促进教师教育教学水平的整体提升。一方面，在语文学科的教研中，应以评促教。对语文教师的评价，可以考查其对古诗文学习的重视程度、组织学生完成具体古诗文学习任务与实践活动的能力、围绕古诗文学习与实践活动开展相关科研项目的能力和成效等。同时，学校应根据评价方式的改变，及时调整对教师的教研培训策略，重点培养教师整合研发校本教材的能力。引导教师设计古诗文教学研究的主题与内容，将课内语文教材与校本教材相结合，按照单元类结构的方式进行拓展、整合与重构，重点遴选部分体现中国传统文化的道、德、仁、和等思想的经典古诗文，按不同年级确定学习主题，整合研发校本教材。
另一方面，学校可以开展多学科的主题式联动教研，以古诗文为载体，以年级为单位，构建同年级跨学科的融合校本课程，让更多教师在教研活动中有意识地加强古诗文阅读与实践，尤其是“四书五经”和唐诗宋词等内容的学习。学校可以组织各学科教师定期举行古诗文学习分享会，上相关主题的研讨课，跨学科组织学生开展古诗文学习竞赛活动等，形成共同学习提升的教研氛围，提升教师的古诗文素养。
（四）融合评价方式，提升古诗文育人价值
在注重人的全面发展的时代背景下，对学生学习效果的评价，应采用多元的综合评价方式，不再是以考查学生掌握的知识水平为主，而应该关注学生“五育融合”的综合能力发展。学校不但要关注学生积累背诵的量，还应关注学生学以致用、知行合一能力的提升。
针对不同年段的学生，学校应设置不同的学习目标，按学段、分梯度有序推进，也要采取不同的评价方式，使学生做到循序渐进，由浅入深。对低年段学生，重在引导他们背诵积累，感知大意，适当拓展，可以重点考查朗读、背诵等口头表达能力;对高年段学生，重在引导他们理解、运用与思辨，将口试、笔试相结合，注重考查其综合运用能力与思维品质。
除了常规的口试、笔试，教师还应鼓励学生在生活中做到学以致用。例如，在“四季活动”课程中，可以设置“夏之旅”活动，在各班级以学习小组的形式开展以古诗文为题材的“跟着课本去旅行”的研学实践活动，在研学旅行过程中，学生将古诗文与实景相对应，既可以体会作者的思想情感，也可以激发爱国之情。
对古诗文学习效果的评价，还可以与学生的德育、智育、美育等结合起来，例如，组织学生开展以人物及作品为主题的项目式学习，通过辩论、小组合作及项目式学习成果汇报等汇报形式进行综合评价，既考查学生的语文学习能力，也考查学生的价值观、人生观及审美能力。这样，古诗文的融合式学习使学生的学习方式和评价方式都变得丰富多元，真正做到五育融合发展，从而使古诗文的育人价值得以充分彰显。
【参考文献】
[1]李鹏军.小学语文古诗文教学存在的问题和对策[J].知识窗，2021（3）.
[2]张磊.“经典咏流传”促进小学古诗文教学的实践探索[J].新课程，2021（4）.
[3]于敬生.小学语文开展经典诵读的教学探究[J].文体世界，2021（5）.
[4]焦慧珍.浅析在小学古诗文教学中渗透传统文化教育的策略[J].考试周刊，2021（4）.
[5]邱爱琴.传统文化视域下的小学古诗文教学探索[J].新课程导学，2021（2）.
[6]蔡文锦.浅谈小学古诗教学方法[J].江西教育，2021（2）.
[7]庞春容.小学高段经典诵读课程的实践初探[J].新课程导学，2021（4）.
