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“深刻”是作文“发展等级”中的一个基本要求，是高考评价学生作文的一个重要标准。“深刻”主要是针对文章的思想而言的，指文章“立意深远、见解深刻、说理透彻”，这点在议论文体现得更明显。一篇好的议论文，往往是因为做到分析入木三分，见解高瞻远瞩，能见前人所不能见，发前人所不能发。引用一句话来说，“深刻”就是要做到“不畏浮云遮望眼”，才可以让人“一览众山小”。我们以一则故事类材料作文为例，谈谈如何将这类作文如何写得深刻。
阅读以下材料，按要求作文。
一群孩子在一位老人家门前嬉闹，叫声连天。几天过去，老人难以忍受。于是，他出来给了每个孩子25美分，对他们说：“你们让这儿变得很热闹，我觉得自己年轻了不少，这点钱表示谢意。” 孩子们很高兴，第二天仍然来了，一如既往地嬉闹。老人再出来，给了每个孩子15美分。他解释说，自己没有收入，只能少给一些。15美分也还可以吧，孩子仍然兴高采烈地走了。第三天，老人只给了每个孩子5美分。孩子们勃然大怒，“一天才5美分，知不知道我们多辛苦！”他們向老人发誓，他们再也不会为他玩了！
“你在为谁而玩？”这个问题值得深思。请结合实际写出自己的感悟与思考。不许抄袭、套作，不少于800字。
要回答“你在为谁而玩”的问题，首先要分析这则寓言。寓言中，老人通过很简单的一个心理战术，成功地将孩子们从“为自己快乐而玩”变成了“为得到美分而玩”，而他作为美分的操纵者，操纵了孩子们的行为，最终赶走了嬉闹的孩子。
“为自己快乐而玩”和“为得到美分而玩”是孩子们前后玩的动机。人的动机分两种：内部动机和外部动机。如果按照内部动机去行动，我们就是自己的主人，就如孩子们之前的“为自己快乐而玩”。如果驱使我们的是外部动机，我们就会被外部因素所左右，成为它的奴隶，不得其乐，就如之后“为得到美分而玩”。由以上分析可知，材料谈的是人生动机问题，可以将说法转换成“你在为谁而活”。写作时可以考虑两个问题：如何培育并坚守自己的内部评价体系，为独特的自己而活？如何正确看待外在的评价，使之成为完成自我的助力？
据此可立意：坚守初心，不忘来路，做自己的主人;“内”“外”结合，走向成功人生;不要被外在的评价捆绑;客观理性地看待外在评价，有所为而有所不为。
1. 以小见大揭本质。寓言故事类材料中的一个场景、一个细节、一个侧面，往往就是能够“小中见大”的题材，因为其中可以包含丰富、深刻的社会内容，我们要透过现象找到本质，准备读出故事背后的寓意。
孩子们因越来越少的报酬而对老人发怒，殊不知他们为了金钱奖励的玩耍早已失去了原本的欢乐。为谁而玩？我认为只有“为自己而玩”，坚守自己的本心，才能不被金钱所绑架，才能得到纯粹的快乐。
——张 昕《为自己，活出精彩》
点拨：这段考生就运用了“以小见大”的思维，由表及里，分析了这一事件的性质，阐明了自己的看法。这里就体现了考生的思考与权衡。因此，文章立意要深，我们必须透过表面的人或事，进行由表及里、由具体到抽象的深入思考与分析，发掘出事物的本质特征和鲜明个性。
2.由此及彼联现实。寓言故事是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，一般具有讽刺或训诫的性质。它具有三个特点即：隐喻性，借用虚构的故事情境，而不直接说明道理;多义性，因看待事物的角度不一，对于同一个事物，往往见仁见智;哲理性，寓言在于讽喻、劝诫、启迪人们，寄予深刻道理。所以，写作时就要跳出寓言材料，要由此及彼联系现实生活作深人思考，从社会历史文化人生哲理的角度，去拓展思维，让写作走向深刻。
