1. 体验的含义 在教育部制定并颁布的九年义务教育《语文课程标准》中，“体验”一词成了整个文本的一个关键词，总共出现了17次之多，贯穿了《语文课程标准》三个部分的各主要方面。从课程的基本理念到课程目标，从教学建议到评价建议都体现了“体验”的取向。
　　“体验”作为一种课程取向，是基于对育人哲学的当代性思考及新主体教育观的确立，是在片面强调工具理性、忽视学生主体感受、体验的语境中做出的一种明智的决择。它以经验为基础，是对经验的一种升华和超越，同时注入了主体强烈生命意识的活生生的个体经验，根植于人的精神世界，着眼于自我、自然、社会之整体有机的人的超越经验。
　　在被称为“解释学之父”的德国哲学家狄尔泰那里，体验关涉人的有限生命的超越和生活价值的反思；体验打开了人与我、我与世界的障碍，使人的当下存在与人类历史相遇。处在体验之中的人所体验到的是：我在世界之中，世界亦在我之中。可以说，体验是人的一种存在方式，以个体的全部“自我”去感受、理解整个世界并生成意义的活动及结果。在体验中，“我”与世界不是二元对立的关系，而是浑然一体。
　　2. “关注体验”是语文教育发展的必然要求 “体验”是现代教学观的要求。在《语文课程标准》中，关于体验，总目标的第7条，作如下设定：“具有独立阅读能力，注重情感体验”字样外，都有“体验”的陈述。在分阶段的目标中，比较准确的反映了各学段学生不同年龄的体验特征，并据此对各学段提出具有良好梯度性的体验目标。这些目标重在阅读教学目标的体验型设定，同时兼及写作。如：第一学段“阅读”目标的第7条：诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。第四学段“阅读”目标第8条：欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示……对作品中的感人情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富有表现力的语言。
　　语文教学重在阅读，就阅读而言，文本的意义不是独立自足的，也不是封闭的，而是有赖于阅读主体在体验的参与下的主动建构，文本的世界只有与学生的心灵相遇，它的意义才得以显现，而且这种意义的生成是开放的、多元的。阅读实质上是一种对话活动，阅读教学就是通过学生、教师、文本之间的对话过程来完成文本意义的建构。学生作为阅读的主体，不仅仅是从阅读中获得信息，认识世界，还要获得种种体验，如审美体验、情感体验、伦理体验等。由于体验极具个体性、亲历性、情感性、创造性，因此在阅读教学策略的选择上，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特感受、体验和理解，从而开拓师生共同的自由创造空间。
　　皮亚杰认为：认识在当前越来越被看作是一种过程，而不是一种状态。 阅读作为一种认识活动，其过程不能一次性完成。教师是认识活动的第一主体，学习者作为认识活动的第二主体，应积极主动地参与认识的构建、创造，才能真正在认识过程中前进一步。所以，课程标准在阅读上 提出了新的要求：“感受阅读的乐趣”，“向往美好的情景，关心自然和生命，对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法，并乐于与人交流。”“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。”在教学中不能再以老师的认识代替学生的体验，必须引导学生积极主动地进行阅读，创造性的阅读，鼓励学生有自己的见解、感受。
　　3. 体验是学生主体性的要求 重视学生的主体活动，促进学生的主动发展，培养学生的个性是语文教学改革的热点。美国密苏里州的《语言课程草案》的九项指导原则中，首先强调的是“语言学习是个人化的”、“语言学习是一个主动的过程”。在听说读写的具体要求中，“鼓励学生作出富有想象力的机智的反应”，“对文学作品作出个人的反应”，“理解文章含义，表现出自己独到的见解”，“能选择有特色的表达方式”，“充满自信的听和说”。（英国标准）在加拿大安大略省的语言课程标准中，将“独立进行推理，独立进行交流，独立组织观点，独立运用语言规划”作为高水平的首先表现。
　　这一趋势在我国课程改革中也明显的体现出来。《语文课程标准》中强调学生是学习的主人，教师是教学的组织者、引导者和合作者，教学活动必须以学生的学习为中心，激发学生学习的积极性，提供充分从事教学活动的机会，让学生动手实践、自主探索与合作交流，使学生在思维能力、情感态度、价值观等多方面得到进步和发展。
