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【摘要】随着中外文化的不断交流融合，包装设计在经济全球化的形势下发展迅速，形式愈加丰富多彩，更偏向于淳朴自然具有文化涵养的民族风。土家织锦是土家族传统手工技艺，也是中华民族织造工艺大家庭中的重要组成部分。将土家织锦文化应用在产品包装设计中，能提升产品的内涵和意境，彰显中国传统民族文化的精神和价值，使其得到更好的创新与发展。
【关键词】土家织锦文化；产品包装设计；创新与发展
【中图分类号】J524.2 【文献标识码】A
基金项目：本论文系荆楚理工学院2019年度大学生创新训练项目“基于CCI模式的土家族织锦文化研究与产品包装创新设计”阶段性研究成果，项目编号为：201911336016
土家织锦从普通的葛麻布发展成为精美绝伦的“织锦”艺术，经历了历史的洗礼，不断进化。其工艺发展是低级到高级、简单到复杂的一个过程，即从数纱到织锦，从“平纹素色”织锦到“斜纹彩色”织锦的一个过程。主要有西兰卡普和土家花带两大品种，其中西兰卡普在土家织锦中最具象征性。传统的土家织锦技艺高超，制作工艺繁琐。在许多领域因工艺限制涉及较少。其在产品包装设计中的应用是突破工艺局限、引起人们情感寄托的新领域。
一、土家织锦工艺特点
（一）西兰卡普工艺特点
西兰卡普一般用靛蓝和土红作为经纬线，并将五色丝线和棉作为纬线，反面挑花而成，主要工艺流程为倒线、牵经线、装筘、滚线、捡综、翻篙、捡花、捆杆上机、织布边、挑织图纹。工艺特点是：一方面采用"通经暗纬，断纬挖花"的工艺，使织物的纹样和色彩不受限制，并且在织造过程中能改变锦布的纹样和色彩，包容性强；另一方面是不同织物组织之间的相互转换。“对斜”平纹和“上下斜”斜纹是两种完全不同的织造手法和组织结构。西兰卡普以其特有的包容性能够在同一幅织物中表现，做到浑然天成、毫无痕迹。
（二）土家花带工艺特点
土家花带有素色和彩色两种，多以素色为主，不受时间、地点限制，可以在手工艺人的膝盖上完成，是中国最古老的织造方法之一。主要工艺流程为牵经线、结耳做综、织边、提综、挑花、送纬线。工艺特点是采用“通经断纬”起经花技法，该技法将抽象几何纹样，以生活中植物、器物、寓意为元素。与西兰卡普形成对比，互补技艺美感。土家花带和西兰卡普的织造中不仅有系统的程序性，也有人为因素的偶然性，因此，同一幅织物中不同手工艺人有技艺美感的细微变化和情感表达。
二、土家织锦文化在产品包装设计中的应用
（一）土家织锦文化在产品包装设计中的应用
将土家织锦文化元素应用到产品包装设计，也就是将土家织锦元素中的纹样、色彩、工艺以及其他的艺术形式用平面设计的表现手法应用于包装设计。产品包装设计优秀作品受欢迎程度是与本土文化相辅相成的。设计中体现的文化内涵，能够突出大国情怀和民族气息。如何将包装设计的内容和形式与土家织锦文化元素有机结合，是应用的关键。
（二）土家织锦纹样在产品包装设计中的应用
土家织锦纹样具有浓厚的生活气息，是人们追求内心精神向往的艺术表现形式，传承着丰富的民族文化，表现手法变化无穷，是意象的再现与“名存形异”在艺术层面真善美的对立统一。将土家织锦纹样在产品包装设计中应用，便于贴合产品的品牌形象定位和地域性特色，提高产品外观美感带来的促销性与民族文化涵养，衍生出文化创意产业。比如，土家织锦纹样可以与茶文化创新结合，体现在旅游纪念品包装设计中，突出地域性的特色茶产业和绿色生态的成长环境，满足消费者实用与审美需求。同样，将土家织锦纹样进行多种类型，多产业的创新结合，运用简单的连续对称，打散重构手法，就能创造出饱含人文精神的织锦纹样，并适合应用在产品包装设计（如图1）。
（三）土家织锦色彩在产品包装设计中的应用