结合现实，为自己而“玩”，就是在喧嚣纷杂中的水波不兴，就是“众人皆醉”时的理智清醒，也是“壮士断腕”时的义无反顾。为自己而玩，就是对初心的一种坚守，对自我价值的一种提升……无论是《廊桥遗梦》中交代子女将自己的骨灰洒在曼迪逊桥畔陪伴爱人的弗朗西斯卡，还是《英国病人》中用一张地图从德军处换来飞机拯救情人的艾玛殊，抑或是《阿甘正传》中那个为了国为了家可以不惜牺牲一切的阿甘。他们都是不变自己初心的一类人，他们都在为自己而“玩”，同时收获了独属于自己的一份温暖。反观当下，“考研难”“读书难”等抱怨声不绝于耳，我们不禁要问：我们读书到底为了什么？我们是不是成为了被利益绑架的“提线木偶”？
——侯 默《时异时迁，初心不变》
点拨：这段考生就运用了“现实分析”的思维，由此及彼，从社会大环境去思考“为谁而活”的实质，阐明了自己的看法，让文章走向深刻。
3. 预测影响析危害。就是观点产生的原因是什么，会导致什么的后果，我们可以采用寻因溯果法层层挖掘，并预测这一结果会产生的影响，分析其中的危害，已达到“针砭时弊”的目的，让思维得以升华。
为他人而活是卑微愚昧的。正如白岩松所说：“有时候我们活得很累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被他人的情绪所左右。其实你是活给自己看的，没有多少人会把你放在心上。”让他人的看法像枷锁一样，束缚着你，你会看不到远方的星辰大海;让他人的情绪像囚笼一样禁锢着你，你会看不到外面的春暖花开。“走自己的路，让别人说去吧。”我们的世界是第一人称视角，既然如此，就该活出主角的潇洒，切勿像那群孩子，忘了当初为谁而玩。为别人而玩，常常不欢而散。
——韩 静《为人桎梏，为己逍遥》
点拨：这段考生就运用“危害分析法”，去思考“为他人而活”会让人变得“卑微愚昧”，并结合白岩松的言论展开分析，警示世人不要忘记自己的初心，不要为他人的评价束缚自我。论证深入，观点具有启发性。
4. 措施分析提方案 。措施分析的成果来源于对原因、背景、功能分析之后所采取的一种应对行为。即通过这种应对行为（措施分析）来遏制、消解负面因素（原因、背景、功能）所产生的负面功能，或者通过这种应对行为（措施分析）来催化、促成正面因素（原因、背景、功能）产生更好的正面功能。
为自己而“玩”，就要心怀远大的梦想。俗话说：“没有梦想的人生，与咸鱼无异。”为己而“玩”，首先得知道自己应该“玩什么”，而理想，就是贯穿人生之物，树立一个远大的理想，是“玩”的基石。你可以如项羽在曹操顺流而东时说出“彼可取而代也”那样拥有自己建功立业之理想;亦可有韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”之抱负。不当咸鱼，心怀梦想，才有资格去“玩”。
——韩厚之《为己而玩，方能始终》
点拨：面对“为谁而玩”的现象，这位考生首先摆明立场，提出恰当的解决方案，可以有效缓解这种社会现象，体现了考生的思维和解决实际问题的能力。
为自己，活出精彩
张 昕
孩子们因越来越少的报酬而对老人发怒，殊不知他们为了金钱奖励的玩耍早已失去了原本的欢乐。为谁而玩？我认为只有“为自己而玩”，坚守自己的本心，才能不被金钱所绑架，才能得到纯粹的快乐。
为谁而玩折射的是一个宏大的哲学命题：个人以何种价值而存在？是走向虚无还是追求崇高，古往今来争议不休。庄子齐彭殇而一死生，妻虽死却鼓盆而歌，将生命的价值归于自然造化;林则徐高呼“苟利国家生死已，岂因福祸避趋之”，显示出“为国牺牲敢惜身”的人生观;郑振峰在新年愿望中写下“个人为了群众而生存，群众也为了个人而生存”，将个人与社会的价值统一起来……对于人生的价值，仁者见仁，智者见智。然而正如木心所说：“如果人生是有价值的，这个价值却不符合我的趣旨，那才狼狈尴尬。”无论有无价值有何价值，生为社会生活的一员，每个人都有创造自己价值的使命。
