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【摘 要】 李白是盛唐诗人的代表,他的诗歌是继屈原之后,我国古代积极浪漫主义的新高峰。他的作品,任何题材都信托拈来,以最恰当的形式反映出最深刻的内容。他的长篇诗作气象雄伟,短诗淡泊恬静。
【关键词】 李白诗歌思想感情浪漫主义
李白,字太白,号青莲居士。他的一生,正处于唐朝由全盛转入衰落的重要时期。正是因为其亲身的坎坷经历,所以在其现存的900多首诗,大都真实地反映了盛唐时代的社会现实和精神生活面貌,诗的内容丰富,题材广泛。纵观其诗,可以看出诗中的内容有以下特色:
1酒月诗
酒和月,在中国人心目中的地位可以说是神圣的,它们已成为中国人感情中的一部分,化成了血液在中国人体内流淌。从古到今,中国人的生活都离不开酒。不论是友人相聚,还是家人团圆,也不论是恋人别离,还是他乡客思,酒往往是人们的一大寄托。而李白对酒则可谓情有独钟,酒成为他创作生活中的一个重要力量。据说宣城有一个擅长酿酒的纪姓老人死了,他就写了“夜台无李白,沽酒与何人”的诗句来哀悼他。杜甫在《饮中八仙歌》中这样描绘:“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”他甚至于因交结朋友、饮酒挥霍以到“归家酒债多,门客粲成行。(《赠友人》)”,可见他对酒的喜爱程度。
月亮在远古的神话中,就已化为神女之宫,唤起了人们的赞美和向往。月亮的冰清玉洁永远是中国人光辉人格的象征。中国人把它当作母亲或恋人,倾吐着自己的相思。他们在白天以艰辛换取生存的物质,晚上才有暇思考人生,得以休闲,于是,那天上的一轮皓月,便成了人们寄托生命之物。
李白最痴心的事物是酒和月,这在他的诗中很容易看得出来。他的诗中有相当一部分关于酒、月的诗句。他在《送韩准、裴政、孔巢父还山》中写道:“昨夜梦里还,云弄竹溪月。今晨鲁东门,怅饮与君别。”既写出了与朋友之间亲密的友谊,又写出了自己的傲岸气概。《南陵别儿童入京》中的“白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。”表达了自己当时应诏入京城时的兴奋、激动、得意之情。“醉别复几日,登临遍池台。何时石门路,重有金樽开?”表达了与友人杜甫别离的愁怅和留恋;《沙兵城下寄杜甫》中用“鲁酒不可醉,齐歌空复情。思君若汶水,浩荡寄南征。”表达对友人像汶河的水一样无穷无尽的思念。他在《月下独酌》中用“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。”借酒、月倾吐自己独酌无亲时的孤独寂寞心情。在《下终南山过斛斯山人宿置酒》中又用“我醉君复乐,陶然共忘机”表达自己超然于世外一切纷扰的清风亮节和用“欢言得所憩,美酒聊共挥”叙述与友人宾主相得,畅饮谈心的欢乐。在《关山月》用“明月出天山,苍茫云海间”描绘出一幅极其辽阔苍茫的边塞图景画面。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中用“俱怀逸兴状思飞,欲上青天览日月。抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。”的诗句抒发自己豪气干天的壮志凌云以及在黑暗的现实中的抑郁痛苦。至于我们所熟知的《静夜思》中的诗句“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”则更是直接以洒满床前的银色月光和皎洁的明月表达自己的思乡之情,语句自然动人,含蓄有致,故此而成为脍炙人口的名篇而千古流传。
酒构筑了李白的精神风格,李白也把酒摆到了中国人的神圣祭坛上,李白是酒的化身,是生命的写照。他醉酒狂歌,堪称真正的酒神。李白也是月神最伟大的崇拜者。他嗜酒恋月,有时甚至到了贪婪的地步,他不仅可以因酒而“天子呼来不上船”,对月,也要向天公硬硬地赊取:“且就洞庭赊月色,将船买酒白云边”、“且就东山赊月色,酣歌一夜送泉明”。
2山水诗
李白诗歌的另一个重要内容,就是对风景优美的祖国山河的描绘和歌颂。李白一生,足迹遍布祖国的长江黄河两岸,也遍及各地无数的名山胜水。用他自己的话说,就是“观奇遍诸岳”。他对祖国山河有一种强烈的热爱之情,他更善于用艺术手法来表现那些美丽的景物,以引起读者对那些景物无限的热爱和向往。他所喜爱的自然景色,是那些“峥嵘崔嵬”的蜀道、“势拔五岳”的天姥山、“登高壮观”的庐山等等,是那些雄伟壮丽、使人胸襟开朗的广阔河山美景。壮丽的山河陶冶了他豪迈奔放的气质,也影响了他诗歌风格的形成。他在千古传诵的名篇《望庐山瀑布》中写道:“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”单纯而形象的语言即描绘出了壮丽的自然中山河的壮丽多彩,将山水结合起来,呈现出一幅飞流直下的银河瀑布。用静态的文字给人以非常的动感。《望天门山》一诗“天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”将天门山夹江对峙、长江波澜壮阔的雄奇秀丽景色,像一台摄影机一样呈现在读者面前,给人以历历如在眼前的真实感觉。