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摘要：学生作文中存在素材匮乏、陈旧，立意不深刻等缺点，为了改变这种状况，我们用《道德经》加以指导，既充实了素材，又用《道德经》中的辩证思想指导了立意。
关键词：素材；立意；辩证思想
《道德经》只有五千余字，后人分其八十一章。虽然字数不多，却是章章锦绣，字字珠玑。可谓旷世奇书。鲁迅曾说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。”日本的鲁川芳郎认为此书有一种独特的魅力，它给世俗世界压迫下疲惫的人们一种神奇的力量。的确，《道德经》一书告诉我们应该怎样释然的对待事物，怎样体悟万物的阴阳两面，也就是我们常说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。以一个乐观的人生观、世界观看待天下万物。而笔者认为用《道德经》来指导高中作文，会让作文增色许多。
叶圣陶先生说：“生活就如泉源，文章就如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然会活泼地留个不歇。”高中生生活范围狭窄，生活阅历浅，平时没有时间阅读报刊等课外书籍。他们掌握的素材十分有限，高一时，学生作文中经常出现初中时如何、小学时如何的材料，显得非常浅显、空洞，语言贫乏，缺少激情，少有理性。从我任教的几届学生来看，这种现象非常普遍，令人担忧。为了改变这种状况，为了与新课程改革缩小差距，也为了让学生掌握丰富而深刻的作文素材，笔者做了一个关于《道德经》指导作文的实验。
我用一年的时间做了这个实验，我要求语文课代表在每一节语文课前在黑板上正确书写一小节《道德经》的原文，利用五分钟的时间找一个学生翻译成现代汉语。（学生轮流，每节课一个学生）。长期下来，我们有了收获。学生文言文翻译的能力得到了锻炼（10分的翻译我们学生可以得到7分或8分），更重要的是，学生积累了写作素材。所以，我们班很多学生在作文中可以信手拈来，引用的很恰当。如高二年级上学期第二次月考时，出了一则有关言论自由的材料，学生在文中就引用了老子《道德经》中例子：“道家在创立之始便提出了‘二元论’思想。这一点在言论上仍适用。中共中央领导人习总书记提出的‘空谈误国，实干兴邦’极有分量，鼓舞人心，为社会传递了正能量；而我们网络上的谣言蛊惑民心、随意移动引导大众思想导向，完完全全制造了大量负能量。——言论的影响是有积极消极之分的。”再如学生引用“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不智。”这段话说明圣人的治理方法是讓人谦虚，让人博学，减弱人的志向，增强人的体魄，让百姓没有知识和欲望，所以智者也不敢滋事妄为，以自然无为的态度治理天下便没有做不好的事。“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”学生引用这些材料来说明为人处世的态度。
通过这种方法，我们解除了学生作文无米之炊的困境，学生不再“囊中羞涩”，变得有话可说，可以获得作文素材的源头汲取“活水”，学生变得“下笔如有神”了，他们也能够写出令人耳目一新的文章，这就改变了他们作文中素材陈旧、乏味的状况。
而高考作文在“内容充实，感情真挚，结构谨严，语言流畅”的基础等级之上，又加入了“深刻、丰富、有创新、有文采”等发展等级的要求。这就要求我们的学生不仅要有写作文章的素材，生动活泼的语言，更要有深刻的生活感悟、理性思维，只有这样，才能使自己的文章更“深刻、丰富、有文采”。
2007年《考试大纲》将发展等级中的“揭示问题产生的原因”调整为“揭示事物内在的因果关系”，强调对学生思维的考查。高考作文要考查学生对生活中常发生的一些事件和社会现象的看法、观点，自然涉及到考生的辩证思维，考生只有运用独特的、正确的思维来思考，才可能得出新颖别致的观点。同时，大纲将发展等级中的“有个性特征”调整为“有个性色彩”，也是强调突出考查考生的个性思维能力。考生对生活有个性的独特的感悟和思考，对生活有真情实感，写出的作文才有个性，才算得上是个性化的作文。正确而理性地思考、辩证地分析，应该是一个高中生必须具备的能力，尤其是在议论性文章的写作中显得尤为重要。
