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1. 体验的含义 在教育部制定并颁布的九年义务教育《语文课程标准》中,“体验”一词成了整个文本的一个关键词,总共出现了17次之多,贯穿了《语文课程标准》三个部分的各主要方面。从课程的基本理念到课程目标,从教学建议到评价建议都体现了“体验”的取向。
“体验”作为一种课程取向,是基于对育人哲学的当代性思考及新主体教育观的确立,是在片面强调工具理性、忽视学生主体感受、体验的语境中做出的一种明智的决择。它以经验为基础,是对经验的一种升华和超越,同时注入了主体强烈生命意识的活生生的个体经验,根植于人的精神世界,着眼于自我、自然、社会之整体有机的人的超越经验。
在被称为“解释学之父”的德国哲学家狄尔泰那里,体验关涉人的有限生命的超越和生活价值的反思;体验打开了人与我、我与世界的障碍,使人的当下存在与人类历史相遇。处在体验之中的人所体验到的是:我在世界之中,世界亦在我之中。可以说,体验是人的一种存在方式,以个体的全部“自我”去感受、理解整个世界并生成意义的活动及结果。在体验中,“我”与世界不是二元对立的关系,而是浑然一体。
2. “关注体验”是语文教育发展的必然要求 “体验”是现代教学观的要求。在《语文课程标准》中,关于体验,总目标的第7条,作如下设定:“具有独立阅读能力,注重情感体验”字样外,都有“体验”的陈述。在分阶段的目标中,比较准确的反映了各学段学生不同年龄的体验特征,并据此对各学段提出具有良好梯度性的体验目标。这些目标重在阅读教学目标的体验型设定,同时兼及写作。如:第一学段“阅读”目标的第7条:诵读儿歌、童谣和浅近的古诗,展开想象,获得初步的情感体验,感受语言的优美。第四学段“阅读”目标第8条:欣赏文学作品,能有自己的情感体验,初步领悟作品的内涵,从中获得对自然、社会、人生的有益启示……对作品中的感人情境和形象,能说出自己的体验;品味作品中富有表现力的语言。
语文教学重在阅读,就阅读而言,文本的意义不是独立自足的,也不是封闭的,而是有赖于阅读主体在体验的参与下的主动建构,文本的世界只有与学生的心灵相遇,它的意义才得以显现,而且这种意义的生成是开放的、多元的。阅读实质上是一种对话活动,阅读教学就是通过学生、教师、文本之间的对话过程来完成文本意义的建构。学生作为阅读的主体,不仅仅是从阅读中获得信息,认识世界,还要获得种种体验,如审美体验、情感体验、伦理体验等。由于体验极具个体性、亲历性、情感性、创造性,因此在阅读教学策略的选择上,应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。要珍视学生独特感受、体验和理解,从而开拓师生共同的自由创造空间。
皮亚杰认为:认识在当前越来越被看作是一种过程,而不是一种状态。 阅读作为一种认识活动,其过程不能一次性完成。教师是认识活动的第一主体,学习者作为认识活动的第二主体,应积极主动地参与认识的构建、创造,才能真正在认识过程中前进一步。所以,课程标准在阅读上 提出了新的要求:“感受阅读的乐趣”,“向往美好的情景,关心自然和生命,对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法,并乐于与人交流。”“诵读优秀诗文,注意在诵读过程中体验情感,领悟内容。”在教学中不能再以老师的认识代替学生的体验,必须引导学生积极主动地进行阅读,创造性的阅读,鼓励学生有自己的见解、感受。
3. 体验是学生主体性的要求 重视学生的主体活动,促进学生的主动发展,培养学生的个性是语文教学改革的热点。美国密苏里州的《语言课程草案》的九项指导原则中,首先强调的是“语言学习是个人化的”、“语言学习是一个主动的过程”。在听说读写的具体要求中,“鼓励学生作出富有想象力的机智的反应”,“对文学作品作出个人的反应”,“理解文章含义,表现出自己独到的见解”,“能选择有特色的表达方式”,“充满自信的听和说”。(英国标准)在加拿大安大略省的语言课程标准中,将“独立进行推理,独立进行交流,独立组织观点,独立运用语言规划”作为高水平的首先表现。
