宗族与伦理：
　　生育是一种文明形式
　　古人设计的中国家庭，一户应该有几个孩子？在上古历史图腾中，我们找到了答案。曰：六个。加上父母，正好是四男四女。这就是“八卦”留给我们的谜底。“五子登科”是古人在生育问题上的又一个梦想。“八卦”和“五子登科”之间，在生育观念上绝对是数量和质量的完美统一。
　　生育和性，是上古时代上至国家、下至民间的重中之重。关系到家族的兴旺，种族的繁衍。多子多福，子孙满堂，是古人的幸福标志。
　　生育是一种本能。李银河说：“迄今为止，在所有的文化当中，生育都是交媾最主要的理由，先民们即使不知道做这件事跟生孩子之间有什么关系可还是做了，这就更成了前述繁衍下意识理论的佐证。”
　　儒家的庶众人口思想及其后来多子多福的观念，是驱动历代人口政策的主导思想。这种思想在历代人口政策主线中的首要体现是鼓励多生多育。
　　在中国古代的不少地区，曾经有一种集体的借种行为，是每年确定的时间确定的地点，有大量的长久无子的妇人和为她们提供“种”的男人聚集到一起。这在陈忠实的小说《白鹿原》中就有相关的描述。古人将生育问题看得很重，即使是判了死刑的斩监候，如没有子嗣，司法上也允许将妻妾送进去，为罪人家族留下一点血脉。所以，生育绝不仅仅是夫妻之间的事，而是家族的。孩子生出来，要祭告祖宗。如赡养有问题，家族也会共同抚养的。
　　经济发展是最好的避孕剂：“人口控制的真正要点，是减少生者的不幸”
　　李银河在《生育与村落文化》中谈到，“在农村，人们的全部活动就是为了攒那一份养活自己及家人的生活必需品，除此之外，没有什么创造性的工作可做。于是，他们把生育子女一方面当作养活自己的手段（在贫困地区），另一方向也当成生活中唯一可以做成的事业。”
　　于是，受到干涉的生育开始彻底颠覆人们的生活观念。
　　何亚福在《人口危局》中指出：“一些行业的劳动力不足，社会养老体系逐渐不堪重负，‘421’家庭生活压力增大，性别比失衡严重……我们每个人都生活在计划生育改变的家庭结构和家庭生活中，整个国家一样要直面日益严重的人口失衡。而且，人口问题的解决并非一朝一夕能够完成，其是一个周期很长的‘大工程’，我们现在还来得及吗？”
　　放眼世界，我们还看到：最穷十国绝大多数是人口密度比中国还低，其中一些国家的人均自然资源很丰富。而最富十国中的一些国家（例如瑞士、丹麦和荷兰等国）的自然资源比较匮乏，人口密度也比较大。
　　从最富十国与最穷十国的对比中，可以看出，一个国家的贫富，归根结底不取决于这个国家的人口密度或人均资源，而主要取决于这个国家的社会制度、经济制度和人口素质。
　　而人，则成了某种程度上的替罪羊。
　　美国学者加勒特·哈丁所指出：“人口控制的真正要点——批评者时常忽略的要点——不是减少人口本身，而是减少生者的不幸。” 一个家庭的生育决策，正如贝克尔所言：“应当由其收入、教育以及其他个人因素来决定，让家庭自主选择生育孩子的数量。”