非常之国，非常之时，乃有《非常道》
　　
　　2006年11月14日，由朱广沪带领的国家队在训练前召开新闻发布会，前一天他们拜访了“毛主席故居”。谈起国家足球队的困难，朱说 ：“毛主席在完成长征的时候，只剩下了五、六千人，也正是这些人在毛主席的带领下最后还是打下了中国的江山。难道他们就没有困难？”朱广沪说：“我们所有中国足球的人不但要学习毛泽东思想，更要运用毛泽东思想来改变我们的中国足球。”
　　
　　徐显明教授日前提出“和谐权是第四代人权”的观点。徐教授指出，“自西方资产阶级革命至今的人权运动史，可以分为自由权本位的人权、生存权本位的人权和发展权本位的人权三个历史阶段。”“和谐权，是对传统三代人权的整合与升华，是人权体系中居于统摄地位的权利，和谐的价值是能够包容自由、平等、公平、正义、利益、秩序、安全等人所共需的单体价值的概括性价值。和谐权的实现，将创造人权发展的历史的新阶段。”周其明为此评论说：“中国人一下子就享受到第四代人权了，多了不起啊，西方人还在第一代人权中挣扎呢。”
　　
　　前不久，湖南省前纪委书记杨敏之接受记者访谈，他在力陈反腐之艰后总结说 ：“我国目前存在的严重腐败现象是依附在旧的体制上的，如果说十年艰辛的话，苦就苦在旧体制的困扰。反腐败实质上就是和旧体制、旧机制的反复较量。”
　　
　　德国之声采访欧洲著名的汉学家顾彬教授，顾彬对中国作家的告诫是：“他们先应该好好掌握他们的母语。中国作家大部分的中文非常不好。另外，他们应该先学好，用哪一种方法来写作。但是，也可能最基本的问题是，他们的意识是很有问题的，他们的视野是非常有问题的。好象他们还是卡在一个小房子里头，不敢打开他们的眼睛来看世界。所以中国到现在为止没有什么属于它自己的声音，从文学来看，没有。德国到处都有作家，他们代表德国，代表德国人说话。所以我们有一个德国的声音。但是中国的声音在哪里呢？没有，不存在。中国作家胆子特别小，基本上没有。”
　　
　　国民党主席马英九接受香港记者采访时说：“民主制度要服从多数，但也要尊重少数，更要容忍歧见。这个在中国社会里面有时需要一点时间才能够学会。因为在我们传统社会里，什么事情只要同政府抗争就是造反。首先要将这一观点改变过来，跟政府抗争是人民的权利，不要把它看成是造反。”
　　
　　深圳警方为配合全国人大委员长吴邦国南下，营造祥和的社会风气，于2006年11月25日在黄业重灾区福田开展雷霆扫黄行动，并于11月29日将包括十余名港人在内的嫖客和妓女等100人在沙嘴村和上下沙村游街示众，疑犯全部身穿黄衣、面戴口罩。游街示众后，福田公安分局官员宣布处罚决定，分别读出每名疑犯姓名、出生日期和籍贯，现场有上千人围观。此事遭到全国妇联等多家机构的抗议，有人说：“怎么从来就没见过对贪官游街示众？”“当年深圳为了发展经济，用这些可怜的女士的胸膛和下体来招商引资并且安慰各界，还美其名曰牺牲一代妇女搞活经济。现在经济发达了，就把人家拉出来游街示众。什么东西！”
　　
　　有媒体报道，美国感恩节的第二天，即2006年11月24日午间，少林寺武僧释恒善在纽约一栋住宅后面上吊自杀。作家韩三洲认为，害他死去的理由，恐怕就是那“和尚也是人”的借口了。少林寺住持释永信已将汉传佛教带入一个极具争议的境地，他“常常坐着配有专职司机的吉普车四处旅行，坐着喷气式客机周游世界，与好莱坞名人过往甚密”，是“身披袈裟的首席执行官”。面对记者的询问，释永信的回答就是：“和尚也是人！”