　　4. “体验”在语文教学中的作用 尊重学生的独特体验，是特别值得我们重视的。以往应试教育模式下的教学活动，教和学大都框定一个标准答案，在这个标准答案之下，学生富有个性特点的理念、体验、表达，大都被视为“异端”，发表与标准答案不同的意见，往往招来训斥，甚至讥笑。不久前笔者还看到一个小学生写黄河的水“像妈妈的脸一样温柔”，老师大笔一挥，这句充满个人独特体验的美极了的句子被枪毙了。这种非体验的语文教学试图以基础、基本、技能技巧、左右逢源等理由来维护所谓的规范或标准，而恰恰是这种堂而皇之的教学，异化了真正的语文教学，使“体验语文”失落了。失落了体验的语文教学，其实是失落了教师和学生对语文本身的情感，失落了缘于情意而非理性的语文魅力；失落了体验的语文教学，其实也失落了教学的自然，不自然就造作，在做就令人生厌，生命的教师，生命的学生，还有生命的语文，失了自然如何能够健康？失落了体验的的语文教学，其实是把体验语文以潜课程的方式留给孩子们自主选择了，于是就有了自发的文学少年，他们博览群书且浸心的体验，还由着性子凭体验写作。但是更多的孩子没有选择这些，他们放弃了语文，同时也失去了成长过程中很多宝贵的东西。从总体上说，失落了体验的语文教学是负效的，还可能失落了语文之魂魄，滋生了教学双方厌教和厌学心理。
　　体验的方法，源远流长。体验，是中国自然主义教育传统中的方法，是先秦道家主张的人与宇宙自然融合论的方法论核心。道家不仅主张体验自然超越人为，而且把自然体验的方法，融通于体育、智育、德育、美育等全部领域，尤其是开拓了艺术领域中由现实世界向审美世界升华的道路。以此形成了中国传统审美以及审美教育的重要特色。有理由认为，它是富有中国特色的教学，特别是语文教学的重要方法。是培养人文素质，呼唤人性人本，拓展语文视野，赋予它以开阔的育人期待所必须的方法。只凭借认识的语文教学，只能把这些美好的愿望编织成“皇帝的新衣”，却不能真正实现它们。而体验的语文教学，是让教学与语文不再对立，是要融化这两者之间的冷漠，沟通这两者之间的疏离，人以感性的心灵进入语文，同语文里的美去对话去交流，而语文里的美则呼应着教学者的心灵，教学者沉浸在语文里，所体验到的则是在自己的精神家园里。可以认为，体验的语文，在大师与他的学生们那里就是这样的，而且，在尚未开始“正规”训练的幼儿园里可能也是这样的，推而广之，在课外文学小组或文学社团里，在不务正业的小作家们那里，在非语文的如自然科学家们的业余爱好中，在超功利的老年大学的课堂上可能也都是这样的。
　　笔者有幸在自己的教学中，多次带着学生去“体验语文”，其收获是无法用分数来衡量的。学习朱自清的《春》，我带学生到田野中去感受春的气息，带他们去嗅阈后心烦的泥土的气息，然后，让他们去反复朗读《春》，把他们的独特的体验与作者的体验融合，形成新的体验。从他们的朗读中，从他们的面庞上，从他们的神情中，你会感到他们体验到了一种无与伦比的美和乐趣。
　　是啊，体验的语文教学，师生以语文为中介进行着心与心的对话，说得更准确些，是教师体验着语文，也把学生一起带进了体验，而语文蕴含着的意义和价值也就流水般的融进了学生的情感，并由情意牵引着叩启了他们理智的门扉，这语文便会驻在学生们的心里。因而体验语文，不必担心会丢了双基，误了训练，它与单纯认识的区别，只是在用心体验还是用意志掌握。
　　体验的语文教学会潜移默化的培养热爱。而热爱是最好的老师，它可能诱发了一种可持续发展的体验。在许多西方发达国家里，其对待语文教材、理科教材的理念与我们相反，理科教材远比我们简单，而语文教材要比我们的篇幅有数倍甚至十倍之多，区别在于，我们重精读精选精教精练，他们重阅读重体验。体验的语文教学，是从心灵深处养育着学生的人文精神。体验的语文教学，导引了阅读，阅读是不教之学，不教之体验。这不正是语文教学的期盼？
　　语文是美的，终身与语文为伴，人生就充满阳光，充满灿烂，充满诗意。语文有别于其他学科，是因为语文教学的生命在于灵动，语文教师的魅力在于清纯，语文教师的品位在于浪漫，语文教师的力量在于超越。请同行们，为了那种“灵动”，那种“魅力”，那种“品位”，那份“力量”，走进书的世界，投入大自然的怀抱，融进时代的潮流……让我们的学生喜爱语文，钟情语文，忘情语文，终身享用语文。
　　收稿日期：2012-09-11