存在主义哲学中对探讨人生意义的问题给出了答案：荒谬的底点，是反抗精神的回归。既然人生无意义，那么我便自己创造意义！加缪在《西西弗神话》中塑造了一个被自己打败的西西弗，给我们的启示：即使是简单地推石头上山，我们也可以为自己赋予价值。去寻找和创造自己的价值并不是一种简单的个人主义，史学家钱穆曾言：“学贵大成，不贵小用。大成者参与天地，小用者谋利计功。”真正去创造自我价值的个体，其价值要在社会中体现，也因此必须将其个体与社会相统一。被他人被社会所需要，更是个体价值得以实现的现实条件。
个体为自己的人生创造价值，并非随心所以，随意天长。因此，在思考“为了谁”的时候，我们不仅要反省内心，更要深度关照社会。决不能将“佛系青年”和“咸鱼”思想人为拔高，不能消解崇高、远离崇高。努力磨砺自己，让个人价值走向崇高，既为自己而活，也承认被需要。
“人生的意义也许没有答案，但也要尽情享受这种没有答案的人生”，伍尔夫如是说。我们为谁而玩？答案在风中飘。但是换一种角度思考，无论是为他人还是为社会，其本质都指向个人价值的发挥。
一如纪德在《地粮》中所说：“要发挥人性中最大的可能，做人群中不可替代的一员。”为自己，为自己的价值能够最大限度的发挥，活出精彩人生。
这是一篇内容丰厚，思维深刻，极具针对性和现实意义的议论文。文章首先运用以小见大的手法，对故事素材进行挖掘、点化，提出观点。然后由此及彼结合历史现实围绕“个人价值”的实现展开辩证分析，提出个人与社会的统一才能实现个人价值，论证中能结合现代的“佛系青年”展开分析，论证具有针对性。最后提出解决方案，也就是要发挥个人的价值，为自己而活方能实现人生的精彩，体现了考生解决实际问题的思维和能力。
请参照前面所讨论的分析方法，自選一到两种方法对下面的事件进行议论评价，完成一个150字左右的议论片段。
草原上，一只猎狗紧追着一只土拨鼠，而土拨鼠机灵地钻进一个洞穴，那只猎狗只好在洞穴前面停了下来，等待着土拨鼠出来。突然，从洞穴里跑出一只兔子，猎狗一看是一只肥壮的兔子，于是尾随而追。兔子飞快地向前跑，那只猎狗紧追不舍……
材料是一则寓言材料，短小精悍，寓意深刻。审题的关键在于理解寓言，而理解意思关键抓住材料的关键词和中心事件。材料中的中心事件是“猎狗先抓土拨鼠，然后转抓兔子”，这是审题的关键，理解了中心事件的内涵，也就把握了材料的命意。从猎狗的角度来说，在追求的过程中，我们有时会像猎狗一样，也会被途中的细枝末节和一些毫无意义的琐事，分散了精力，扰乱了视线，或是走上岔路，而失去了自己原先追求的目标。换个角度，也可肯定猎狗的选择。从土拨鼠的角度也可以立论，肯定其智慧。 参考论点：1.从猎狗的角度：否定：（1）不要丢失原先的目标。（2）要有坚守精神。肯定：要及时调整人生目标。2.从土拨鼠的角度：摆脱困境需要智慧。
安妮宝贝曾说，物质世界日复日繁盛，不劳我添砖加瓦，若一味追逐，只会劳碌倦累而少有所得。我们走得太远了，以至于忘了为什么而出发;外物迷惑太多，如同那肥壮的兔子，引领我们走失方向，蓦然回首，才惊觉：那只土拨鼠哪儿去了？（以小见大）
不忘初心，方能赢得辉煌时刻。倘若奥普拉没有从一开始就坚持自己的初心，她也不会成为脱口秀女王;如果贝楚齐尼亚没有从小就明白自己想要的，她的指尖也不会流露出天籁之音;若是马云没有选择坚守，而是转移其它行业，现在也不会有阿里巴巴商业帝国。回首去年的女排世锦赛，中国女排异军突起斩获亚军。当被问到为什么决赛时将众多主力雪藏时，郎平指导笑而不语，说：“我最近读了一本书，叫《不要因为走的太远忘了为何出发》。”的确，用人目的已达，还奢求什么呢？惟有不忘初心，方能助你赢辉煌时刻。（预测影响）
