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摘要: 在设计的领域要充分理解传统文化的精髓，“中国红”不仅是一种中国传统吉祥的视觉符号，它在更深层次中是作为一种影响民族价值取向、民俗审美、时尚指向的文化视觉符号而存在，这是它的古典主义,现代主义及后现代主义在精神层面的对话与延续，根据现代世界设计发展与审美趋势，挖掘中国红的形态与精神象征，让中国传统色彩符号在世界现代设计的舞台得以继承和发扬。
关键词:中国红；古典主义；现代主义；后现代主义；设计
中图分类号：J723.42文献标识码： A 文章编号：
一．“中国红”的色彩特性、象征
1.“中国红”的色彩特性
红色是热烈、冲动、强有力的色彩，它能使肌肉的机能和血液循环加快。由于红色是可见光波最长的波长这一特性，所以它易引起注意， 它常传达有活力，积极，热诚，温暖的表情，对于人的心理产生巨大的鼓舞作用。
2.“中国红”的色彩象征
红色具有强烈的感染力，常用来象征热情、喜庆、幸福。许多警告标记都用红色的文字或图像来表示。五行中的火所对应的颜色就是红色，八卦中的离卦也象征红色。红色在政治上经常用来象征革命以及左派。红色还表示爱的颜色。
红色还是中国国家叙事的主色，具有鲜明的权威性。明朝规定，凡是皇帝的奏章必须为红色，也称为“红本”，又称“朱批”，就有无上的权威性，此象征意义沿用至今，凡重要文件都用红色字体标注题目，被称为“红头文件”。
二．“中国红”的古典主义精神
“中国红”的古典主义红色情结（类似于红色的艺术设计），公示状元及第的告示—红榜，还有绍兴的著名陈酿—女儿红；年馍要点—红点；压岁要用—红纸包；祝贺小孩出生时用—红彩蛋；红楼梦研究—红学；关公则是义气的化身—红脸；政治色彩最浓—红军、红卫兵、红色政权、红色景区；女子盛装—红妆；女子称为—红袖；女子美艳的容颜—红颜。
三．“中国红”的现代主义精神
“中国红”的现代主义红色情结（类似红色的经营设计）。在汉语里，现代的“红”经常是成功的象征，事业开头顺利叫— 开门红；受到上级赏识的人— 红人；有名的歌星— 红歌星；运气非常好— 走红运；中国人习惯把热闹生意叫— 红火；繁华的人世— 红尘；企业分给股东的利润或给员工的奖金— 红利；奖励或祝福的财礼— 红包。
中国红”视觉符号在现代设计中能得以广泛运用，是由于设计师通过对“中国红”元素文化内涵的准确把握，形成了带有很强东方文化的表现风格，并完美的把民族传统文化艺术融合到现代设计观念里面。
1.在标志设计中的体现
在北京奥运会上，我们深刻地感受到“中国红”所呈现的魅力：开幕式的色彩、会徽的色彩、火炬的色彩、运动员服装的色彩等多为红色，与中国传统思想相吻合，也是中国国旗的颜色，代表着中华民族，传达着中国人喜迎八方、积极向上的奥运情感，奥运红也从此深入人心。
其会徽就是“中国红”这一色彩元素运用的典型代表。“中国印·舞动的北京”主体图案采用了“中国红”为底和白字形一起加以表现，不仅视觉冲击力强，还象征着极具东方文化特色的中国，传达出喜悦、热烈的气氛。
2.在品牌营销中的体现
“中国红” 的应用将给大众带来一股亲和力，体现了人文设计的需求。这种需求不仅停留在实用功能的价值层面，还兼顾了精神、生活、情感、心理等诸多方面。
红罐凉茶“王老吉”之所以在全国热销，就是依靠了“中国红”这种鲜艳和喜庆的色彩散发出的传统文化原始的生命力和中国人的红色情结，极大程度地促进了消费者的购买欲望，而且红色视觉冲击力强，能有效吸引人的注意力。
广告中就打出浓浓的“中国红”入文色彩主题，例如以节日聚餐，团圆，共享等概念而推出促销活动，随之电视广告、车灯广告、宣传单随之而来，形成一股强烈的“中国红”民族风潮，王老吉的红色隐藏的是王老吉强化品牌产权的心机。可以想象，王老吉通过促销使消费者反复感知红色的概念，最终使消费者爱上红色的王老吉，从而促进对红色的联想，加深对“中国红”的文化情结，保持对红色王老吉的品牌忠诚。
