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摘 要：纳撒尼尔·霍桑，十九世纪美国著名的浪漫主义小说家，其讽喻体小说《好青年古德曼·布朗》描述了主人公如何在不断抗争中一步一步走向邪恶并毁灭自我的故事。
本论文尝试运用西格蒙德·弗洛伊德的三重人格结构理论剖析古德曼·布朗的人格特征，阐述了古德曼·布朗自我毁灭的过程。即不安于现状的本我是古德曼·布朗自我毁灭的开端，欲善不能、欲恶不能的自我促使古德曼·布朗在自我毁灭之路上越走越远，而追求圣洁无瑕的超我则最终导致了古德曼·布朗的自我毁灭。
关键词：古德曼·布朗；本我；自我；超我；自我毁灭
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-33-0-01
纳撒尼尔·霍桑，作为十九世纪美国浪漫主义和心理分析小说的先驱，潜心于研究人类心理的阴暗面和人性的矛盾性。《年轻人古德曼布朗》是其著名的心理短篇小说，其描述了古德曼深入到黑暗森林里的一场旅行。古德曼布朗，原本无忧无虑天真地生活在塞勒姆中的一个村庄中，在这场旅行中一步一步走向毁灭。小说一开始，古德曼和新婚的妻子费丝依依不舍的告别去参加森林中的一个聚会。在去聚会的途中，他被邪恶的代表指引着，他发现了村庄上一些德高望重的长老们也来参加这场魔鬼们的聚会，犹豫再三，他最终还是来到了这场聚会。使其惊讶的是，古德曼布朗在这场聚会上不仅遇到了村庄里放荡不羁的小伙，名声狼藉的妇女，也遇到了一些德高望重，受人尊敬的贵族人士，这些动摇了其坚定的信念，使其痛苦不堪。然而更给予其致命一击的是，他在这场宴会上见到了妻子费丝。小说的结尾，古德曼布朗回到了村庄，他却不再对任何人友好，变得郁郁寡欢，整日沉思冥想，最后死于绝望与痛苦之中。
本论文主要运用了西格蒙德·弗洛伊德的人格结构理论去分析古德曼布朗的本我，自我和超我，进而阐述了古德曼布朗人格结构和自我毁灭之间的内在联系。
一、古德曼不安的本我——自我毁灭的开端
弗洛伊德将本我定义为混乱的，一大锅没有组织，没有统一意志的沸腾的兴奋，它是一种获得本能满足的一种冲动，与享乐原则一致。人类自出生就本能地追求有利事物，规避不利因素，以寻求幸福为导向。因此，本我是与生俱来的。小说中，古德曼透露的本我，隐藏在每个人的内心深处。
小说的开头，天真的古德曼不顾妻子深情挽留和苦苦哀求，坚定地去往了阴暗的森林。这反映了古德曼内心不安且冲动的本我对森林背后不欲人知的秘密的无限好奇。黑暗的夜晚，照应着人类本性的阴暗面，古德曼内心的本我暴露了，他想挣脱存在于白天的社会道德规范的枷锁。这反应了本我的抵抗和叛逆，以及人类无意识去追求邪恶的潜在欲望。
“我是一个多么邪恶的人啊，因为这么一件差事留下她。”从古德曼的内心独白中，可以看出，他明白自己将要做的事情的性质。然而，他无法抵抗内心本我的呼唤。在本我的驱使下，古德曼失去了理智，踏上了自我毁灭之路。
二、古德曼矛盾的自我——自我毁灭的过程
弗洛伊德指出，用通常的语言来描述，本我代表着不可抑制的激情，自我则是理性和慎重的代表。自我充当着内在世界和外在世界的调节者。在去赴约的途中，古德曼经历了一场激烈的意识斗争，即是其自我的反映。自我在古德曼的本我和超我之间不断调节，试图去说服古德曼放弃罪行。
小说从开头到结尾，古德曼的本我和超我之间都发生了激烈的冲突，一方面，古德曼的本我驱使其做一些邪恶之事，另一方面，古德曼的超我阻止其做一些违规之事。古德曼的自我在这个冲突的时刻出现了。