《下江陵》中“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还,两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”表达自己游览祖国河山时的内心欢快之情。《梦游天姥吟留别》中写山气势更甚:“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾”。在《金陵酒肆留别》中,李白又将满腹的离别愁怅情绪倾诉给东流的江水:“请君试问东流水,别离与之谁短长?”《赠孟浩然》中他用“醉月频中圣,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬”赞颂孟浩然不屑仕官,清超的品质,也借以表达自己对权贵的不屑。《送友人》中用“青山横北郭,白水绕东城”将澄清的河水环绕青翠的山峦的不舍情谊借喻自己与友人的难舍情谊,此外,《送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”也表达了相同思想。
巍巍群山,浩浩江河。伟大的李白以其独具的慧眼,发现了隐藏在背后的宇宙间的博大生机。李白笔下的山壮阔、秀美、险峻,李白笔下的水雄伟、壮观、多姿多彩。可以说,没有祖国壮丽的山河,就没有李白豪迈的诗篇;没有李白豪迈的诗篇,祖国的山河多少也失去了它壮丽的意义。
3李白诗的浪漫主义特色
李白的诗除了以上特点外,在内容上还有想象丰富,夸张奇特,绘景抒情,挥洒自如的特点,形成了飘逸、奔放、雄奇、壮丽的独特风格。他的诗善于运用夸张的手法来形容他所写的对象。同时,他还将丰富的想象与夸张联系在一起,有时还运用一些神话传说等典故。例如被人们所传诵的名篇《梦游天姥吟留别》就是这样:“千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧……”在这首诗中抒写对神奇的天姥山的向往,用夸张、想象的手法描绘出一个光怪陆离的神仙世界。“燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台!”“白发三千丈,缘愁似个长。”“长风几万里,吹度玉门关。”“遥见仙人彩云间,手把芙蓉朝玉京。”这些诗句中都有这些手法的运用,这就使得李白的诗极富浪漫色彩,也因此奠定了他的浪漫主义诗人杰出代表的崇高地位,他的诗歌,无愧是继屈原之后,我国古代积极浪漫主义的新高峰。
参考文献
1全唐诗[M].上海古籍出版社,1986
2薛天纬.中国李白研究(2008年集).黄山书社,2008
3李晖.李白诗选读[M].黑龙江人民出版社,1980.9
【关键词】 李白诗歌思想感情浪漫主义
李白,字太白,号青莲居士。他的一生,正处于唐朝由全盛转入衰落的重要时期。正是因为其亲身的坎坷经历,所以在其现存的900多首诗,大都真实地反映了盛唐时代的社会现实和精神生活面貌,诗的内容丰富,题材广泛。纵观其诗,可以看出诗中的内容有以下特色:
1酒月诗
酒和月,在中国人心目中的地位可以说是神圣的,它们已成为中国人感情中的一部分,化成了血液在中国人体内流淌。从古到今,中国人的生活都离不开酒。不论是友人相聚,还是家人团圆,也不论是恋人别离,还是他乡客思,酒往往是人们的一大寄托。而李白对酒则可谓情有独钟,酒成为他创作生活中的一个重要力量。据说宣城有一个擅长酿酒的纪姓老人死了,他就写了“夜台无李白,沽酒与何人”的诗句来哀悼他。杜甫在《饮中八仙歌》中这样描绘:“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”他甚至于因交结朋友、饮酒挥霍以到“归家酒债多,门客粲成行。(《赠友人》)”,可见他对酒的喜爱程度。
月亮在远古的神话中,就已化为神女之宫,唤起了人们的赞美和向往。月亮的冰清玉洁永远是中国人光辉人格的象征。中国人把它当作母亲或恋人,倾吐着自己的相思。他们在白天以艰辛换取生存的物质,晚上才有暇思考人生,得以休闲,于是,那天上的一轮皓月,便成了人们寄托生命之物。
李白最痴心的事物是酒和月,这在他的诗中很容易看得出来。他的诗中有相当一部分关于酒、月的诗句。他在《送韩准、裴政、孔巢父还山》中写道:“昨夜梦里还,云弄竹溪月。今晨鲁东门,怅饮与君别。”既写出了与朋友之间亲密的友谊,又写出了自己的傲岸气概。《南陵别儿童入京》中的“白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。”表达了自己当时应诏入京城时的兴奋、激动、得意之情。“醉别复几日,登临遍池台。何时石门路,重有金樽开?”表达了与友人杜甫别离的愁怅和留恋;《沙兵城下寄杜甫》中用“鲁酒不可醉,齐歌空复情。思君若汶水,浩荡寄南征。”表达对友人像汶河的水一样无穷无尽的思念。他在《月下独酌》中用“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。”借酒、月倾吐自己独酌无亲时的孤独寂寞心情。