3.在招贴设计中的体现
靳埭强先生是我国优秀的设计大师，他的成功之处在于能吸收传统的中国文化精髓并很好的融入現代视觉传达设计中，提炼出靳氏特有的表达语言。他所创造的招贴作品极具美学元素，能深层次地反映出文化内涵。在他的作品中经常都会圈出现一个重要的元素一红点，一个朱红鲜亮视觉符号。
他说:“红点是我在八十年代开始衍生的一个视觉元素，也是精神元素，它可以融汇我的设计意念，有生命地传递着丰富的信息”。红点本身是一个无意义的符号，但它与作品中的其他元素在一起时，却能产生无限的联系和非同寻常的深刻含义。
在招贴《香港著名画家十三人展》中靳埭强先生也运用了一点朱红，以此来象征着画家的创作心源。这些红色的视觉元素蕴含着丰富的感情，从而诱发着观赏者的思索与联想，把观赏者带进作品的思想领域中，这美丽而神秘的红点——性灵之眼，让人进一步感受体会着人类最初崇尚的色彩带给我们的非同寻常的意义。
4．在建筑设计中的体现
2010年世博园中国馆是我国现代红色建筑中典型的最新建筑。优美造型以及独特的红色运用，都使人惊叹，一幢优秀建筑就是一种精神的标志。
对于这组红色建筑物的色彩设计，可以这样理解，一是喜庆和热闹，幸福的象征；二是传承，中国古建筑中重要部位都使用红色，如故宫的红墙。
5．在影视创作中的体现
红色最富有表现力和内涵，再者在所有的色彩中，红色是刺激幅度最强的，它能马上唤起人的情绪，在视觉上给人以感染力和强大的冲击力。像张艺谋的电影《红高粱》，试想当银幕上呈现出那仿佛燃烧着的红色的高粱、血红的天空、红色的染布时，观众又怎会不从生理和心理上做出一种共鸣。
四．“中国红”的后现代主义精神
“中国红”的后现代主义红色情结（类似红色的社会设计）。“中国红” 本身毫无矫揉造作的原始艺术形态，洋溢着无羁无绊的想象，神秘诱人的灵感，尊贵喜庆的气氛，对于后现代视觉设计的创作来说，无疑是一种觉悟和启迪，同时也是文化心理、民族特色和设计师个性的表现。
为庆祝新中国成立60周年，由中国美术家协会和刘海粟美术馆主办的红色记忆艺术邀请展于2009年7月1日在上海刘海粟美术馆开幕。比如沈敬东创作的《军人三口之家》、《冬装女兵》等系列作品，就把后现代视觉艺术的概念意识与卡通元素带入其中，让“红色记忆”在后现代文化的大众视觉效应中变得轻松活泼起来。
在《大批判——可口可乐》中，王广义把文化大革命时期有着浓厚政治色彩的工农兵大批判图像，直接与现实生活中最具商业流行意味的可口可乐符号相并置，从而向人们直述出我们这个消费时代的真实存在。由于对我们这个时代变化的极端敏感，也由于王广义运用波普艺术的观念成功处理了红色经验，所以使《大批判》系列当之无愧地站在了中国当代艺术的前沿。
王宝明利用毛主席的像章隐喻了历史又解构了历史。其实他是试图通过这种寓言性的权充艺术打破“过去”与“现在”时间上的连续性，在混淆美学基本概念的同时，传达和暗示出他讥讽现世各种现象的涵义这些图像又成为了中国新波普艺术最奇妙的形而上意义的典范。
一场命名为《红色＝文化·消费—陈文令后现代雕塑来雅之旅》在厦门市来雅百货大型商场举行。红色是生命的、激情的象征，商品与雕塑艺术品并置，以对比的高反差造成视网膜的刺激，引发人们对消费文化的思考。
总结
在当今社会发展中，“中国红”不仅是一种中国传统吉祥的视觉符号，它在更深层次中是作为一种影响民族价值取向、民俗审美、时尚指向的文化视觉符号而存在，这是传统文化与现代文明在精神层面的一种对话与延续，体现了“中国红”新的价值观。因此要选择挖掘、整理、保护与继承、创新、发展并举的生存之道，并学会提炼出中国红视觉符号更富寓意与民族内涵的学术。
总之，我们应该学习中国传统艺术中的思想和文化内涵，把握好“中国红”视觉符号的特点，结合符号学设计方法，为“中国红”在日新月异的时代中找到更广阔的发展方向。
参考文献
邵杰 著.利用色彩发扬传统文化—色彩的地域特色[J].艺术与设计杂志社，2005-2.