这一趋势在我国课程改革中也明显的体现出来。《语文课程标准》中强调学生是学习的主人,教师是教学的组织者、引导者和合作者,教学活动必须以学生的学习为中心,激发学生学习的积极性,提供充分从事教学活动的机会,让学生动手实践、自主探索与合作交流,使学生在思维能力、情感态度、价值观等多方面得到进步和发展。
4. “体验”在语文教学中的作用 尊重学生的独特体验,是特别值得我们重视的。以往应试教育模式下的教学活动,教和学大都框定一个标准答案,在这个标准答案之下,学生富有个性特点的理念、体验、表达,大都被视为“异端”,发表与标准答案不同的意见,往往招来训斥,甚至讥笑。不久前笔者还看到一个小学生写黄河的水“像妈妈的脸一样温柔”,老师大笔一挥,这句充满个人独特体验的美极了的句子被枪毙了。这种非体验的语文教学试图以基础、基本、技能技巧、左右逢源等理由来维护所谓的规范或标准,而恰恰是这种堂而皇之的教学,异化了真正的语文教学,使“体验语文”失落了。失落了体验的语文教学,其实是失落了教师和学生对语文本身的情感,失落了缘于情意而非理性的语文魅力;失落了体验的语文教学,其实也失落了教学的自然,不自然就造作,在做就令人生厌,生命的教师,生命的学生,还有生命的语文,失了自然如何能够健康?失落了体验的的语文教学,其实是把体验语文以潜课程的方式留给孩子们自主选择了,于是就有了自发的文学少年,他们博览群书且浸心的体验,还由着性子凭体验写作。但是更多的孩子没有选择这些,他们放弃了语文,同时也失去了成长过程中很多宝贵的东西。从总体上说,失落了体验的语文教学是负效的,还可能失落了语文之魂魄,滋生了教学双方厌教和厌学心理。
体验的方法,源远流长。体验,是中国自然主义教育传统中的方法,是先秦道家主张的人与宇宙自然融合论的方法论核心。道家不仅主张体验自然超越人为,而且把自然体验的方法,融通于体育、智育、德育、美育等全部领域,尤其是开拓了艺术领域中由现实世界向审美世界升华的道路。以此形成了中国传统审美以及审美教育的重要特色。有理由认为,它是富有中国特色的教学,特别是语文教学的重要方法。是培养人文素质,呼唤人性人本,拓展语文视野,赋予它以开阔的育人期待所必须的方法。只凭借认识的语文教学,只能把这些美好的愿望编织成“皇帝的新衣”,却不能真正实现它们。而体验的语文教学,是让教学与语文不再对立,是要融化这两者之间的冷漠,沟通这两者之间的疏离,人以感性的心灵进入语文,同语文里的美去对话去交流,而语文里的美则呼应着教学者的心灵,教学者沉浸在语文里,所体验到的则是在自己的精神家园里。可以认为,体验的语文,在大师与他的学生们那里就是这样的,而且,在尚未开始“正规”训练的幼儿园里可能也是这样的,推而广之,在课外文学小组或文学社团里,在不务正业的小作家们那里,在非语文的如自然科学家们的业余爱好中,在超功利的老年大学的课堂上可能也都是这样的。
笔者有幸在自己的教学中,多次带着学生去“体验语文”,其收获是无法用分数来衡量的。学习朱自清的《春》,我带学生到田野中去感受春的气息,带他们去嗅阈后心烦的泥土的气息,然后,让他们去反复朗读《春》,把他们的独特的体验与作者的体验融合,形成新的体验。从他们的朗读中,从他们的面庞上,从他们的神情中,你会感到他们体验到了一种无与伦比的美和乐趣。
是啊,体验的语文教学,师生以语文为中介进行着心与心的对话,说得更准确些,是教师体验着语文,也把学生一起带进了体验,而语文蕴含着的意义和价值也就流水般的融进了学生的情感,并由情意牵引着叩启了他们理智的门扉,这语文便会驻在学生们的心里。因而体验语文,不必担心会丢了双基,误了训练,它与单纯认识的区别,只是在用心体验还是用意志掌握。
体验的语文教学会潜移默化的培养热爱。而热爱是最好的老师,它可能诱发了一种可持续发展的体验。在许多西方发达国家里,其对待语文教材、理科教材的理念与我们相反,理科教材远比我们简单,而语文教材要比我们的篇幅有数倍甚至十倍之多,区别在于,我们重精读精选精教精练,他们重阅读重体验。体验的语文教学,是从心灵深处养育着学生的人文精神。体验的语文教学,导引了阅读,阅读是不教之学,不教之体验。这不正是语文教学的期盼?