[作者通联：湖北枝江市一中]
【作文题目】
阅读以下材料，按要求作文。
一群孩子在一位老人家门前嬉闹，叫声连天。几天过去，老人难以忍受。于是，他出来给了每个孩子25美分，对他们说：“你们让这儿变得很热闹，我觉得自己年轻了不少，这点钱表示谢意。” 孩子们很高兴，第二天仍然来了，一如既往地嬉闹。老人再出来，给了每个孩子15美分。他解释说，自己没有收入，只能少给一些。15美分也还可以吧，孩子仍然兴高采烈地走了。第三天，老人只给了每个孩子5美分。孩子们勃然大怒，“一天才5美分，知不知道我们多辛苦！”他們向老人发誓，他们再也不会为他玩了！
“你在为谁而玩？”这个问题值得深思。请结合实际写出自己的感悟与思考。不许抄袭、套作，不少于800字。
【思路点拨】
要回答“你在为谁而玩”的问题，首先要分析这则寓言。寓言中，老人通过很简单的一个心理战术，成功地将孩子们从“为自己快乐而玩”变成了“为得到美分而玩”，而他作为美分的操纵者，操纵了孩子们的行为，最终赶走了嬉闹的孩子。
“为自己快乐而玩”和“为得到美分而玩”是孩子们前后玩的动机。人的动机分两种：内部动机和外部动机。如果按照内部动机去行动，我们就是自己的主人，就如孩子们之前的“为自己快乐而玩”。如果驱使我们的是外部动机，我们就会被外部因素所左右，成为它的奴隶，不得其乐，就如之后“为得到美分而玩”。由以上分析可知，材料谈的是人生动机问题，可以将说法转换成“你在为谁而活”。写作时可以考虑两个问题：如何培育并坚守自己的内部评价体系，为独特的自己而活？如何正确看待外在的评价，使之成为完成自我的助力？
据此可立意：坚守初心，不忘来路，做自己的主人;“内”“外”结合，走向成功人生;不要被外在的评价捆绑;客观理性地看待外在评价，有所为而有所不为。
1. 以小见大揭本质。寓言故事类材料中的一个场景、一个细节、一个侧面，往往就是能够“小中见大”的题材，因为其中可以包含丰富、深刻的社会内容，我们要透过现象找到本质，准备读出故事背后的寓意。
【片段示例1】
孩子们因越来越少的报酬而对老人发怒，殊不知他们为了金钱奖励的玩耍早已失去了原本的欢乐。为谁而玩？我认为只有“为自己而玩”，坚守自己的本心，才能不被金钱所绑架，才能得到纯粹的快乐。
——张 昕《为自己，活出精彩》
点拨：这段考生就运用了“以小见大”的思维，由表及里，分析了这一事件的性质，阐明了自己的看法。这里就体现了考生的思考与权衡。因此，文章立意要深，我们必须透过表面的人或事，进行由表及里、由具体到抽象的深入思考与分析，发掘出事物的本质特征和鲜明个性。
2.由此及彼联现实。寓言故事是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，一般具有讽刺或训诫的性质。它具有三个特点即：隐喻性，借用虚构的故事情境，而不直接说明道理;多义性，因看待事物的角度不一，对于同一个事物，往往见仁见智;哲理性，寓言在于讽喻、劝诫、启迪人们，寄予深刻道理。所以，写作时就要跳出寓言材料，要由此及彼联系现实生活作深人思考，从社会历史文化人生哲理的角度，去拓展思维，让写作走向深刻。
【片段示例2】
结合现实，为自己而“玩”，就是在喧嚣纷杂中的水波不兴，就是“众人皆醉”时的理智清醒，也是“壮士断腕”时的义无反顾。为自己而玩，就是对初心的一种坚守，对自我价值的一种提升……无论是《廊桥遗梦》中交代子女将自己的骨灰洒在曼迪逊桥畔陪伴爱人的弗朗西斯卡，还是《英国病人》中用一张地图从德军处换来飞机拯救情人的艾玛殊，抑或是《阿甘正传》中那个为了国为了家可以不惜牺牲一切的阿甘。他们都是不变自己初心的一类人，他们都在为自己而“玩”，同时收获了独属于自己的一份温暖。反观当下，“考研难”“读书难”等抱怨声不绝于耳，我们不禁要问：我们读书到底为了什么？我们是不是成为了被利益绑架的“提线木偶”？