王宇 著.论色彩符号[J].南京艺术学院学报（美术与设计版），2005-5.
陈华文 著.文化学概论[M].上海文艺出版社，2003.
曾德昌 主编.中国传统文化提要[M].巴蜀书社，2001.
关键词:中国红；古典主义；现代主义；后现代主义；设计
中图分类号：J723.42文献标识码： A 文章编号：
一．“中国红”的色彩特性、象征
1.“中国红”的色彩特性
红色是热烈、冲动、强有力的色彩，它能使肌肉的机能和血液循环加快。由于红色是可见光波最长的波长这一特性，所以它易引起注意， 它常传达有活力，积极，热诚，温暖的表情，对于人的心理产生巨大的鼓舞作用。
2.“中国红”的色彩象征
红色具有强烈的感染力，常用来象征热情、喜庆、幸福。许多警告标记都用红色的文字或图像来表示。五行中的火所对应的颜色就是红色，八卦中的离卦也象征红色。红色在政治上经常用来象征革命以及左派。红色还表示爱的颜色。
红色还是中国国家叙事的主色，具有鲜明的权威性。明朝规定，凡是皇帝的奏章必须为红色，也称为“红本”，又称“朱批”，就有无上的权威性，此象征意义沿用至今，凡重要文件都用红色字体标注题目，被称为“红头文件”。
二．“中国红”的古典主义精神
“中国红”的古典主义红色情结（类似于红色的艺术设计），公示状元及第的告示—红榜，还有绍兴的著名陈酿—女儿红；年馍要点—红点；压岁要用—红纸包；祝贺小孩出生时用—红彩蛋；红楼梦研究—红学；关公则是义气的化身—红脸；政治色彩最浓—红军、红卫兵、红色政权、红色景区；女子盛装—红妆；女子称为—红袖；女子美艳的容颜—红颜。
三．“中国红”的现代主义精神
“中国红”的现代主义红色情结（类似红色的经营设计）。在汉语里，现代的“红”经常是成功的象征，事业开头顺利叫— 开门红；受到上级赏识的人— 红人；有名的歌星— 红歌星；运气非常好— 走红运；中国人习惯把热闹生意叫— 红火；繁华的人世— 红尘；企业分给股东的利润或给员工的奖金— 红利；奖励或祝福的财礼— 红包。
中国红”视觉符号在现代设计中能得以广泛运用，是由于设计师通过对“中国红”元素文化内涵的准确把握，形成了带有很强东方文化的表现风格，并完美的把民族传统文化艺术融合到现代设计观念里面。
1.在标志设计中的体现
在北京奥运会上，我们深刻地感受到“中国红”所呈现的魅力：开幕式的色彩、会徽的色彩、火炬的色彩、运动员服装的色彩等多为红色，与中国传统思想相吻合，也是中国国旗的颜色，代表着中华民族，传达着中国人喜迎八方、积极向上的奥运情感，奥运红也从此深入人心。
其会徽就是“中国红”这一色彩元素运用的典型代表。“中国印·舞动的北京”主体图案采用了“中国红”为底和白字形一起加以表现，不仅视觉冲击力强，还象征着极具东方文化特色的中国，传达出喜悦、热烈的气氛。
2.在品牌营销中的体现
“中国红” 的应用将给大众带来一股亲和力，体现了人文设计的需求。这种需求不仅停留在实用功能的价值层面，还兼顾了精神、生活、情感、心理等诸多方面。
红罐凉茶“王老吉”之所以在全国热销，就是依靠了“中国红”这种鲜艳和喜庆的色彩散发出的传统文化原始的生命力和中国人的红色情结，极大程度地促进了消费者的购买欲望，而且红色视觉冲击力强，能有效吸引人的注意力。
广告中就打出浓浓的“中国红”入文色彩主题，例如以节日聚餐，团圆，共享等概念而推出促销活动，随之电视广告、车灯广告、宣传单随之而来，形成一股强烈的“中国红”民族风潮，王老吉的红色隐藏的是王老吉强化品牌产权的心机。可以想象，王老吉通过促销使消费者反复感知红色的概念，最终使消费者爱上红色的王老吉，从而促进对红色的联想，加深对“中国红”的文化情结，保持对红色王老吉的品牌忠诚。
3.在招贴设计中的体现
靳埭强先生是我国优秀的设计大师，他的成功之处在于能吸收传统的中国文化精髓并很好的融入現代视觉传达设计中，提炼出靳氏特有的表达语言。他所创造的招贴作品极具美学元素，能深层次地反映出文化内涵。在他的作品中经常都会圈出现一个重要的元素一红点，一个朱红鲜亮视觉符号。
