什么是创新?在我看来,创新不是用来炫耀的羽毛,不是锦上添花的装饰。对于当代中国来说,创新,特别是文化的创新,是一条当务之急的生存之道。
　　所有的创新都是与其所处的时代捆绑在一起的。有了时代这个座标,才能知道我们创的标准究竟是新是旧。所以,我们要了解这个时代,看看自己走到了一个什么样的节点上。这个时代如逆水行舟,不进则退。创新就是我们今天生存的底线。论语中有句话叫做“君子不器”,即所谓的真君子不要把自己当成一个固定的器皿,如果固定下来,就失去了流动的、随着时代的选择而进步的可能性。
　　创新,首先要看创新者有什么样的心理素质。创新不可能是一帆风顺的。如果没有做好千锤百炼面对失败的心理准备,就不要谈创新。一个勇敢的人在面对失败的时候,应当有三个态度,即接受、改变和遗忘。第一步要先接受下来。错愕、痛哭、大骂,都耽误了改变它的时机。印度诗人泰戈尔说得好,“如果你因为失去了月亮而哭泣,那你也要失去满天的星星了”。接受之后,第二步就是改变。或者你改变了20%,或者改变了50%,但总有一些是不能改变的。第三步就是遗忘。删除一些头脑中的记忆,用未来的价值来修复。修复不是一件消极的事。上帝在为人们关上一扇门的同时,一定同时开了一扇窗。我们在弥补失败和修复的过程中,又完成了新一轮的创新。所以,摆在第一位的是创新者的心理素质,即他能不能够学习,接受,并且改变。
　　其次,创新依赖于明辨是非的智慧。创新往往让人很激越,激越的后遗症就是容易浮躁,失去了理性。庄子有一句话:“水镜犹明,而旷精神,圣人之心而静也,天地之界万物之静也。”可见,所谓圣人就是心能够安静下来的人。人心常常被种种物欲、烦恼、梦想所笼罩,精神静下来,你就能了解世界,了解事物的真相了。
　　创新需要智慧,需要冷静,需要明辨是非。一个人审慎、理性的时候,就是你自己的眼睛擦得雪亮可以烛照世界的时候。创新需要持久的耐力和一种清澈的智慧。我们要有大智慧看清真相,并抱有一种审慎的态度和永不舍弃的柔韧,一步一步持续前行。
　　第三,创新是一种行动力,而不仅仅是思考力。我们过去过多地停留在创新思维的鼓励上,现在应该转化为行动和改变社会的效率。那么,我们用什么样的人创新呢?论语里孔子的学生子路曾经问他:“老师,有一天让你带兵打仗,你选择谁跟你同行?”他认为孔子一定会选择最勇敢的人。结果孔子说,“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也”。 因为在他看来,这种人虽然视死如归,但有勇无谋,是不能成就大事的。那么,孔子要用什么样的人呢?“必临事而惧,好谋而成者也”。大家可能习惯说创新是无所畏惧的,是充满胆识的,怎么提倡“临事而惧”呢?实际上,一事当前,做点论证,调查分析,知己知彼,这就叫做临事而惧。创新的行动一定要行之有依据,而“好谋而成”,就是好好地用你的智谋,智勇兼有地把它完成。
　　然而,行动力能不能导致一个好的结果,这取决于人的眼界和胆识。到底能创出什么新?新的标准不是绝对的,而是相对的。就是用你所掌握到的这些依据,来把握属于未来的趋势。你的新在多长时间内不被淘汰为旧的,这需要综合判断的能力,需要你有大的格局。
　　什么是格局?直白地说就是局限性。局限性就是因为自己的局太小了,所以为其所限。一个人的局要大,就是眼界要大、见识要大、走得要远。庄子的朋友会子有一次聊天时说,有一些东西大了也不好,大而无用。魏文王赐给我一个大葫芦,但这个葫芦太大了,装不了东西。庄子跟他说,这么大个儿的葫芦,你干嘛一定拿它当瓢,你不能拿个网兜拴在身上当游泳圈吗?葫芦一般情况下是当瓢的,但是长大了有大用。
　　什么是创新?创新意味着矛盾之后新的平衡,意味着冲突、挑战,然后迅速找到对策。人有多大的眼界,就可以创出多大的业绩。我们的局限,就在于我们的创新都有着以往标准的限制与规范。真正的创新,是跟一个人的胸襟、眼界、胆识连接在一起的。你的生命规格有多大,创新的成果就有多大。
　　创新之所以使人迷恋,因为它同时成就了两件事:一个是客观给世界的新成果,另一个是主观给自我的新世界。所以,创新者不吃亏,你为世界创造的同时,也给自己邂逅了一个前所未有的自我。我们需要一个创新的时代,每个自我也在创新之中与世界完成了相互的成全。每个人创新出来的不仅是某个事情的结果,而且是自己生命的境界。
　　今天是一个中国的大时代。能被这个时代选择的人,一定要有跟这个时代相匹配的大胸怀。就让我们以创新的名义,祝福新的岁月,祝福岁月中的每一个人,在创新的路上,真诚勇敢,一路前行。