【作者简介】叶琴珍，桂林市卓然小学校长，广西特级教师，“八桂教育家摇篮工程”培养对象。
（责编 秦越霞）
【关键词】小学古诗文 融合式教学 学习方式 学校文化 教研方式 评价方式
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2021）29-0123-03
在小学语文教学中，古诗文具有丰富的育人价值。小学生适逢人生观、价值观建立的重要阶段，需要学校帮助他们形成正确的世界观和人生观。我国的优秀古诗文包含了以儒家、道家为代表的古代先贤丰富而深邃的哲学思想，体现了他们的理想抱负和为人处世之道。在小学阶段，教师通过古诗文教学使学生得到中华优秀传统文化的熏陶与浸润，可以培养其正确的价值观，完善其道德和人格修养，增强其文化自信，激发其实现中国梦的责任感与使命感。然而，小学阶段古诗文教学中常见内容零散、教师古诗文功底不扎实、学生学习难度大、评价单一等问题，笔者针对这些问题提出“融合式教学”理念，在学习方式、学校文化建设、教研方式及评价方式等方面均进行整体规划，以激发学生的学习动机，提升教师的教学能力，构建多元的评价体系，营造良好的学习氛围，促进学生综合能力发展。
一、小学阶段古诗文学习的常见问题
统编小学语文教材编者在教材中增加了古诗文学习的比重，许多学校也有意识地在校本课程中增加古诗文学习的内容，作为语文学科学习的重要补充。但是，目前小学阶段古诗文教学还存在一些比较突出的问题。
（一）内容零散，不成体系
现行的小学语文教材课文以现代文为主，只是在各单元中穿插一些古诗文，作为现代文的补充和拓展，因而，古诗文的内容编排存在一定的随意性，相互之间的关联度不高，显得比较零散，缺少完整的体系，不能很好地体现中华上下五千年传统文化的博大精深。学生在小学阶段主要是阅读和背诵少量的名篇名作，对为何要学习古诗文、古诗文中有怎样深刻的思想、中华优秀传统文化有怎样的历史脉络难以形成清晰的认知。
（二）教师古诗文功底不扎实
如今，80后、90后教师成为中小学教师的主力军。这些教师多半在应试教育氛围浓厚、传统文化弱化与缺失的社会环境中成长，普遍缺少中华优秀传统文化的滋养，不具备扎实的古诗文功底。在当今倡导弘扬中华优秀传统文化的时代背景下，尽管教材中增加了古诗文学习的比重，教师群体却感到有心而无力，即便是本科专业为汉语言文学的教师，在古诗文教学方面也无法很好地传道、授业、解惑，给学生以深厚的文化滋养。
（三）学生学习难度大，效果不佳
小学阶段，学生的记忆力很强，正处在积累优秀古诗文的最佳时期。但是，由于古今文义的差别，学生对古诗文的理解能力较弱，学习古诗文时常常感到深奥难懂，无法准确理解其思想内容，多以机械记忆为主，容易“水过鸭背”，无法入耳、入心。古诗文又有特定的朗读节奏，如果不能准确断句、把握节奏，读起来就会磕磕巴巴、不知所云。学生在阅读与理解方面均有难度，学习效能感低，久而久之就丧失了学习兴趣。
（四）评价方式单一
由于教师的教与学生的学都存在现实问题，古诗文的育人价值不能得到很好的彰显，学校在课程设计方面对古诗文重视不足，评价方式也比较单一，不能形成多元的评价体系，也就无法有效地促进师生语文素养的发展。
二、小学古诗文“融合式教学”策略
针对这些问题，各中小学校在学习方式、学校文化建设、教研方式、评价方式等方面均应进行整体规划，通过古诗文“融合式学习”提升学生的学习动机，提升教师的教学能力，营造良好的学习氛围，构建多元的评价体系，促进学生综合能力发展。
（一）融合学法，提升学习趣味性
融合学法，就是在学习过程中，通过确定主题，将各学科知识体系的边界打破，将校内外的学习边界打破，实现学习目標和效果的“融化和合”的方法。
在学习过程中，如果让儿童死记硬背一首诗，不但费时，还容易出错。但是，如果创设一定情境，将古诗文学习改为“诵、唱、演融合”的学习方式，加强儿童的形象感知，儿童就容易加深理解与记忆，更符合儿童的认知规律。