他说:“红点是我在八十年代开始衍生的一个视觉元素，也是精神元素，它可以融汇我的设计意念，有生命地传递着丰富的信息”。红点本身是一个无意义的符号，但它与作品中的其他元素在一起时，却能产生无限的联系和非同寻常的深刻含义。
在招贴《香港著名画家十三人展》中靳埭强先生也运用了一点朱红，以此来象征着画家的创作心源。这些红色的视觉元素蕴含着丰富的感情，从而诱发着观赏者的思索与联想，把观赏者带进作品的思想领域中，这美丽而神秘的红点——性灵之眼，让人进一步感受体会着人类最初崇尚的色彩带给我们的非同寻常的意义。
4．在建筑设计中的体现
2010年世博园中国馆是我国现代红色建筑中典型的最新建筑。优美造型以及独特的红色运用，都使人惊叹，一幢优秀建筑就是一种精神的标志。
对于这组红色建筑物的色彩设计，可以这样理解，一是喜庆和热闹，幸福的象征；二是传承，中国古建筑中重要部位都使用红色，如故宫的红墙。
5．在影视创作中的体现
红色最富有表现力和内涵，再者在所有的色彩中，红色是刺激幅度最强的，它能马上唤起人的情绪，在视觉上给人以感染力和强大的冲击力。像张艺谋的电影《红高粱》，试想当银幕上呈现出那仿佛燃烧着的红色的高粱、血红的天空、红色的染布时，观众又怎会不从生理和心理上做出一种共鸣。
四．“中国红”的后现代主义精神
“中国红”的后现代主义红色情结（类似红色的社会设计）。“中国红” 本身毫无矫揉造作的原始艺术形态，洋溢着无羁无绊的想象，神秘诱人的灵感，尊贵喜庆的气氛，对于后现代视觉设计的创作来说，无疑是一种觉悟和启迪，同时也是文化心理、民族特色和设计师个性的表现。
为庆祝新中国成立60周年，由中国美术家协会和刘海粟美术馆主办的红色记忆艺术邀请展于2009年7月1日在上海刘海粟美术馆开幕。比如沈敬东创作的《军人三口之家》、《冬装女兵》等系列作品，就把后现代视觉艺术的概念意识与卡通元素带入其中，让“红色记忆”在后现代文化的大众视觉效应中变得轻松活泼起来。
在《大批判——可口可乐》中，王广义把文化大革命时期有着浓厚政治色彩的工农兵大批判图像，直接与现实生活中最具商业流行意味的可口可乐符号相并置，从而向人们直述出我们这个消费时代的真实存在。由于对我们这个时代变化的极端敏感，也由于王广义运用波普艺术的观念成功处理了红色经验，所以使《大批判》系列当之无愧地站在了中国当代艺术的前沿。
王宝明利用毛主席的像章隐喻了历史又解构了历史。其实他是试图通过这种寓言性的权充艺术打破“过去”与“现在”时间上的连续性，在混淆美学基本概念的同时，传达和暗示出他讥讽现世各种现象的涵义这些图像又成为了中国新波普艺术最奇妙的形而上意义的典范。
一场命名为《红色＝文化·消费—陈文令后现代雕塑来雅之旅》在厦门市来雅百货大型商场举行。红色是生命的、激情的象征，商品与雕塑艺术品并置，以对比的高反差造成视网膜的刺激，引发人们对消费文化的思考。
总结
在当今社会发展中，“中国红”不仅是一种中国传统吉祥的视觉符号，它在更深层次中是作为一种影响民族价值取向、民俗审美、时尚指向的文化视觉符号而存在，这是传统文化与现代文明在精神层面的一种对话与延续，体现了“中国红”新的价值观。因此要选择挖掘、整理、保护与继承、创新、发展并举的生存之道，并学会提炼出中国红视觉符号更富寓意与民族内涵的学术。
总之，我们应该学习中国传统艺术中的思想和文化内涵，把握好“中国红”视觉符号的特点，结合符号学设计方法，为“中国红”在日新月异的时代中找到更广阔的发展方向。
参考文献
邵杰 著.利用色彩发扬传统文化—色彩的地域特色[J].艺术与设计杂志社，2005-2.
王宇 著.论色彩符号[J].南京艺术学院学报（美术与设计版），2005-5.
陈华文 著.文化学概论[M].上海文艺出版社，2003.
曾德昌 主编.中国传统文化提要[M].巴蜀书社，2001.