宝山藏古寺，瓦屋起莲花。 始建于唐代的瓦屋山宝藏禅寺，是继九华山之后地藏菩萨的第二道场；感受瓦屋山宗教文化，更觅诗家墨迹。诗人李白、孟郊、王维、汤显祖，皆在此山留有墨迹与足迹。
　　题记
　　瓦屋山在溧阳北部山区，是溧阳“两湖两山”大旅游的“两山”之一。春光明媚的三月时节，我携老伴游览了瓦屋山旅游风景区。
　　车出竹箦桥北行，绵延的丘陵山地起伏相连，林木葱茏，经神女湖向西北两公里许，便来到了瓦屋山南麓。此山地处溧阳、句容两市之交，又与金坛、溧水县市相连，属茅山山脉。这里群山起伏，秀峰滴翠，风光宜人。加之山区历史悠久，宗教文化灿烂，物产丰富。古往今来墨客在此留下美丽的诗篇，可谓文化底蕴深厚。
　　唐代大诗人李白游览溧阳北湖亭，笔墨却不在北湖，相隔二十里外的瓦屋山倒引得他诗兴大发，写下了“朝登北湖亭，遥望瓦屋山”的著名诗句。明代大戏剧家汤显祖是用脚亲自丈量了溧阳洞山，在溧阳，他将最华丽的诗句献与瓦屋山——“瓦屋如云春作花，华阳绛气属青蛇。中开百尺仙人掌，摇漾金光落紫霞。”清代状元马世俊毕竟是溧阳人，他生前既留下了“瓦屋成高筑，平岚净远氛。阴晴峰变化，俯仰气氤氲”的诗句，还将瓦屋山选作了自己百年后永远的居所。南宋爱国诗人陆游的幼子陆子遹任溧阳知县时，曾数次登上瓦屋山，他还把自己的家迁至瓦屋山南麓的陆笪村。
　　在山麓，望山，苍松翠柏，郁郁蓊蓊，芳草茵地，野花满山，鸟儿啁啾，和风拂面；看天，白云红日，熠熠生辉。停留片刻后，我们坐车沿着2.3公里的盘山公路来到了352米高的瓦屋山头，眼前的景象让人惊叹，心潮越来越喜。放眼望去，溧阳北山大地新绿铺地，茅山革命老区一派生机；足下平坦的山头足有120余亩，在这块平地上，巍卧着一座宏伟的建筑群——宝藏禅寺。此寺与安徽九华山佛教有历史渊源，是地藏菩萨的道场，故瓦屋山又素有“小九华”的美誉。据《瓦屋山宝藏禅寺史迹碑》记载，唐代时期，九华山地藏菩萨金乔觉为了让跟随自己修行的二弟子道明和尚自立山门，说服他下了九华山，并赠《送童子下山》诗一首：“空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。瓶添洞底休拈月，烹茗瓯中罢弄花。好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。”道明行游江南后，最终选择瓦屋山结草为庐，修建寺院，成为瓦屋山开山之祖。在一千多年的历史长河中，寺庙几复兴衰，终于在“文化大革命”的高亢声浪中，千年古刹荡然无存。
　　时岁更替，欣逢盛世。乘改革开放的春风，1993年起，宝藏禅寺开始重建，现已初具规模。新建的宝藏禅寺，庙宇宏广，大殿雄伟，洁净优雅，占地一百余亩，周围景点遍布，自然风景秀丽迷人；人文景观，轶闻趣事，俯拾皆是。2011年新建成的大雄宝殿总投资1500多万元，高度32米，宽度35米，堪称苏南最大的宝殿。大雄宝殿中央重塑的释迦牟尼佛像高6.5米，相当于两层楼高，在苏南独树一帜。两旁的十八罗汉，采用敦煌石窟的泥塑古彩传统工艺，属江苏全省佛寺首创。整个大殿气宇轩昂，彩绘精细；花岗岩栏杆，用料考究，石刻浮雕栩栩如生。目睹宝藏禅寺日益红火，不禁心有所动：宝藏禅寺近十年来迅猛发展，犹如中国三十年来改革开放，摸着石头过河，“宝藏寺，小九华”，名声愈来愈大，难道冥冥之中有神灵护佑？
　　如今，宝藏禅寺是崭新的，一些传统却得到了很好的承袭，金地藏农历七月三十日仙化之日的庙会依古制恢复，与九华山相同。其时，各地香客、游客纷至沓来，人数往往多达七八千，云集此山，感恩地藏，静心参佛，呈现一派喜庆祥和的气象。如此钟灵毓秀之地，终究是要作为旅游品牌来开发的。当今，瓦屋山被溧阳市委、市政府列入“两湖两山”（天目湖、长荡湖、南山、瓦屋山）旅游开发规划，重点为瓦屋山宗教文化之旅，并锁定为创建第四个4A级景区目标。
　　游览宝藏禅寺后，我们恋恋不舍地离开瓦屋山。车上一位宝藏禅寺的老游客赞叹瓦屋山的四季有美景，他说：“春游瓦屋山，风和日丽，鲜花为锦；夏季登山，朝看晨曦日出，晚看烟霞云霭；秋季红叶含笑，松涛阵阵，使人逸趣横生；冬季登山观雪景，一望如玉，分外妖娆”，油然而生“花飞佛地三千里，人在瑶峰十二层”之感。
　　瓦屋山宝在传佛，风景如画，盛夏气候宜人，情景绝尘，它有如此深邃的文化底蕴，真所谓“山不在高，有仙则名”！这块旅游宝地正在被人们所认识，真正把瓦屋山周围开发成为与宗教旅游相结合的旅游亮点，溧阳整个北山区将成为新的避暑胜地和旅游场所。
　　（摄影/汤全明 编辑 小俭）