中国佛教四大道场，即通常所说的中国佛教四大名山。道场是佛教术语，指佛祖或菩萨显灵说法的场所。中国佛教除敬奉西方佛祖如来之外，还特别敬奉他的四个东来使者，也就是四大菩萨，因此，分别在五台山、普陀山、峨眉山、九华山为他们各建立了一个道场。
　　菩萨的全称是菩提萨埵（Bodhisattva）。菩提意为觉悟，萨埵意为有情。中国佛教中的“四大菩萨”有：文殊菩萨（象征“智慧”），其道场在北方山西五台山；普贤菩萨（象征“德行”），其道场在西方四川峨眉山；观世音菩萨（象征“慈悲”）、其道场在浙江普陀山；地藏王菩萨（象征“愿力”），其道场在东方安徽九华山。


　　五台山——文殊菩萨Manjusri Bodhisattva
　　文殊，是“文殊师利”（或“曼殊室利”）之略称，意为“妙吉祥”。专司“智慧”，是释迦牟尼的左胁侍，顶结五髻，手持宝剑，表示智慧锐利。若骑青狮，表示智慧威猛。相传显灵说法的道场在山西五台山。
　　五台山（在今山西省五台县东北约60公里处），属太行山支脉。北魏时就建有寺院，北齐时已达200余所。盛唐时寺院极盛，宋元明清不断扩建，清嘉庆中期后逐渐衰颓。现仍有寺院100余所。传为文殊菩萨显灵说法的道场，也是中国佛教四大名山之一。


　　普陀山——观音菩萨Avalokitesvara Bodhisattva


　　观音，是“观世音”或“光世音”之略称，新译“观自在”或“观世自在”，音译“阿婆卢吉低舍婆罗”。佛经称其为大慈大悲、救苦救难、有求必应、法力无边的菩萨，是阿弥陀佛的左胁侍，为“西方三圣”之一。相传其道场在浙江普陀山。其生日是农历二月十九，成道日是农历六月十九，涅槃日是农历九月十九。
　　普陀山（在今浙江省舟山市南北8.6公里处），因唐代大中年间（847-860）有一印度僧来此自燔十指，“亲睹观世音菩萨现身说法，授以七色宝石”于是称此处为显灵之地。又因佛经说观音住在南印度普陀洛伽山（Potalaka），故略称此岛为“普陀山”。五代后梁贞明二年（916）日本僧慧锷从山西五台山得观音像回国，船到此触礁，于是留观音像而创建“不肯去观音院”。此后寺院渐增，僧众云集，香火日盛，成为观音显灵说法之道场，也成为中国佛教四大名山之一。
　　峨眉山——普贤菩萨Samantabhadra Bodhisattva


　　普贤，音译为“三曼多跋陀罗”，意译为“徧吉”。专司“德行”，是释迦牟尼的右胁侍，其造像多骑白象，手持如意。相传其显灵说法的道场在四川峨眉山。
　　峨眉山（在今四川省峨眉山市西南），相传古时有一药公上峨眉山采药，见鹿脚印而寻迹，鹿化为光明，中有普贤菩萨显灵说法，遂称此为普贤菩萨显灵说法之道场。峨眉山有很多寺院和胜迹，也是中国佛教四大名山之一。


　　九华山——地藏菩萨Ksitigarbha Bodhisattva
　　地藏，音译为“乞叉底蘖婆”，因“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏”而得名。据佛经称其受释迦牟尼嘱咐，在释迦既灭，弥勒未生之前，自己发誓要度尽六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。据《宋高僧传》卷二十说：地藏原本是新罗国（朝鲜）王族，名叫金乔觉，出家后于唐玄宗时来到中国九华山，居数十年圆寂，然肉身不坏，以全身入塔。后将九华山月（肉）身殿传为地藏成道处。


　　九华山（在今安徽省青阳西南20公里处），旧名九子山，传说唐代诗人李白以山有九峰如莲花，改名九华山。自唐以来建寺院，宋元明清均大规模建寺院，多时达三百余所。传为地藏菩萨道场，也是中国佛教四大名山之一。