——侯 默《时异时迁，初心不变》
点拨：这段考生就运用了“现实分析”的思维，由此及彼，从社会大环境去思考“为谁而活”的实质，阐明了自己的看法，让文章走向深刻。
3. 预测影响析危害。就是观点产生的原因是什么，会导致什么的后果，我们可以采用寻因溯果法层层挖掘，并预测这一结果会产生的影响，分析其中的危害，已达到“针砭时弊”的目的，让思维得以升华。
【片段示例3】
为他人而活是卑微愚昧的。正如白岩松所说：“有时候我们活得很累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被他人的情绪所左右。其实你是活给自己看的，没有多少人会把你放在心上。”让他人的看法像枷锁一样，束缚着你，你会看不到远方的星辰大海;让他人的情绪像囚笼一样禁锢着你，你会看不到外面的春暖花开。“走自己的路，让别人说去吧。”我们的世界是第一人称视角，既然如此，就该活出主角的潇洒，切勿像那群孩子，忘了当初为谁而玩。为别人而玩，常常不欢而散。
——韩 静《为人桎梏，为己逍遥》
点拨：这段考生就运用“危害分析法”，去思考“为他人而活”会让人变得“卑微愚昧”，并结合白岩松的言论展开分析，警示世人不要忘记自己的初心，不要为他人的评价束缚自我。论证深入，观点具有启发性。
4. 措施分析提方案 。措施分析的成果来源于对原因、背景、功能分析之后所采取的一种应对行为。即通过这种应对行为（措施分析）来遏制、消解负面因素（原因、背景、功能）所产生的负面功能，或者通过这种应对行为（措施分析）来催化、促成正面因素（原因、背景、功能）产生更好的正面功能。
【片段示例4】
为自己而“玩”，就要心怀远大的梦想。俗话说：“没有梦想的人生，与咸鱼无异。”为己而“玩”，首先得知道自己应该“玩什么”，而理想，就是贯穿人生之物，树立一个远大的理想，是“玩”的基石。你可以如项羽在曹操顺流而东时说出“彼可取而代也”那样拥有自己建功立业之理想;亦可有韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”之抱负。不当咸鱼，心怀梦想，才有资格去“玩”。
——韩厚之《为己而玩，方能始终》
点拨：面对“为谁而玩”的现象，这位考生首先摆明立场，提出恰当的解决方案，可以有效缓解这种社会现象，体现了考生的思维和解决实际问题的能力。
【佳作展示】
为自己，活出精彩
张 昕
孩子们因越来越少的报酬而对老人发怒，殊不知他们为了金钱奖励的玩耍早已失去了原本的欢乐。为谁而玩？我认为只有“为自己而玩”，坚守自己的本心，才能不被金钱所绑架，才能得到纯粹的快乐。
为谁而玩折射的是一个宏大的哲学命题：个人以何种价值而存在？是走向虚无还是追求崇高，古往今来争议不休。庄子齐彭殇而一死生，妻虽死却鼓盆而歌，将生命的价值归于自然造化;林则徐高呼“苟利国家生死已，岂因福祸避趋之”，显示出“为国牺牲敢惜身”的人生观;郑振峰在新年愿望中写下“个人为了群众而生存，群众也为了个人而生存”，将个人与社会的价值统一起来……对于人生的价值，仁者见仁，智者见智。然而正如木心所说：“如果人生是有价值的，这个价值却不符合我的趣旨，那才狼狈尴尬。”无论有无价值有何价值，生为社会生活的一员，每个人都有创造自己价值的使命。
