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[摘要]作者将结合文革发动之前的历史背景，从毛泽东的哲学观角度来深入探讨文革起因问题。
[关键词]毛泽东；哲学思想；文化大革命；起因
1981年6月中共中央作出的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出：“‘文化大革命’是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来深重灾难的内乱。”“这个全局性的、长期的严重‘左’倾错误，毛泽东负有主要责任。”同时，《决议》客观地实事求是地肯定了毛泽东，说“毛泽东是一个伟大的马克思主义者”，“为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业的发展，建立了不可磨灭的功勋。”
而作为形成一个人看待世界、人生、价值的最基本出发点的哲学观，在毛泽东与文革的发动的关系中又处于什么样的历史地位呢，起了怎样的促进作用呢?
1 过分强调针对资产阶级的阶级斗争和“两条路线”之间的阶级斗争
1957年，中共中央面对国际风云和中国共产党的实际，决定加强党的建设，以克服当时党内存在的修正主义、官僚主义和宗派主义，发扬党的优良传统和作用。但在1957年开门整风后，极少数资产阶级右派分子向党和社会主义进攻，形成一股资产阶级自由化思潮。在反击右派的斗争中，由于毛泽东夸大了阶级斗争的形势，出现了反右扩大化现象。1957年10月9日，八届三中全会召开，毛泽东提出：无产阶级和资产阶级的矛盾，社会主义道路和资本主义道路的斗争，是当前我国社会主义的主要矛盾。自此，党内、国内关于两个阶级、两条路线及其相互斗争的“左”的政治空气逐渐浓厚起来。
同时，毛泽东在对待按劳分配中等量交换原则方面，引入了马恩著名的“资产阶级权利”说，认为按劳分配本身就带有资产阶级性的权利，并始终担心按劳分配会带来劳动报酬的差别，会导致贫富悬殊，甚至产生特权阶级。毛泽东说：他们等级森严、居高临下，脱离群众，以不平等态度待人。不是靠工作能力吃饭，而是靠资格、靠权力。他在有的讲话中，又把三风五气(三风指官僚主义、宗派主义、主观主义，五气指害气、暮气、阔气、骄气、娇气)、猫鼠关系(不平等的上下级)、老爷态度、官僚主义、军衔制等等，也说成为“资产阶级权利”。并在1958年10月中旬的一次谈话中，开始提出了“对于资产阶级法权，应该采取逐步破的方针。”
2 毛泽东的社会主义经济思想
在中共八届二中全会上，毛泽东虽然强调和坚持“生产力是最革命的因素”，但对这—命题解释却反映了他的人学观念：“生产力有两项，一项是人，一项是工具。工具是人创造的。工具要革命，它会通过人来讲话，通过劳动者来讲话，破坏旧的生产关系，破坏旧的社会关系。……劳动者手里有工具，没有工具的可以拿石头，石头都没有，有两个拳头。”理论前提是强调生产力的决定作用，经过逻辑推导，结论就变成了突出生产关系的决定作用。
毛泽东在其《读苏联<政治经济学教科书>的谈话(节选)》中说：“从世界的历史来看，资产阶级工业革命，不是在资产阶级建立自己的国家以前，而是在这以后，资本主义的生产关系的大发展，也不是在上层建筑革命以前。而是在这以后。都是先把上层建筑改变了，生产关系搞好了，上了轨道了，才为生产力的大发展开辟了道路，为物质基础的增强准备了条件……生产力的大发展，总是在生产关系改变以后。”同时毛泽东指出“生产关系的革命，是生产力的一定发展所引起的。”
出于关于生产关系对生产力的巨大能动促进作用的认识，当时党和国家进一步加强在生产关系层面、政策制度层面对社会主义经济建设的集中指导。