老子在《道德经》中特别明确地指出了事物的辩证统一。老子说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相合，前后相随，恒也。”老子十分明确的指出，有和无，相互生成；困难和容易，彼此相成就；长和短，相互形成；高和下，相互包含；大声和细音，彼此谐和；前和后，相互顺从，这些都是永远不变的。事物之间存在着互相转化的机制，从“无”可以化“有”，而“有”又可以还“无”。“有”和“无”是辩证统一的。
所以，我们课前讲解《道德经》时，又加入了辩证思想的内容，用老子朴素的辩证思想来指导学生的作文。例如2010年的《吴兴杂诗》、2012年的梯子不用时横放还是竖放、2013年的“为什么会这样”和“为什么不能这样”等充满了辩证思想。如果学生从辩证思想出发，就能写出立意深刻的文章。再如材料作文：
伊瓜苏瀑布已被联合国教科文组织列为世界自然遗产，它跨越巴西与阿根廷两国。长期以来，两国为此景观的归属问题纷争不下。在国际社会的斡旋下，经过拉锯式谈判，最终巴西作出了让步，将最壮观的一段瀑布划归阿根廷所有。
然而，来自世界各地的游客，却纷纷进入巴西一方。为什么？因为最佳的观景位置在巴西这边。巴西的旅游收入因而大大高于阿根廷。而阿根廷为维护和管理景观，每年要投人大筆开销。
要求选好角度，确定立意，写一篇作文。
《道德经》一书涉及面广、义理渊深，从天道到人事无所不包、无所不容。《道德经》又是哲理的高度概括，也可以说是用之四海而皆准的真理，故无不可以引伸其义理而应用之，所以学生作文，不论是素材还是立意，都可以引用之。提供的材料有时未必能反映生活的本质，对此我们更要以正确理论，尤其是以辩证唯物主义的理论为指导，由表及里，去伪存真，加以分析。有了《道德经》的指导，学生作文时能够做到“胸有全局、胸中有数”。
关键词：素材；立意；辩证思想
《道德经》只有五千余字，后人分其八十一章。虽然字数不多，却是章章锦绣，字字珠玑。可谓旷世奇书。鲁迅曾说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。”日本的鲁川芳郎认为此书有一种独特的魅力，它给世俗世界压迫下疲惫的人们一种神奇的力量。的确，《道德经》一书告诉我们应该怎样释然的对待事物，怎样体悟万物的阴阳两面，也就是我们常说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。以一个乐观的人生观、世界观看待天下万物。而笔者认为用《道德经》来指导高中作文，会让作文增色许多。
叶圣陶先生说：“生活就如泉源，文章就如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然会活泼地留个不歇。”高中生生活范围狭窄，生活阅历浅，平时没有时间阅读报刊等课外书籍。他们掌握的素材十分有限，高一时，学生作文中经常出现初中时如何、小学时如何的材料，显得非常浅显、空洞，语言贫乏，缺少激情，少有理性。从我任教的几届学生来看，这种现象非常普遍，令人担忧。为了改变这种状况，为了与新课程改革缩小差距，也为了让学生掌握丰富而深刻的作文素材，笔者做了一个关于《道德经》指导作文的实验。