土家织锦色彩艳丽厚重、艳而不俗、清新明快，在产品包装设计中应用较广。漫长岁月的发展中，色彩成为了一种象征意义，糅合了自然哲学、天地万物多种观念，把中华民族传统“五方正色”渗透到情感诉求中，结合科学的配色方法进行面积大小的搭配、互补色统一的手段，形成别具特色的色彩文化。土家织锦色彩文化应用在产品包装设计上，能反映产品特点，传达情感。不同的色彩象征著不同的情感态度。当然，色彩间相互搭配层次会更加丰富，更吸引消费者眼球。比如，土家织锦色彩在文创产品包装上的应用，能突出产品内容，视觉效果强烈，具有一定收藏价值，也突出了土家织锦色彩文化的时代特征和勃勃生命力。
（四）土家织锦工艺在产品包装设计中的应用
土家织锦工艺上的限制性与手工艺人的技法偶然性，形成“工”不称“匠”“艺”不称“俗”的特征，增添了浪漫主义色彩。虽然土家织锦有工艺上的限制，其工艺在产品包装设计上的应用也有所涉及，却十分稀少。在织造过程中采用无规律的“通经暗纬”挖花、起花方法，经纬相错，细经粗纬，以纬克经，纹样只露彩纬，不露暗径地维，经纬间产生的空隙构成镂空雕刻的立体感。这种工艺在纸盒装产品包装中主要通过色彩的明暗对比来表现。在布袋产品包装通过模仿“通经断纬”技法体现得更明显，其包装产品价格高昴，制作精美。一般以整幅或多幅拼接而成，多幅拼接又称“接幅”寓意“接福”，有兴旺发达、多子多福的美好祝愿。
三、土家织锦文化在产品包装设计中的创新与发展
（一）土家织锦文化传统发展方式
土家织锦文化主要是以家族性传承和区域性传承为主。这种传承是土家织锦文化传播、演变和发展的一个动态过程，数千年以来，土家织锦心口相传，世代传承体现出独特的传承途径和进化特色。然而其工艺复杂，学习时间长，近现代以来，由于经济发展和生存环境的改变，为了利益，部分家族与家族之间、地域与地域之间开始出现技艺“闭门”现象，工艺的传承只能在内部进行，得不到交流与发展。发展方向主要在传统造物艺术上，其他领域涉及不多。面临区域性经济结构和文化意识形态改变，造成衰弱与蜕变的新局面。 （二）土家织锦文化在产品包装设计中的创新与发展
通过土家织锦文化与产品包装设计相融，是非物质文化遗产在现代设计中的创新与发展。现代产品包装设计想要得到创新，不仅形式与内容上要反映文化内涵和品牌形象，而且在印刷工艺上要占有优势。工艺上的优势在交流学习中容易获得，形式与内容的创新要依托具体事物或抽象概念去赋予，其获得途径需要传承优秀民族文化。土家织锦文化是民族文化的重要组成部分，地域内旅游业发展迅速，给土家织锦文化在产品包装设计中的应用开拓了消费市场，也解决了技术“闭门”的现象，政府也更加重视，采取了系列保护措施和传承、传播方案，为土家织锦文化发展带来了机遇。但挑战与机遇并存，外来文化对广大人民群众更具吸引力，土家织锦文化在各种不稳定因素的冲击下，想要世代传承必须进行创新与发展，产品包装设计只是小部分。怎样在更多领域去创新与发展是值得我们思考的，在这过程中要明白，创新一定是发展，发展不一定是创新，要具有改革创新的时代精神去弘扬土家织锦文化。
四、结语
现如今土家织锦文化在产品包装设计上的应用并不广泛，应用在传统造物艺术上比较丰富。有针对性地对于土家织锦文化的传承与发展进行细致入微的研究和应用是十分必要的，在产品包装设计中应用土家织锦文化元素，才能使其相互促进，迎来崭新面貌。在市场经济中才有更好的傳承机会与发展理念，从而带给消费者新的视觉体验，使我国产品包装设计绽放独具特色的民族光芒，彰显出大国文化的多元化。
参考文献：
[1]向珊姗.土家族织锦技艺特征刍议[D].黑龙江史志，2014.
[2]邓丽.论土家族织锦的装饰性色彩表现特征[D].大众文艺，2010.
[3]田小雨.土家织锦的现代价值及其保护与传承[D].民族论坛，2009.
[4]张明，向雯珺.探析土家民族文化心理对“西兰卡普”的影响[D].美术大观，2014.
[5]覃金福.酉水流域土家年传承现状研究[D].北京：中央民族大学，2013.
[6]苟祥林.装饰插画在旅游纪念品土家织锦中的应用.戏剧之家[J].2018（26）：137.