语文是美的,终身与语文为伴,人生就充满阳光,充满灿烂,充满诗意。语文有别于其他学科,是因为语文教学的生命在于灵动,语文教师的魅力在于清纯,语文教师的品位在于浪漫,语文教师的力量在于超越。请同行们,为了那种“灵动”,那种“魅力”,那种“品位”,那份“力量”,走进书的世界,投入大自然的怀抱,融进时代的潮流……让我们的学生喜爱语文,钟情语文,忘情语文,终身享用语文。
收稿日期:2012-09-11
“体验”作为一种课程取向,是基于对育人哲学的当代性思考及新主体教育观的确立,是在片面强调工具理性、忽视学生主体感受、体验的语境中做出的一种明智的决择。它以经验为基础,是对经验的一种升华和超越,同时注入了主体强烈生命意识的活生生的个体经验,根植于人的精神世界,着眼于自我、自然、社会之整体有机的人的超越经验。
在被称为“解释学之父”的德国哲学家狄尔泰那里,体验关涉人的有限生命的超越和生活价值的反思;体验打开了人与我、我与世界的障碍,使人的当下存在与人类历史相遇。处在体验之中的人所体验到的是:我在世界之中,世界亦在我之中。可以说,体验是人的一种存在方式,以个体的全部“自我”去感受、理解整个世界并生成意义的活动及结果。在体验中,“我”与世界不是二元对立的关系,而是浑然一体。
2. “关注体验”是语文教育发展的必然要求 “体验”是现代教学观的要求。在《语文课程标准》中,关于体验,总目标的第7条,作如下设定:“具有独立阅读能力,注重情感体验”字样外,都有“体验”的陈述。在分阶段的目标中,比较准确的反映了各学段学生不同年龄的体验特征,并据此对各学段提出具有良好梯度性的体验目标。这些目标重在阅读教学目标的体验型设定,同时兼及写作。如:第一学段“阅读”目标的第7条:诵读儿歌、童谣和浅近的古诗,展开想象,获得初步的情感体验,感受语言的优美。第四学段“阅读”目标第8条:欣赏文学作品,能有自己的情感体验,初步领悟作品的内涵,从中获得对自然、社会、人生的有益启示……对作品中的感人情境和形象,能说出自己的体验;品味作品中富有表现力的语言。
语文教学重在阅读,就阅读而言,文本的意义不是独立自足的,也不是封闭的,而是有赖于阅读主体在体验的参与下的主动建构,文本的世界只有与学生的心灵相遇,它的意义才得以显现,而且这种意义的生成是开放的、多元的。阅读实质上是一种对话活动,阅读教学就是通过学生、教师、文本之间的对话过程来完成文本意义的建构。学生作为阅读的主体,不仅仅是从阅读中获得信息,认识世界,还要获得种种体验,如审美体验、情感体验、伦理体验等。由于体验极具个体性、亲历性、情感性、创造性,因此在阅读教学策略的选择上,应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。要珍视学生独特感受、体验和理解,从而开拓师生共同的自由创造空间。
皮亚杰认为:认识在当前越来越被看作是一种过程,而不是一种状态。 阅读作为一种认识活动,其过程不能一次性完成。教师是认识活动的第一主体,学习者作为认识活动的第二主体,应积极主动地参与认识的构建、创造,才能真正在认识过程中前进一步。所以,课程标准在阅读上 提出了新的要求:“感受阅读的乐趣”,“向往美好的情景,关心自然和生命,对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法,并乐于与人交流。”“诵读优秀诗文,注意在诵读过程中体验情感,领悟内容。”在教学中不能再以老师的认识代替学生的体验,必须引导学生积极主动地进行阅读,创造性的阅读,鼓励学生有自己的见解、感受。
3. 体验是学生主体性的要求 重视学生的主体活动,促进学生的主动发展,培养学生的个性是语文教学改革的热点。美国密苏里州的《语言课程草案》的九项指导原则中,首先强调的是“语言学习是个人化的”、“语言学习是一个主动的过程”。在听说读写的具体要求中,“鼓励学生作出富有想象力的机智的反应”,“对文学作品作出个人的反应”,“理解文章含义,表现出自己独到的见解”,“能选择有特色的表达方式”,“充满自信的听和说”。(英国标准)在加拿大安大略省的语言课程标准中,将“独立进行推理,独立进行交流,独立组织观点,独立运用语言规划”作为高水平的首先表现。
这一趋势在我国课程改革中也明显的体现出来。《语文课程标准》中强调学生是学习的主人,教师是教学的组织者、引导者和合作者,教学活动必须以学生的学习为中心,激发学生学习的积极性,提供充分从事教学活动的机会,让学生动手实践、自主探索与合作交流,使学生在思维能力、情感态度、价值观等多方面得到进步和发展。