存在主义哲学中对探讨人生意义的问题给出了答案：荒谬的底点，是反抗精神的回归。既然人生无意义，那么我便自己创造意义！加缪在《西西弗神话》中塑造了一个被自己打败的西西弗，给我们的启示：即使是简单地推石头上山，我们也可以为自己赋予价值。去寻找和创造自己的价值并不是一种简单的个人主义，史学家钱穆曾言：“学贵大成，不贵小用。大成者参与天地，小用者谋利计功。”真正去创造自我价值的个体，其价值要在社会中体现，也因此必须将其个体与社会相统一。被他人被社会所需要，更是个体价值得以实现的现实条件。
个体为自己的人生创造价值，并非随心所以，随意天长。因此，在思考“为了谁”的时候，我们不仅要反省内心，更要深度关照社会。决不能将“佛系青年”和“咸鱼”思想人为拔高，不能消解崇高、远离崇高。努力磨砺自己，让个人价值走向崇高，既为自己而活，也承认被需要。
“人生的意义也许没有答案，但也要尽情享受这种没有答案的人生”，伍尔夫如是说。我们为谁而玩？答案在风中飘。但是换一种角度思考，无论是为他人还是为社会，其本质都指向个人价值的发挥。
一如纪德在《地粮》中所说：“要发挥人性中最大的可能，做人群中不可替代的一员。”为自己，为自己的价值能够最大限度的发挥，活出精彩人生。
【点 评】
这是一篇内容丰厚，思维深刻，极具针对性和现实意义的议论文。文章首先运用以小见大的手法，对故事素材进行挖掘、点化，提出观点。然后由此及彼结合历史现实围绕“个人价值”的实现展开辩证分析，提出个人与社会的统一才能实现个人价值，论证中能结合现代的“佛系青年”展开分析，论证具有针对性。最后提出解决方案，也就是要发挥个人的价值，为自己而活方能实现人生的精彩，体现了考生解决实际问题的思维和能力。
【延伸训练】
请参照前面所讨论的分析方法，自選一到两种方法对下面的事件进行议论评价，完成一个150字左右的议论片段。
草原上，一只猎狗紧追着一只土拨鼠，而土拨鼠机灵地钻进一个洞穴，那只猎狗只好在洞穴前面停了下来，等待着土拨鼠出来。突然，从洞穴里跑出一只兔子，猎狗一看是一只肥壮的兔子，于是尾随而追。兔子飞快地向前跑，那只猎狗紧追不舍……
【写作提示】
材料是一则寓言材料，短小精悍，寓意深刻。审题的关键在于理解寓言，而理解意思关键抓住材料的关键词和中心事件。材料中的中心事件是“猎狗先抓土拨鼠，然后转抓兔子”，这是审题的关键，理解了中心事件的内涵，也就把握了材料的命意。从猎狗的角度来说，在追求的过程中，我们有时会像猎狗一样，也会被途中的细枝末节和一些毫无意义的琐事，分散了精力，扰乱了视线，或是走上岔路，而失去了自己原先追求的目标。换个角度，也可肯定猎狗的选择。从土拨鼠的角度也可以立论，肯定其智慧。 参考论点：1.从猎狗的角度：否定：（1）不要丢失原先的目标。（2）要有坚守精神。肯定：要及时调整人生目标。2.从土拨鼠的角度：摆脱困境需要智慧。
【片段示例1】
安妮宝贝曾说，物质世界日复日繁盛，不劳我添砖加瓦，若一味追逐，只会劳碌倦累而少有所得。我们走得太远了，以至于忘了为什么而出发;外物迷惑太多，如同那肥壮的兔子，引领我们走失方向，蓦然回首，才惊觉：那只土拨鼠哪儿去了？（以小见大）
【片段示例2】
不忘初心，方能赢得辉煌时刻。倘若奥普拉没有从一开始就坚持自己的初心，她也不会成为脱口秀女王;如果贝楚齐尼亚没有从小就明白自己想要的，她的指尖也不会流露出天籁之音;若是马云没有选择坚守，而是转移其它行业，现在也不会有阿里巴巴商业帝国。回首去年的女排世锦赛，中国女排异军突起斩获亚军。当被问到为什么决赛时将众多主力雪藏时，郎平指导笑而不语，说：“我最近读了一本书，叫《不要因为走的太远忘了为何出发》。”的确，用人目的已达，还奢求什么呢？惟有不忘初心，方能助你赢辉煌时刻。（预测影响）
[作者通联：湖北枝江市一中]