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提王夫之注意到，传统儒家实现道德修养目标的心理活动及其认识过程具有不致密性的缺陷。他继承了从孔孟到张载关于心的基本观点，通过辨析和取舍佛教唯识学细致的心理分析理论，从心之藏的心理认识过程和思想内涵方面，梳理和阐释儒家上下相通的完整思维过程。王夫之在心理认识过程的操作性与实现道德修养目标超越性方面，提炼出正心、存心、养心与尽心的心理思想体系，解决援佛入儒的认识矛盾，构建了包含操作性与超越性的儒家心理认识的圆融体系。