在《下终南山过斛斯山人宿置酒》中又用“我醉君复乐,陶然共忘机”表达自己超然于世外一切纷扰的清风亮节和用“欢言得所憩,美酒聊共挥”叙述与友人宾主相得,畅饮谈心的欢乐。在《关山月》用“明月出天山,苍茫云海间”描绘出一幅极其辽阔苍茫的边塞图景画面。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中用“俱怀逸兴状思飞,欲上青天览日月。抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。”的诗句抒发自己豪气干天的壮志凌云以及在黑暗的现实中的抑郁痛苦。至于我们所熟知的《静夜思》中的诗句“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”则更是直接以洒满床前的银色月光和皎洁的明月表达自己的思乡之情,语句自然动人,含蓄有致,故此而成为脍炙人口的名篇而千古流传。
酒构筑了李白的精神风格,李白也把酒摆到了中国人的神圣祭坛上,李白是酒的化身,是生命的写照。他醉酒狂歌,堪称真正的酒神。李白也是月神最伟大的崇拜者。他嗜酒恋月,有时甚至到了贪婪的地步,他不仅可以因酒而“天子呼来不上船”,对月,也要向天公硬硬地赊取:“且就洞庭赊月色,将船买酒白云边”、“且就东山赊月色,酣歌一夜送泉明”。
2山水诗
李白诗歌的另一个重要内容,就是对风景优美的祖国山河的描绘和歌颂。李白一生,足迹遍布祖国的长江黄河两岸,也遍及各地无数的名山胜水。用他自己的话说,就是“观奇遍诸岳”。他对祖国山河有一种强烈的热爱之情,他更善于用艺术手法来表现那些美丽的景物,以引起读者对那些景物无限的热爱和向往。他所喜爱的自然景色,是那些“峥嵘崔嵬”的蜀道、“势拔五岳”的天姥山、“登高壮观”的庐山等等,是那些雄伟壮丽、使人胸襟开朗的广阔河山美景。壮丽的山河陶冶了他豪迈奔放的气质,也影响了他诗歌风格的形成。他在千古传诵的名篇《望庐山瀑布》中写道:“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”单纯而形象的语言即描绘出了壮丽的自然中山河的壮丽多彩,将山水结合起来,呈现出一幅飞流直下的银河瀑布。用静态的文字给人以非常的动感。《望天门山》一诗“天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”将天门山夹江对峙、长江波澜壮阔的雄奇秀丽景色,像一台摄影机一样呈现在读者面前,给人以历历如在眼前的真实感觉。《下江陵》中“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还,两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”表达自己游览祖国河山时的内心欢快之情。《梦游天姥吟留别》中写山气势更甚:“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾”。在《金陵酒肆留别》中,李白又将满腹的离别愁怅情绪倾诉给东流的江水:“请君试问东流水,别离与之谁短长?”《赠孟浩然》中他用“醉月频中圣,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬”赞颂孟浩然不屑仕官,清超的品质,也借以表达自己对权贵的不屑。《送友人》中用“青山横北郭,白水绕东城”将澄清的河水环绕青翠的山峦的不舍情谊借喻自己与友人的难舍情谊,此外,《送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”也表达了相同思想。
巍巍群山,浩浩江河。伟大的李白以其独具的慧眼,发现了隐藏在背后的宇宙间的博大生机。李白笔下的山壮阔、秀美、险峻,李白笔下的水雄伟、壮观、多姿多彩。可以说,没有祖国壮丽的山河,就没有李白豪迈的诗篇;没有李白豪迈的诗篇,祖国的山河多少也失去了它壮丽的意义。
3李白诗的浪漫主义特色
李白的诗除了以上特点外,在内容上还有想象丰富,夸张奇特,绘景抒情,挥洒自如的特点,形成了飘逸、奔放、雄奇、壮丽的独特风格。他的诗善于运用夸张的手法来形容他所写的对象。同时,他还将丰富的想象与夸张联系在一起,有时还运用一些神话传说等典故。例如被人们所传诵的名篇《梦游天姥吟留别》就是这样:“千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧……”在这首诗中抒写对神奇的天姥山的向往,用夸张、想象的手法描绘出一个光怪陆离的神仙世界。“燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台!”“白发三千丈,缘愁似个长。”“长风几万里,吹度玉门关。”“遥见仙人彩云间,手把芙蓉朝玉京。”这些诗句中都有这些手法的运用,这就使得李白的诗极富浪漫色彩,也因此奠定了他的浪漫主义诗人杰出代表的崇高地位,他的诗歌,无愧是继屈原之后,我国古代积极浪漫主义的新高峰。
参考文献
1全唐诗[M].上海古籍出版社,1986
2薛天纬.中国李白研究(2008年集).黄山书社,2008
3李晖.李白诗选读[M].黑龙江人民出版社,1980.9