所谓“诵、唱、演融合”，就是在学习古诗文的过程中，将吟诵、演唱与情境表演等手段有机融合，把古诗文的学习内容视觉化、听觉化、形象化、立体化，帮助学生加深对古诗文的记忆和理解，从而实现“诵唱—理解—体悟”目的的一种学习方式。运用“诵、唱、演融合”的方法，辅之以声像等多媒体手段，可以给学生以有效的视觉、听觉刺激，增强学习的直观性、体验性和趣味性，让学生更好地体悟古诗文内在的思想与情感意蕴。那么，日常学习中，如何做到“诵、唱、演融合”？
1.与多学科融合，打破学科边界
在古诗文学习中，采用“诵、唱融合”的方式，需要有效整合各学科资源，将语文学科与艺术类学科（音乐、舞蹈等）学科的知识边界打通，将经典古诗文结合音乐、舞蹈及表演的形式来综合表现，学生在学习中，既是学习古诗文的过程，也是运用音乐、舞蹈、表演能力的综合学习过程，可以促进学生综合能力的融合发展。
近年来，中央电视台推出的《经典咏流传》电视节目就是运用了“诵、唱、演融合”的方法，融合了文学、音乐、舞蹈的艺术形式，将古诗文改编成歌曲，旋律优美，朗朗上口，形式新颖，富有美感，加上知名表演艺术家或流行歌手进行演绎，为广大电视观众及儿童喜闻乐见，取得了很好的效果。
在实践中，很多音乐艺术家积极加入以“诵、唱、演融合”的形式传承古诗文的行列中。谷建芬老师改编谱写了《春晓》《游子吟》《明日歌》的几十首古诗文，作为儿童歌曲普及传唱;于文华老师则改编演唱了《诗经》中的多篇名作。改编成歌曲后的古诗文旋律优美、节奏明快、抑扬顿挫、朗朗上口，有利于学生吟咏和传唱。例如，《鹿鸣》《将进酒》《爱莲说》等古诗文，对小学生而言，篇幅长、难度大，但改编成歌曲后，小学生也很快就能够跟唱，并做到熟唱成诵。 2.与日常生活融合，打破课内外边界
“诵、唱、演融合”是古诗文的学习方式，也是可化为日常的一种生活方式。在古代，就有“情動于中而行于言，言之不足故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也”的学习主张。小学生年龄尚小，爱说、爱唱、爱跳本就是他们的天性。教师在教学中应合理遵循儿童的这些天性，为有效的古诗文学习服务。
因此，在日常学习中，教师应积极为学生创设合宜的诵、唱、演氛围，提供“诵、唱、演融合”的展示舞台，将诵、唱、演化为日常，帮助学生形成自觉的诵、唱、演习惯。除了固定的课程，还可以安排固定的时间（早读和午读）进行诵唱;可以把古诗文歌曲设为在课间播放的校园背景音乐，让学生不自觉地跟着诵唱;还可以在每个学期以班级或年级为单位，组织大型的古诗文诵唱比赛，形成学校的文化特色。
“诵、唱、演融合”的素材，可以由学校语文学科组统一搜集一些与音乐、舞蹈相整合了的古诗文学习资源，以便学生按照既定的谱曲来诵、唱、演，加深学生的记忆。《经典咏流传》就是很好的诵唱素材，学生可以每天进行诵唱积累，实现语文素养与音乐素养的融合发展。
“诵、唱、演融合”的方式不应局限于校内，教师可以将诵、唱、演的方式融入生活中，让学生在课余生活中形成诵唱习惯，打破课堂内外的边界，增强对自然生活之美的感受和表达力。
（二）融合学校文化，突出育人特色
古诗文学习应考虑到学校和学生的实际情况，突出学习重点。学校可以开设校本课程，选取适合学生发展、与学校文化相一致的古诗文作品作为校本教材，进行系统学习，突出学校育人特色。
例如，桂林市卓然小学倡导“山水教育”，在教育过程中注重对学生进行“山水精神”的培养和塑造。课堂上，学生主要学习以自然山水生活为题材、表现山水之德的古诗文，培养山水之德。同时，学校鼓励学生在课程学习中多形式表达山水情怀：语文课上，师生共同创作描写山水主题的小诗文;美术课上，教师带领学生到室外写生，通过水墨、水彩等绘画方式描绘自己心目中的山水风光;音乐课上，学生学习桂剧、彩调，欣赏《刘三姐》歌曲;书法课上，学生创作山水题材的书法作品。