当古德曼离开费丝的时候，他对自己的内心说“过了今晚这一夜，俺再也不离开她的裙边咯，要一直跟着她上天堂”当古德曼拒绝妻子的苦苦哀求坚决去森林时，古德曼内心是犹豫的，不安的，折磨的，这反映了他内心自我和本我的斗争。“俺已守约上这儿来见了你，现在俺想回去啦。对你熟知的那件事俺还拿不定主意哩。” 途中古德曼也曾拒绝前进，这反映了他此刻正被超我控制，决定遵守社会规则。古德曼的超我努力压制本我的欲望。当古德曼发现牧师和执事古金出现在森林时，他感到头晕目眩，痛苦不堪，疑惑是否真的存在天国，尽管如此，他依然呐喊“天国在上，费丝在下，俺还是要对抗魔鬼，坚定不移！”可见，超我此刻依然占据着古德曼的内心。他紧紧依靠费丝，把她作为内心最后的精神支撑。不幸的是，当古德曼苦苦大喊费丝时，有个东西从空中缓缓落到枝头，古德曼一抓，才发现是费丝的粉红色绸带。“俺的费丝也走了！人世还有什么善！罪孽不过空名罢了。来吧，魔鬼，这世界全是你的啦。” 古德曼疯狂地再次启程，带着绝望。古德曼的自我没有有效地控制和调节，从而没能阻止其走入歧途。所有的打击，不停地使古德曼的自我崩溃。显然，古德曼的本我打败了超我，他再次走上自我毁灭之路。
三、古德曼追求圣洁的超我——自我毁灭的最后一根稻草
古德曼回到村庄后，变成了一个悲伤抑郁，不信任他人的人。他的超我似乎在暗示他每個人都是邪恶且肮脏的。他的超我，过分追求完美无瑕的圣洁，以至于他在认识到人性恶的那一部分后，不再对任何人友好。
古德曼的超我最后直接导致了他的死亡。当古德曼认识到邪恶是无处不在时，每一个人都有原始的欲望，即本我存在每个人的内心深处。古德曼没有正确认识这个事实，也无法接受这一正常现象。他将自己与这个社会隔绝，超我不断地折磨着他使他失去理性，最后，他死于绝望。
参考文献：
[1]Freud， Sigmund. The Ego and the Id [M]. New York： Norton， 1962.
[2]霍桑. 霍桑短篇小说精选[M]. 青闰，丹冰. 译注. 北京：外文出版社，2012.
[3]西格蒙德·弗洛伊德. 弗洛伊德谈自我意识[M]. 石磊.编译. 北京：中国商业出版社，2011.
本论文尝试运用西格蒙德·弗洛伊德的三重人格结构理论剖析古德曼·布朗的人格特征，阐述了古德曼·布朗自我毁灭的过程。即不安于现状的本我是古德曼·布朗自我毁灭的开端，欲善不能、欲恶不能的自我促使古德曼·布朗在自我毁灭之路上越走越远，而追求圣洁无瑕的超我则最终导致了古德曼·布朗的自我毁灭。
关键词：古德曼·布朗；本我；自我；超我；自我毁灭
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-33-0-01
纳撒尼尔·霍桑，作为十九世纪美国浪漫主义和心理分析小说的先驱，潜心于研究人类心理的阴暗面和人性的矛盾性。《年轻人古德曼布朗》是其著名的心理短篇小说，其描述了古德曼深入到黑暗森林里的一场旅行。古德曼布朗，原本无忧无虑天真地生活在塞勒姆中的一个村庄中，在这场旅行中一步一步走向毁灭。小说一开始，古德曼和新婚的妻子费丝依依不舍的告别去参加森林中的一个聚会。在去聚会的途中，他被邪恶的代表指引着，他发现了村庄上一些德高望重的长老们也来参加这场魔鬼们的聚会，犹豫再三，他最终还是来到了这场聚会。使其惊讶的是，古德曼布朗在这场聚会上不仅遇到了村庄里放荡不羁的小伙，名声狼藉的妇女，也遇到了一些德高望重，受人尊敬的贵族人士，这些动摇了其坚定的信念，使其痛苦不堪。然而更给予其致命一击的是，他在这场宴会上见到了妻子费丝。小说的结尾，古德曼布朗回到了村庄，他却不再对任何人友好，变得郁郁寡欢，整日沉思冥想，最后死于绝望与痛苦之中。
本论文主要运用了西格蒙德·弗洛伊德的人格结构理论去分析古德曼布朗的本我，自我和超我，进而阐述了古德曼布朗人格结构和自我毁灭之间的内在联系。