作者简介：覃翠红（1998-），女，湖北恩施人，土家族，本科在读，研究方向：视觉传达设计；柴颂华（1977-），男，湖北荆门，汉族，博士，教授，研究方向：非物质文化遗产与城市品牌形象。
【关键词】土家织锦文化；产品包装设计；创新与发展
【中图分类号】J524.2 【文献标识码】A
基金项目：本论文系荆楚理工学院2019年度大学生创新训练项目“基于CCI模式的土家族织锦文化研究与产品包装创新设计”阶段性研究成果，项目编号为：201911336016
土家织锦从普通的葛麻布发展成为精美绝伦的“织锦”艺术，经历了历史的洗礼，不断进化。其工艺发展是低级到高级、简单到复杂的一个过程，即从数纱到织锦，从“平纹素色”织锦到“斜纹彩色”织锦的一个过程。主要有西兰卡普和土家花带两大品种，其中西兰卡普在土家织锦中最具象征性。传统的土家织锦技艺高超，制作工艺繁琐。在许多领域因工艺限制涉及较少。其在产品包装设计中的应用是突破工艺局限、引起人们情感寄托的新领域。
一、土家织锦工艺特点
（一）西兰卡普工艺特点
西兰卡普一般用靛蓝和土红作为经纬线，并将五色丝线和棉作为纬线，反面挑花而成，主要工艺流程为倒线、牵经线、装筘、滚线、捡综、翻篙、捡花、捆杆上机、织布边、挑织图纹。工艺特点是：一方面采用"通经暗纬，断纬挖花"的工艺，使织物的纹样和色彩不受限制，并且在织造过程中能改变锦布的纹样和色彩，包容性强；另一方面是不同织物组织之间的相互转换。“对斜”平纹和“上下斜”斜纹是两种完全不同的织造手法和组织结构。西兰卡普以其特有的包容性能够在同一幅织物中表现，做到浑然天成、毫无痕迹。
（二）土家花带工艺特点
土家花带有素色和彩色两种，多以素色为主，不受时间、地点限制，可以在手工艺人的膝盖上完成，是中国最古老的织造方法之一。主要工艺流程为牵经线、结耳做综、织边、提综、挑花、送纬线。工艺特点是采用“通经断纬”起经花技法，该技法将抽象几何纹样，以生活中植物、器物、寓意为元素。与西兰卡普形成对比，互补技艺美感。土家花带和西兰卡普的织造中不仅有系统的程序性，也有人为因素的偶然性，因此，同一幅织物中不同手工艺人有技艺美感的细微变化和情感表达。
二、土家织锦文化在产品包装设计中的应用
（一）土家织锦文化在产品包装设计中的应用
将土家织锦文化元素应用到产品包装设计，也就是将土家织锦元素中的纹样、色彩、工艺以及其他的艺术形式用平面设计的表现手法应用于包装设计。产品包装设计优秀作品受欢迎程度是与本土文化相辅相成的。设计中体现的文化内涵，能够突出大国情怀和民族气息。如何将包装设计的内容和形式与土家织锦文化元素有机结合，是应用的关键。
（二）土家织锦纹样在产品包装设计中的应用
土家织锦纹样具有浓厚的生活气息，是人们追求内心精神向往的艺术表现形式，传承着丰富的民族文化，表现手法变化无穷，是意象的再现与“名存形异”在艺术层面真善美的对立统一。将土家织锦纹样在产品包装设计中应用，便于贴合产品的品牌形象定位和地域性特色，提高产品外观美感带来的促销性与民族文化涵养，衍生出文化创意产业。比如，土家织锦纹样可以与茶文化创新结合，体现在旅游纪念品包装设计中，突出地域性的特色茶产业和绿色生态的成长环境，满足消费者实用与审美需求。同样，将土家织锦纹样进行多种类型，多产业的创新结合，运用简单的连续对称，打散重构手法，就能创造出饱含人文精神的织锦纹样，并适合应用在产品包装设计（如图1）。
（三）土家织锦色彩在产品包装设计中的应用
土家织锦色彩艳丽厚重、艳而不俗、清新明快，在产品包装设计中应用较广。漫长岁月的发展中，色彩成为了一种象征意义，糅合了自然哲学、天地万物多种观念，把中华民族传统“五方正色”渗透到情感诉求中，结合科学的配色方法进行面积大小的搭配、互补色统一的手段，形成别具特色的色彩文化。土家织锦色彩文化应用在产品包装设计上，能反映产品特点，传达情感。不同的色彩象征著不同的情感态度。当然，色彩间相互搭配层次会更加丰富，更吸引消费者眼球。比如，土家织锦色彩在文创产品包装上的应用，能突出产品内容，视觉效果强烈，具有一定收藏价值，也突出了土家织锦色彩文化的时代特征和勃勃生命力。