经济问题上过分注重生产关系对于生产力的巨大能动作用，希望通过在制度和意识层面的抓紧来高速发展生产力的偏“左”的思想，是那个时代毛泽东经济哲学思想的特定产物。它必然影响到政治思想，为文化大革命的爆发奠定了经济方面的思想基础，并推动了政治思想，促进了政治上“以阶级斗争为纲”的极端思想的发展。
3 毛泽东的辩证法思想
“否定之否定”定律在毛泽东晚年的辩证法思想中有了很大的重要作用。“否定之否定”定律即事物内部都存在着肯定因素和否定因素。肯定因素是维持现成事物存在的因素，否定因素是促成现成事物灭亡的因素。辩证法否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
对此，早在1983年3月，周扬就认为，毛泽东同斯大林一样把“否定之否定”当作黑格尔的遗迹加以摈斥，结果最终毛开启了导致了毁灭性暴行的文化大革命。并且他还说，毛相信“肯定”和“否定”是对立的辩证统一，就像他相信和平和战争、生与死、无产阶级和资产阶级等的统一一样。或者上述说法较为偏颇激进，但的确无可否认地说明了当时毛泽东的关于矛盾、对立统一、否定之否定的哲学辩证法思想为文革的发动起了推波助澜的作用。
4 群众路线和人民群众是历史的创造者
“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”在1965年12月，毛泽东宣布民主就意味着“群众的事情要由群众自己来管理。”存在两条路线：一条是完全依赖少数，二是动员群众。此外，毛泽东多次号召要依靠“党的高级领导和基层广大的群众”。也就是说在党的高级领导下的广大人民群众是创造历史的主体。在1966年3月文化大革命真正开始时，毛泽东提出群众可以不需党的集中领导，自发地自下而上进行一场轰轰烈烈的群众运动，打碎旧的官僚体制，建立永葆革命纯洁性的新社会。
毛泽东对于“相信群众，依靠群众，为群众的利益而奋斗”的群众路线和人民群众创造历史的能动性分析，在很大程度上决定了文化大革命运动发动的方式，是文化大革命发动的群众基础的思想根源，形成文化大革命运动的组织条件的一个重要因素。
[关键词]毛泽东；哲学思想；文化大革命；起因
1981年6月中共中央作出的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出：“‘文化大革命’是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来深重灾难的内乱。”“这个全局性的、长期的严重‘左’倾错误，毛泽东负有主要责任。”同时，《决议》客观地实事求是地肯定了毛泽东，说“毛泽东是一个伟大的马克思主义者”，“为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业的发展，建立了不可磨灭的功勋。”
而作为形成一个人看待世界、人生、价值的最基本出发点的哲学观，在毛泽东与文革的发动的关系中又处于什么样的历史地位呢，起了怎样的促进作用呢?
1 过分强调针对资产阶级的阶级斗争和“两条路线”之间的阶级斗争
1957年，中共中央面对国际风云和中国共产党的实际，决定加强党的建设，以克服当时党内存在的修正主义、官僚主义和宗派主义，发扬党的优良传统和作用。但在1957年开门整风后，极少数资产阶级右派分子向党和社会主义进攻，形成一股资产阶级自由化思潮。在反击右派的斗争中，由于毛泽东夸大了阶级斗争的形势，出现了反右扩大化现象。1957年10月9日，八届三中全会召开，毛泽东提出：无产阶级和资产阶级的矛盾，社会主义道路和资本主义道路的斗争，是当前我国社会主义的主要矛盾。自此，党内、国内关于两个阶级、两条路线及其相互斗争的“左”的政治空气逐渐浓厚起来。