一、古德曼不安的本我——自我毁灭的开端
弗洛伊德将本我定义为混乱的，一大锅没有组织，没有统一意志的沸腾的兴奋，它是一种获得本能满足的一种冲动，与享乐原则一致。人类自出生就本能地追求有利事物，规避不利因素，以寻求幸福为导向。因此，本我是与生俱来的。小说中，古德曼透露的本我，隐藏在每个人的内心深处。
小说的开头，天真的古德曼不顾妻子深情挽留和苦苦哀求，坚定地去往了阴暗的森林。这反映了古德曼内心不安且冲动的本我对森林背后不欲人知的秘密的无限好奇。黑暗的夜晚，照应着人类本性的阴暗面，古德曼内心的本我暴露了，他想挣脱存在于白天的社会道德规范的枷锁。这反应了本我的抵抗和叛逆，以及人类无意识去追求邪恶的潜在欲望。
“我是一个多么邪恶的人啊，因为这么一件差事留下她。”从古德曼的内心独白中，可以看出，他明白自己将要做的事情的性质。然而，他无法抵抗内心本我的呼唤。在本我的驱使下，古德曼失去了理智，踏上了自我毁灭之路。
二、古德曼矛盾的自我——自我毁灭的过程
弗洛伊德指出，用通常的语言来描述，本我代表着不可抑制的激情，自我则是理性和慎重的代表。自我充当着内在世界和外在世界的调节者。在去赴约的途中，古德曼经历了一场激烈的意识斗争，即是其自我的反映。自我在古德曼的本我和超我之间不断调节，试图去说服古德曼放弃罪行。
小说从开头到结尾，古德曼的本我和超我之间都发生了激烈的冲突，一方面，古德曼的本我驱使其做一些邪恶之事，另一方面，古德曼的超我阻止其做一些违规之事。古德曼的自我在这个冲突的时刻出现了。
当古德曼离开费丝的时候，他对自己的内心说“过了今晚这一夜，俺再也不离开她的裙边咯，要一直跟着她上天堂”当古德曼拒绝妻子的苦苦哀求坚决去森林时，古德曼内心是犹豫的，不安的，折磨的，这反映了他内心自我和本我的斗争。“俺已守约上这儿来见了你，现在俺想回去啦。对你熟知的那件事俺还拿不定主意哩。” 途中古德曼也曾拒绝前进，这反映了他此刻正被超我控制，决定遵守社会规则。古德曼的超我努力压制本我的欲望。当古德曼发现牧师和执事古金出现在森林时，他感到头晕目眩，痛苦不堪，疑惑是否真的存在天国，尽管如此，他依然呐喊“天国在上，费丝在下，俺还是要对抗魔鬼，坚定不移！”可见，超我此刻依然占据着古德曼的内心。他紧紧依靠费丝，把她作为内心最后的精神支撑。不幸的是，当古德曼苦苦大喊费丝时，有个东西从空中缓缓落到枝头，古德曼一抓，才发现是费丝的粉红色绸带。“俺的费丝也走了！人世还有什么善！罪孽不过空名罢了。来吧，魔鬼，这世界全是你的啦。” 古德曼疯狂地再次启程，带着绝望。古德曼的自我没有有效地控制和调节，从而没能阻止其走入歧途。所有的打击，不停地使古德曼的自我崩溃。显然，古德曼的本我打败了超我，他再次走上自我毁灭之路。
三、古德曼追求圣洁的超我——自我毁灭的最后一根稻草
古德曼回到村庄后，变成了一个悲伤抑郁，不信任他人的人。他的超我似乎在暗示他每個人都是邪恶且肮脏的。他的超我，过分追求完美无瑕的圣洁，以至于他在认识到人性恶的那一部分后，不再对任何人友好。
古德曼的超我最后直接导致了他的死亡。当古德曼认识到邪恶是无处不在时，每一个人都有原始的欲望，即本我存在每个人的内心深处。古德曼没有正确认识这个事实，也无法接受这一正常现象。他将自己与这个社会隔绝，超我不断地折磨着他使他失去理性，最后，他死于绝望。
参考文献：
[1]Freud， Sigmund. The Ego and the Id [M]. New York： Norton， 1962.
[2]霍桑. 霍桑短篇小说精选[M]. 青闰，丹冰. 译注. 北京：外文出版社，2012.
[3]西格蒙德·弗洛伊德. 弗洛伊德谈自我意识[M]. 石磊.编译. 北京：中国商业出版社，2011.