（四）土家织锦工艺在产品包装设计中的应用
土家织锦工艺上的限制性与手工艺人的技法偶然性，形成“工”不称“匠”“艺”不称“俗”的特征，增添了浪漫主义色彩。虽然土家织锦有工艺上的限制，其工艺在产品包装设计上的应用也有所涉及，却十分稀少。在织造过程中采用无规律的“通经暗纬”挖花、起花方法，经纬相错，细经粗纬，以纬克经，纹样只露彩纬，不露暗径地维，经纬间产生的空隙构成镂空雕刻的立体感。这种工艺在纸盒装产品包装中主要通过色彩的明暗对比来表现。在布袋产品包装通过模仿“通经断纬”技法体现得更明显，其包装产品价格高昴，制作精美。一般以整幅或多幅拼接而成，多幅拼接又称“接幅”寓意“接福”，有兴旺发达、多子多福的美好祝愿。
三、土家织锦文化在产品包装设计中的创新与发展
（一）土家织锦文化传统发展方式
土家织锦文化主要是以家族性传承和区域性传承为主。这种传承是土家织锦文化传播、演变和发展的一个动态过程，数千年以来，土家织锦心口相传，世代传承体现出独特的传承途径和进化特色。然而其工艺复杂，学习时间长，近现代以来，由于经济发展和生存环境的改变，为了利益，部分家族与家族之间、地域与地域之间开始出现技艺“闭门”现象，工艺的传承只能在内部进行，得不到交流与发展。发展方向主要在传统造物艺术上，其他领域涉及不多。面临区域性经济结构和文化意识形态改变，造成衰弱与蜕变的新局面。 （二）土家织锦文化在产品包装设计中的创新与发展
通过土家织锦文化与产品包装设计相融，是非物质文化遗产在现代设计中的创新与发展。现代产品包装设计想要得到创新，不仅形式与内容上要反映文化内涵和品牌形象，而且在印刷工艺上要占有优势。工艺上的优势在交流学习中容易获得，形式与内容的创新要依托具体事物或抽象概念去赋予，其获得途径需要传承优秀民族文化。土家织锦文化是民族文化的重要组成部分，地域内旅游业发展迅速，给土家织锦文化在产品包装设计中的应用开拓了消费市场，也解决了技术“闭门”的现象，政府也更加重视，采取了系列保护措施和传承、传播方案，为土家织锦文化发展带来了机遇。但挑战与机遇并存，外来文化对广大人民群众更具吸引力，土家织锦文化在各种不稳定因素的冲击下，想要世代传承必须进行创新与发展，产品包装设计只是小部分。怎样在更多领域去创新与发展是值得我们思考的，在这过程中要明白，创新一定是发展，发展不一定是创新，要具有改革创新的时代精神去弘扬土家织锦文化。
四、结语
现如今土家织锦文化在产品包装设计上的应用并不广泛，应用在传统造物艺术上比较丰富。有针对性地对于土家织锦文化的传承与发展进行细致入微的研究和应用是十分必要的，在产品包装设计中应用土家织锦文化元素，才能使其相互促进，迎来崭新面貌。在市场经济中才有更好的傳承机会与发展理念，从而带给消费者新的视觉体验，使我国产品包装设计绽放独具特色的民族光芒，彰显出大国文化的多元化。
参考文献：
[1]向珊姗.土家族织锦技艺特征刍议[D].黑龙江史志，2014.
[2]邓丽.论土家族织锦的装饰性色彩表现特征[D].大众文艺，2010.
[3]田小雨.土家织锦的现代价值及其保护与传承[D].民族论坛，2009.
[4]张明，向雯珺.探析土家民族文化心理对“西兰卡普”的影响[D].美术大观，2014.
[5]覃金福.酉水流域土家年传承现状研究[D].北京：中央民族大学，2013.
[6]苟祥林.装饰插画在旅游纪念品土家织锦中的应用.戏剧之家[J].2018（26）：137.
作者简介：覃翠红（1998-），女，湖北恩施人，土家族，本科在读，研究方向：视觉传达设计；柴颂华（1977-），男，湖北荆门，汉族，博士，教授，研究方向：非物质文化遗产与城市品牌形象。