连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。
　　西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。
　　这是一首田园词。是稼轩先生被再次罢官后，谪居乡间时所作。
　　上阕写景物，写心绪。极目远眺，连云松竹，景致幽美，静谧和乐。社祭之日，拄杖分肉，床头卧饮，都已经“万事从今足”了，还夫复何求？
　　下阕写事。摄取一个生活小片段，不饰半点雕琢，原汁原味，绿色环保，却又意趣盎然。“西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。”同是小孩恶作剧，跟流落成都郊外浣沙溪边的杜甫相比，稼轩先生显然要洒脱多了。“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得！归来倚杖自叹息。”小孩拾起被秋风吹落的茅草，少陵先生先是“唇焦口燥”地“呼”，然后“倚杖自叹息”。稼轩先生却是“莫遣旁人惊去，老夫静处闲看”，孩子们要偷摘就让他们偷摘了去吧，可千万不要惊扰了他们。
　　诗言志。为诗为文者，表面上写人叙事、摹物绘景，其实都只为抒发自己的内心。本词两阕，“万事从今足”是文眼，全文落笔皆汇聚于此。写景写事，都因之展开。特别是下阕，虽无一字写“足”、“乐”，却时时处处透露出稼轩先生怡然自得、随遇而安的人生态度。这种构思，这种笔法，正印证了稼轩先生身后那句不朽的话：不着一字，尽得风流。
　　稼轩先生真的是“万事从今足”了吗？虽不敢完全断言“非也”，却至少也是“不尽然”。稼轩先生一生以报效朝廷、收复失地为己任，却时不利己，两次被罢官，退居乡野。报国之门已被堵塞。寄希望于朝廷、对朝廷忠心不二的稼轩先生还能抱着石头打天？壮志可以不酬，但人生还要照样过下去，从这个意义上讲，稼轩先生是真实的，活得有血有肉。他是因为活着而著诗文，不是为著诗文而活着。所以。稼轩先生虽为两宋词坛一大家，但他绝不仅是一个单纯的文人，在当时，他的志向首先在军事上的练兵作战，在政治上的纵横阖捭。稼轩先生先是投笔从戎报国，后又做地方官理政。但都是先做好实实在在的人间正事，然后利用闲暇，写诗赋文以言心声的。《清平乐检校山园书所见》看似恬淡宁静、闲适自足。其实也从另一个角度透露出稼轩先生壮心未酬、有志难伸的苦闷或者抑郁。要知道，读古人诗文，知人论文，是基本方法。
　　对社会，对自己，稼轩先生都怀有一种真实的责任感。虽然壮怀激烈，却能屈能伸：能驰骋沙场之时，就努力杀贼，力图早日收复失地，统一国家：被解甲归田了，谪居乡间，也能调整心态，关注生民，旷达以对。因此，他留给后人的，除了一世英名，更有万千雄词。而后者的价值，或许更为重大。从这个意义上说，稼轩先生是真丈夫。