我用一年的时间做了这个实验，我要求语文课代表在每一节语文课前在黑板上正确书写一小节《道德经》的原文，利用五分钟的时间找一个学生翻译成现代汉语。（学生轮流，每节课一个学生）。长期下来，我们有了收获。学生文言文翻译的能力得到了锻炼（10分的翻译我们学生可以得到7分或8分），更重要的是，学生积累了写作素材。所以，我们班很多学生在作文中可以信手拈来，引用的很恰当。如高二年级上学期第二次月考时，出了一则有关言论自由的材料，学生在文中就引用了老子《道德经》中例子：“道家在创立之始便提出了‘二元论’思想。这一点在言论上仍适用。中共中央领导人习总书记提出的‘空谈误国，实干兴邦’极有分量，鼓舞人心，为社会传递了正能量；而我们网络上的谣言蛊惑民心、随意移动引导大众思想导向，完完全全制造了大量负能量。——言论的影响是有积极消极之分的。”再如学生引用“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不智。”这段话说明圣人的治理方法是讓人谦虚，让人博学，减弱人的志向，增强人的体魄，让百姓没有知识和欲望，所以智者也不敢滋事妄为，以自然无为的态度治理天下便没有做不好的事。“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”学生引用这些材料来说明为人处世的态度。
通过这种方法，我们解除了学生作文无米之炊的困境，学生不再“囊中羞涩”，变得有话可说，可以获得作文素材的源头汲取“活水”，学生变得“下笔如有神”了，他们也能够写出令人耳目一新的文章，这就改变了他们作文中素材陈旧、乏味的状况。
而高考作文在“内容充实，感情真挚，结构谨严，语言流畅”的基础等级之上，又加入了“深刻、丰富、有创新、有文采”等发展等级的要求。这就要求我们的学生不仅要有写作文章的素材，生动活泼的语言，更要有深刻的生活感悟、理性思维，只有这样，才能使自己的文章更“深刻、丰富、有文采”。
2007年《考试大纲》将发展等级中的“揭示问题产生的原因”调整为“揭示事物内在的因果关系”，强调对学生思维的考查。高考作文要考查学生对生活中常发生的一些事件和社会现象的看法、观点，自然涉及到考生的辩证思维，考生只有运用独特的、正确的思维来思考，才可能得出新颖别致的观点。同时，大纲将发展等级中的“有个性特征”调整为“有个性色彩”，也是强调突出考查考生的个性思维能力。考生对生活有个性的独特的感悟和思考，对生活有真情实感，写出的作文才有个性，才算得上是个性化的作文。正确而理性地思考、辩证地分析，应该是一个高中生必须具备的能力，尤其是在议论性文章的写作中显得尤为重要。
老子在《道德经》中特别明确地指出了事物的辩证统一。老子说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相合，前后相随，恒也。”老子十分明确的指出，有和无，相互生成；困难和容易，彼此相成就；长和短，相互形成；高和下，相互包含；大声和细音，彼此谐和；前和后，相互顺从，这些都是永远不变的。事物之间存在着互相转化的机制，从“无”可以化“有”，而“有”又可以还“无”。“有”和“无”是辩证统一的。
所以，我们课前讲解《道德经》时，又加入了辩证思想的内容，用老子朴素的辩证思想来指导学生的作文。例如2010年的《吴兴杂诗》、2012年的梯子不用时横放还是竖放、2013年的“为什么会这样”和“为什么不能这样”等充满了辩证思想。如果学生从辩证思想出发，就能写出立意深刻的文章。再如材料作文：
伊瓜苏瀑布已被联合国教科文组织列为世界自然遗产，它跨越巴西与阿根廷两国。长期以来，两国为此景观的归属问题纷争不下。在国际社会的斡旋下，经过拉锯式谈判，最终巴西作出了让步，将最壮观的一段瀑布划归阿根廷所有。
然而，来自世界各地的游客，却纷纷进入巴西一方。为什么？因为最佳的观景位置在巴西这边。巴西的旅游收入因而大大高于阿根廷。而阿根廷为维护和管理景观，每年要投人大筆开销。
要求选好角度，确定立意，写一篇作文。
《道德经》一书涉及面广、义理渊深，从天道到人事无所不包、无所不容。《道德经》又是哲理的高度概括，也可以说是用之四海而皆准的真理，故无不可以引伸其义理而应用之，所以学生作文，不论是素材还是立意，都可以引用之。提供的材料有时未必能反映生活的本质，对此我们更要以正确理论，尤其是以辩证唯物主义的理论为指导，由表及里，去伪存真，加以分析。有了《道德经》的指导，学生作文时能够做到“胸有全局、胸中有数”。