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日前，在阿塞拜疆首都巴库举行的第43届联合国教科文组织世界遗产委员会会议上，朝鲜王朝时代9处主导推广性理学的教育设施以“韩国新儒学书院”之名入选世界文化遗产。
这一消息随即在网上引发讨论。有人好奇，韩国书院和中国书院有什么不同。
韩国书院的由来
一般认为，书院起源于7世纪末的中国唐朝，16世纪初传到朝鲜半岛，17世纪中叶又由中国和朝鲜半岛传到日本列岛，19世纪末20世纪初或撤废，或改为学堂、学校，大致有1200余年历史。
显然，己成为世界文化遗产的9所韩国书院，与中国的书院关系密切。
但大致而言，朝鲜书院有祠庙和书斋两个源头。中国书院学会副会长、湖南大学岳麓书院教授邓洪波认为，朝鲜书院和中国书院似乎没有联系，但韩国书院在援引中国书院制度、形成“正轨书院”概念之后，才获得大发展。
“正轨书院”概念的确立，标志着朝鲜书院相对独立发展格局的改变，自此以后，中国书院对其发展及其制度的完善都表现出相当大的影响力。
而中国书院制度的移植始于明代，第一站便是相邻的朝鲜。
邓洪波曾详细梳理过书院在朝鲜半岛的发展历程。16世纪，李氏朝鲜出现了教学与祭祀先贤两者兼具的第一所“正轨书院”一一白云洞书院。
同时期，有“东国朱子”之称的李混，提出了全面引进中国书院制度的建议。此后，书院在李氏朝鲜兴盛一时，直至18世纪才衰落。
中韩书院之不同
由于历史上曾模仿中国书院制度，中韩两国书院有诸多相似之处。例如，两者同以儒家学说为中心，同以经典为教材，同为有组织之法团所设立的学校等。
但同时，由于所根植的文化土壤不同，两国书院也存在着差异。
邓洪波认为，其差异的表现可以总结为六点。比如，在中国，书院以教育为主，奉祀先贤为辅，在朝鲜则恰好相反;中国书院在学术上有一定开放性，程朱理学、陆王心学、乾嘉汉学等都曾在书院盛行，而朝鲜则以朱子学派为宗主，对当时在中国盛行的阳明心学、乾嘉汉学基本上采取排斥的态度。
此外，朝鲜书院享有诸多特权，如院田之免税、院奴之免役等，也因此造成书院在李氏朝鲜广占田地、危害国家财政的弊端;而历史上，中国书院则未发生此种情况。
中国书院早已申遗
值得一提的是，“中国书院”虽然并未成为世界遗产，但确实有书院己成为世界遗产的一部分。
例如，著名的白鹿洞书院作为“庐山国家公园”的一部分，己于1996年成功入选世界文化遗产;嵩阳书院作为“郑州天地之中历史建筑群”的组成部分，2010年成为世界遗产。
在邓洪波看來，就整个东亚书院的历史而言，李氏朝鲜书院的特色只是一种地域性特色，“局部再有特色，也代替不了全部。”
此前，他也曾多次表示，自己不反对韩国书院作为儒家书院的一部分而申遗。“对于东亚文化的传播和保护，我们乐见其成。”但他同时指出，韩国一家并不能体现东亚儒家书院的全貌。
他也对媒体解释，根据规定，每个国家每年只能申报两个世界遗产，其中一项必须是自然遗产，中国书院的申遗自然受到了延宕。
记者去年曾走访中国多家书院一一白鹿洞书院近年持续与高校进行文化交流;鹅湖书院试点对小学生进行优秀传统文化普及工作;岳麓书院时至今日还有学生三百余人……
在今天的中国，历史悠久的书院依然有其生命力。（资料来源：《人民日报》海外版、中国新闻网）