同时，毛泽东在对待按劳分配中等量交换原则方面，引入了马恩著名的“资产阶级权利”说，认为按劳分配本身就带有资产阶级性的权利，并始终担心按劳分配会带来劳动报酬的差别，会导致贫富悬殊，甚至产生特权阶级。毛泽东说：他们等级森严、居高临下，脱离群众，以不平等态度待人。不是靠工作能力吃饭，而是靠资格、靠权力。他在有的讲话中，又把三风五气(三风指官僚主义、宗派主义、主观主义，五气指害气、暮气、阔气、骄气、娇气)、猫鼠关系(不平等的上下级)、老爷态度、官僚主义、军衔制等等，也说成为“资产阶级权利”。并在1958年10月中旬的一次谈话中，开始提出了“对于资产阶级法权，应该采取逐步破的方针。”
2 毛泽东的社会主义经济思想
在中共八届二中全会上，毛泽东虽然强调和坚持“生产力是最革命的因素”，但对这—命题解释却反映了他的人学观念：“生产力有两项，一项是人，一项是工具。工具是人创造的。工具要革命，它会通过人来讲话，通过劳动者来讲话，破坏旧的生产关系，破坏旧的社会关系。……劳动者手里有工具，没有工具的可以拿石头，石头都没有，有两个拳头。”理论前提是强调生产力的决定作用，经过逻辑推导，结论就变成了突出生产关系的决定作用。
毛泽东在其《读苏联<政治经济学教科书>的谈话(节选)》中说：“从世界的历史来看，资产阶级工业革命，不是在资产阶级建立自己的国家以前，而是在这以后，资本主义的生产关系的大发展，也不是在上层建筑革命以前。而是在这以后。都是先把上层建筑改变了，生产关系搞好了，上了轨道了，才为生产力的大发展开辟了道路，为物质基础的增强准备了条件……生产力的大发展，总是在生产关系改变以后。”同时毛泽东指出“生产关系的革命，是生产力的一定发展所引起的。”
出于关于生产关系对生产力的巨大能动促进作用的认识，当时党和国家进一步加强在生产关系层面、政策制度层面对社会主义经济建设的集中指导。
经济问题上过分注重生产关系对于生产力的巨大能动作用，希望通过在制度和意识层面的抓紧来高速发展生产力的偏“左”的思想，是那个时代毛泽东经济哲学思想的特定产物。它必然影响到政治思想，为文化大革命的爆发奠定了经济方面的思想基础，并推动了政治思想，促进了政治上“以阶级斗争为纲”的极端思想的发展。
3 毛泽东的辩证法思想
“否定之否定”定律在毛泽东晚年的辩证法思想中有了很大的重要作用。“否定之否定”定律即事物内部都存在着肯定因素和否定因素。肯定因素是维持现成事物存在的因素，否定因素是促成现成事物灭亡的因素。辩证法否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
对此，早在1983年3月，周扬就认为，毛泽东同斯大林一样把“否定之否定”当作黑格尔的遗迹加以摈斥，结果最终毛开启了导致了毁灭性暴行的文化大革命。并且他还说，毛相信“肯定”和“否定”是对立的辩证统一，就像他相信和平和战争、生与死、无产阶级和资产阶级等的统一一样。或者上述说法较为偏颇激进，但的确无可否认地说明了当时毛泽东的关于矛盾、对立统一、否定之否定的哲学辩证法思想为文革的发动起了推波助澜的作用。
4 群众路线和人民群众是历史的创造者
“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”在1965年12月，毛泽东宣布民主就意味着“群众的事情要由群众自己来管理。”存在两条路线：一条是完全依赖少数，二是动员群众。此外，毛泽东多次号召要依靠“党的高级领导和基层广大的群众”。也就是说在党的高级领导下的广大人民群众是创造历史的主体。在1966年3月文化大革命真正开始时，毛泽东提出群众可以不需党的集中领导，自发地自下而上进行一场轰轰烈烈的群众运动，打碎旧的官僚体制，建立永葆革命纯洁性的新社会。
毛泽东对于“相信群众，依靠群众，为群众的利益而奋斗”的群众路线和人民群众创造历史的能动性分析，在很大程度上决定了文化大革命运动发动的方式，是文化大革命发动的群众基础的思想根源，形成文化大革命运动的组织条件的一个重要因素。