实践中，学校则构建“行走的语文课堂”，定期开展山水研学活动，让学生亲近山水自然，在山水自然中得到美的熏陶和浸润，从而为更好地体悟中国山水文化打下根基。课外，学校组织学生到阳朔观看《印象刘三姐》《桂林千古情》等实景演出;开展阅读活动，引导学生阅读与桂林生活有关的书籍，了解桂林文化;开展山水题材的摄影和绘画作品比赛，组织学生参观美术展，提升学生的审美水平等。学校还鼓励家长带领学生开展亲子研学，在漓江边，以“诵、唱、演融合”的方式，再现《桂林山水歌》《渔歌子》《山居秋暝》《山行》《山中》《钱塘湖春行》等山水题材的古诗文作品，表达对祖国和家乡山水自然的热爱之情，增强学生对作品的记忆、理解力。
这样，学校将课程与师生日常相结合，将山水之德化入日常生活，帮助学生树立正确的价值观，让学生“明山水道，做卓然人”，达到润物细无声的效果，也凸显了学校的“山水文化”教育特色。
（三）融合教研方式，提升教师古诗文素养
学校应融合教研方式，促进教师教育教学水平的整体提升。一方面，在语文学科的教研中，应以评促教。对语文教师的评价，可以考查其对古诗文学习的重视程度、组织学生完成具体古诗文学习任务与实践活动的能力、围绕古诗文学习与实践活动开展相关科研项目的能力和成效等。同时，学校应根据评价方式的改变，及时调整对教师的教研培训策略，重点培养教师整合研发校本教材的能力。引导教师设计古诗文教学研究的主题与内容，将课内语文教材与校本教材相结合，按照单元类结构的方式进行拓展、整合与重构，重点遴选部分体现中国传统文化的道、德、仁、和等思想的经典古诗文，按不同年级确定学习主题，整合研发校本教材。
另一方面，学校可以开展多学科的主题式联动教研，以古诗文为载体，以年级为单位，构建同年级跨学科的融合校本课程，让更多教师在教研活动中有意识地加强古诗文阅读与实践，尤其是“四书五经”和唐诗宋词等内容的学习。学校可以组织各学科教师定期举行古诗文学习分享会，上相关主题的研讨课，跨学科组织学生开展古诗文学习竞赛活动等，形成共同学习提升的教研氛围，提升教师的古诗文素养。
（四）融合评价方式，提升古诗文育人价值
在注重人的全面发展的时代背景下，对学生学习效果的评价，应采用多元的综合评价方式，不再是以考查学生掌握的知识水平为主，而应该关注学生“五育融合”的综合能力发展。学校不但要关注学生积累背诵的量，还应关注学生学以致用、知行合一能力的提升。
针对不同年段的学生，学校应设置不同的学习目标，按学段、分梯度有序推进，也要采取不同的评价方式，使学生做到循序渐进，由浅入深。对低年段学生，重在引导他们背诵积累，感知大意，适当拓展，可以重点考查朗读、背诵等口头表达能力;对高年段学生，重在引导他们理解、运用与思辨，将口试、笔试相结合，注重考查其综合运用能力与思维品质。
除了常规的口试、笔试，教师还应鼓励学生在生活中做到学以致用。例如，在“四季活动”课程中，可以设置“夏之旅”活动，在各班级以学习小组的形式开展以古诗文为题材的“跟着课本去旅行”的研学实践活动，在研学旅行过程中，学生将古诗文与实景相对应，既可以体会作者的思想情感，也可以激发爱国之情。
对古诗文学习效果的评价，还可以与学生的德育、智育、美育等结合起来，例如，组织学生开展以人物及作品为主题的项目式学习，通过辩论、小组合作及项目式学习成果汇报等汇报形式进行综合评价，既考查学生的语文学习能力，也考查学生的价值观、人生观及审美能力。这样，古诗文的融合式学习使学生的学习方式和评价方式都变得丰富多元，真正做到五育融合发展，从而使古诗文的育人价值得以充分彰显。
【参考文献】
[1]李鹏军.小学语文古诗文教学存在的问题和对策[J].知识窗，2021（3）.
[2]张磊.“经典咏流传”促进小学古诗文教学的实践探索[J].新课程，2021（4）.
[3]于敬生.小学语文开展经典诵读的教学探究[J].文体世界，2021（5）.
[4]焦慧珍.浅析在小学古诗文教学中渗透传统文化教育的策略[J].考试周刊，2021（4）.
[5]邱爱琴.传统文化视域下的小学古诗文教学探索[J].新课程导学，2021（2）.
[6]蔡文锦.浅谈小学古诗教学方法[J].江西教育，2021（2）.
[7]庞春容.小学高段经典诵读课程的实践初探[J].新课程导学，2021（4）.
【作者简介】叶琴珍，桂林市卓然小学校长，广西特级教师，“八桂教育家摇篮工程”培养对象。
（责编 秦越霞）