亚洲各国积极申报世界遗产
2019年，全球各国一共提交了37项申遗项目，其中亚洲占到了13项，包含10项文化遗产和3项自然遗产。
亚洲各国为世界遗产贡献了很多新生力量。伊朗和泰国分别以“希尔卡尼亚森林”和“岗卡章森林保护区”申报了自然遗产。
印度尼西亚申报了位于西苏门答腊省的“翁比林煤矿遗产”。这座煤矿创建于19世纪末期，_直使用到2002年。其工业系统展示了100年来的技术创新、文化交流。
此次申遗，东亚各国一如既往地表现突出。
韩国从现存的637个书院当中，选择了g座有代表性的书院申遗;日本提交了“百舌鸟·古市古坟群”;中国的申遗项目分别为“良渚古城遗址”和“中国黄（渤）海候鸟栖息地（第一期）”。
积极、活跃的申遗态势背后，显示出亚洲各国通过提升对自身文化与自然遗产的知名度，共同推动世界对亚洲文明的认同。
缅甸，蒲甘
蒲甘是一座缅甸历史古城。该系列共有8个组成部分，包括3595个有记载的古迹，其中有佛塔、寺庙和其它用于佛教精神实践的建筑，以及许多碑文、壁画和雕塑。蒲甘是中世纪世界最大的佛教帝国的中心，其经济和政治功能得到宗教和王室的支持，为蒲甘文明的鼎盛时期提供了一个独特的见证，同时是佛教建筑荟萃的杰出典范。
中国，良渚古城遗址
良渚遗址地处中国长江下游环太湖流域，反映出中华文明起源阶段稻作农业的最高成就，并经由它所代表的良渚文化对其后5000年的中华文明发展产生了广泛而深远的影响，可实证中华文明多元一体的发展特征。
中国，黄（渤）海候鸟栖息地（第一期）
中国黄（渤）海候鸟栖息地是一个系列申报项目，包括辽宁、河北、山东、江苏四省。一期申报提名地包含江苏盐城南部候鸟栖息地和江苏盐城北部候鸟栖息地。该项目区域一直是东亚一澳大利亚候鸟迁徙路线上最关键的停歇地，大量濒危鸟类选择在此停留。
这一消息随即在网上引发讨论。有人好奇，韩国书院和中国书院有什么不同。
韩国书院的由来
一般认为，书院起源于7世纪末的中国唐朝，16世纪初传到朝鲜半岛，17世纪中叶又由中国和朝鲜半岛传到日本列岛，19世纪末20世纪初或撤废，或改为学堂、学校，大致有1200余年历史。
显然，己成为世界文化遗产的9所韩国书院，与中国的书院关系密切。
但大致而言，朝鲜书院有祠庙和书斋两个源头。中国书院学会副会长、湖南大学岳麓书院教授邓洪波认为，朝鲜书院和中国书院似乎没有联系，但韩国书院在援引中国书院制度、形成“正轨书院”概念之后，才获得大发展。
“正轨书院”概念的确立，标志着朝鲜书院相对独立发展格局的改变，自此以后，中国书院对其发展及其制度的完善都表现出相当大的影响力。
而中国书院制度的移植始于明代，第一站便是相邻的朝鲜。
邓洪波曾详细梳理过书院在朝鲜半岛的发展历程。16世纪，李氏朝鲜出现了教学与祭祀先贤两者兼具的第一所“正轨书院”一一白云洞书院。
同时期，有“东国朱子”之称的李混，提出了全面引进中国书院制度的建议。此后，书院在李氏朝鲜兴盛一时，直至18世纪才衰落。
中韩书院之不同
由于历史上曾模仿中国书院制度，中韩两国书院有诸多相似之处。例如，两者同以儒家学说为中心，同以经典为教材，同为有组织之法团所设立的学校等。
但同时，由于所根植的文化土壤不同，两国书院也存在着差异。