4. “体验”在语文教学中的作用 尊重学生的独特体验,是特别值得我们重视的。以往应试教育模式下的教学活动,教和学大都框定一个标准答案,在这个标准答案之下,学生富有个性特点的理念、体验、表达,大都被视为“异端”,发表与标准答案不同的意见,往往招来训斥,甚至讥笑。不久前笔者还看到一个小学生写黄河的水“像妈妈的脸一样温柔”,老师大笔一挥,这句充满个人独特体验的美极了的句子被枪毙了。这种非体验的语文教学试图以基础、基本、技能技巧、左右逢源等理由来维护所谓的规范或标准,而恰恰是这种堂而皇之的教学,异化了真正的语文教学,使“体验语文”失落了。失落了体验的语文教学,其实是失落了教师和学生对语文本身的情感,失落了缘于情意而非理性的语文魅力;失落了体验的语文教学,其实也失落了教学的自然,不自然就造作,在做就令人生厌,生命的教师,生命的学生,还有生命的语文,失了自然如何能够健康?失落了体验的的语文教学,其实是把体验语文以潜课程的方式留给孩子们自主选择了,于是就有了自发的文学少年,他们博览群书且浸心的体验,还由着性子凭体验写作。但是更多的孩子没有选择这些,他们放弃了语文,同时也失去了成长过程中很多宝贵的东西。从总体上说,失落了体验的语文教学是负效的,还可能失落了语文之魂魄,滋生了教学双方厌教和厌学心理。
体验的方法,源远流长。体验,是中国自然主义教育传统中的方法,是先秦道家主张的人与宇宙自然融合论的方法论核心。道家不仅主张体验自然超越人为,而且把自然体验的方法,融通于体育、智育、德育、美育等全部领域,尤其是开拓了艺术领域中由现实世界向审美世界升华的道路。以此形成了中国传统审美以及审美教育的重要特色。有理由认为,它是富有中国特色的教学,特别是语文教学的重要方法。是培养人文素质,呼唤人性人本,拓展语文视野,赋予它以开阔的育人期待所必须的方法。只凭借认识的语文教学,只能把这些美好的愿望编织成“皇帝的新衣”,却不能真正实现它们。而体验的语文教学,是让教学与语文不再对立,是要融化这两者之间的冷漠,沟通这两者之间的疏离,人以感性的心灵进入语文,同语文里的美去对话去交流,而语文里的美则呼应着教学者的心灵,教学者沉浸在语文里,所体验到的则是在自己的精神家园里。可以认为,体验的语文,在大师与他的学生们那里就是这样的,而且,在尚未开始“正规”训练的幼儿园里可能也是这样的,推而广之,在课外文学小组或文学社团里,在不务正业的小作家们那里,在非语文的如自然科学家们的业余爱好中,在超功利的老年大学的课堂上可能也都是这样的。
笔者有幸在自己的教学中,多次带着学生去“体验语文”,其收获是无法用分数来衡量的。学习朱自清的《春》,我带学生到田野中去感受春的气息,带他们去嗅阈后心烦的泥土的气息,然后,让他们去反复朗读《春》,把他们的独特的体验与作者的体验融合,形成新的体验。从他们的朗读中,从他们的面庞上,从他们的神情中,你会感到他们体验到了一种无与伦比的美和乐趣。
是啊,体验的语文教学,师生以语文为中介进行着心与心的对话,说得更准确些,是教师体验着语文,也把学生一起带进了体验,而语文蕴含着的意义和价值也就流水般的融进了学生的情感,并由情意牵引着叩启了他们理智的门扉,这语文便会驻在学生们的心里。因而体验语文,不必担心会丢了双基,误了训练,它与单纯认识的区别,只是在用心体验还是用意志掌握。
体验的语文教学会潜移默化的培养热爱。而热爱是最好的老师,它可能诱发了一种可持续发展的体验。在许多西方发达国家里,其对待语文教材、理科教材的理念与我们相反,理科教材远比我们简单,而语文教材要比我们的篇幅有数倍甚至十倍之多,区别在于,我们重精读精选精教精练,他们重阅读重体验。体验的语文教学,是从心灵深处养育着学生的人文精神。体验的语文教学,导引了阅读,阅读是不教之学,不教之体验。这不正是语文教学的期盼?
语文是美的,终身与语文为伴,人生就充满阳光,充满灿烂,充满诗意。语文有别于其他学科,是因为语文教学的生命在于灵动,语文教师的魅力在于清纯,语文教师的品位在于浪漫,语文教师的力量在于超越。请同行们,为了那种“灵动”,那种“魅力”,那种“品位”,那份“力量”,走进书的世界,投入大自然的怀抱,融进时代的潮流……让我们的学生喜爱语文,钟情语文,忘情语文,终身享用语文。
收稿日期:2012-09-11