邓洪波认为，其差异的表现可以总结为六点。比如，在中国，书院以教育为主，奉祀先贤为辅，在朝鲜则恰好相反;中国书院在学术上有一定开放性，程朱理学、陆王心学、乾嘉汉学等都曾在书院盛行，而朝鲜则以朱子学派为宗主，对当时在中国盛行的阳明心学、乾嘉汉学基本上采取排斥的态度。
此外，朝鲜书院享有诸多特权，如院田之免税、院奴之免役等，也因此造成书院在李氏朝鲜广占田地、危害国家财政的弊端;而历史上，中国书院则未发生此种情况。
中国书院早已申遗
值得一提的是，“中国书院”虽然并未成为世界遗产，但确实有书院己成为世界遗产的一部分。
例如，著名的白鹿洞书院作为“庐山国家公园”的一部分，己于1996年成功入选世界文化遗产;嵩阳书院作为“郑州天地之中历史建筑群”的组成部分，2010年成为世界遗产。
在邓洪波看來，就整个东亚书院的历史而言，李氏朝鲜书院的特色只是一种地域性特色，“局部再有特色，也代替不了全部。”
此前，他也曾多次表示，自己不反对韩国书院作为儒家书院的一部分而申遗。“对于东亚文化的传播和保护，我们乐见其成。”但他同时指出，韩国一家并不能体现东亚儒家书院的全貌。
他也对媒体解释，根据规定，每个国家每年只能申报两个世界遗产，其中一项必须是自然遗产，中国书院的申遗自然受到了延宕。
记者去年曾走访中国多家书院一一白鹿洞书院近年持续与高校进行文化交流;鹅湖书院试点对小学生进行优秀传统文化普及工作;岳麓书院时至今日还有学生三百余人……
在今天的中国，历史悠久的书院依然有其生命力。（资料来源：《人民日报》海外版、中国新闻网）
亚洲各国积极申报世界遗产
2019年，全球各国一共提交了37项申遗项目，其中亚洲占到了13项，包含10项文化遗产和3项自然遗产。
亚洲各国为世界遗产贡献了很多新生力量。伊朗和泰国分别以“希尔卡尼亚森林”和“岗卡章森林保护区”申报了自然遗产。
印度尼西亚申报了位于西苏门答腊省的“翁比林煤矿遗产”。这座煤矿创建于19世纪末期，_直使用到2002年。其工业系统展示了100年来的技术创新、文化交流。
此次申遗，东亚各国一如既往地表现突出。
韩国从现存的637个书院当中，选择了g座有代表性的书院申遗;日本提交了“百舌鸟·古市古坟群”;中国的申遗项目分别为“良渚古城遗址”和“中国黄（渤）海候鸟栖息地（第一期）”。
积极、活跃的申遗态势背后，显示出亚洲各国通过提升对自身文化与自然遗产的知名度，共同推动世界对亚洲文明的认同。
缅甸，蒲甘
蒲甘是一座缅甸历史古城。该系列共有8个组成部分，包括3595个有记载的古迹，其中有佛塔、寺庙和其它用于佛教精神实践的建筑，以及许多碑文、壁画和雕塑。蒲甘是中世纪世界最大的佛教帝国的中心，其经济和政治功能得到宗教和王室的支持，为蒲甘文明的鼎盛时期提供了一个独特的见证，同时是佛教建筑荟萃的杰出典范。
中国，良渚古城遗址
良渚遗址地处中国长江下游环太湖流域，反映出中华文明起源阶段稻作农业的最高成就，并经由它所代表的良渚文化对其后5000年的中华文明发展产生了广泛而深远的影响，可实证中华文明多元一体的发展特征。
中国，黄（渤）海候鸟栖息地（第一期）
中国黄（渤）海候鸟栖息地是一个系列申报项目，包括辽宁、河北、山东、江苏四省。一期申报提名地包含江苏盐城南部候鸟栖息地和江苏盐城北部候鸟栖息地。该项目区域一直是东亚一澳大利亚候鸟迁徙路线上最关键的停歇地，大量濒危鸟类选择在此停留。