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20世纪最后10年，随着苏联的解体与欧盟的成立，俄欧等国家和地区开始重新寻找新的国家认同。厘清俄罗斯知识分子与精英身份的演变过程及其在国家政治格局中的历史作用，展示当今俄罗斯国内对“俄罗斯思想”的不同理解，有利于揭示俄罗斯意识形态的发展路径，也是理解和解决当代俄罗斯国家认同问题的关键。
20-21世纪之交俄罗斯的国家认同
【摘 要】
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20世纪最后10年，随着苏联的解体与欧盟的成立，俄欧等国家和地区开始重新寻找新的国家认同。厘清俄罗斯知识分子与精英身份的演变过程及其在国家政治格局中的历史作用，展示当今俄罗斯国内对“俄罗斯思想”的不同理解，有利于揭示俄罗斯意识形态的发展路径，也是理解和解决当代俄罗斯国家认同问题的关键。
【机 构】
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俄罗斯科学院哲学研究所,俄罗斯莫斯科119991吉林省社会科学院副研究员深圳大学副教授
【出 处】
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社会科学战线
【发表日期】
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2015年12期
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围绕唯物史观的哲学变革，马克思主义无神论的宗教批判理论在宗教研究的方向上完成了从宗教批判的结束到宗教的社会批判的理论转向，而从宗教研究的目的即宗教解放的现代世俗化目标上来说实际实现了从理论的解放到现实的解放的立场转换。由此，马克思对路德及其宗教改革的评判发生了一次革命性转向——即始初从理论的解放的立场上对路德及其宗教改革的政治与文化考量，到其后基于唯物史观从现实的解放的态度上的经济与历史分析。在此意义上，唯物史观是我们开展路德、宗教改革以及宗教理论研究的指导原则，意识形态理论是应对20世纪宗教与资本主义之
“一带一路”战略、“互联网＋”行动、“中国制造2025”、“大众创业万众创新”等新形势，不仅改变了科技成果转化的外在环境，也对科技成果转化的内在机制提出了新的要求。科技成果转化应利用好“一带一路”战略构筑“以我为主、为我所用”的跨国网络乃至全球网络．利用“互联网＋”行动构筑“无缝衔接、快捷转化”的服务体系，利用“中国制造2025”构筑“创新支撑、中国智造”的新型模式，利用“大众创业万众创新”构筑“市场主导、全民推进”的推进机制。
赵树繁，北京邮电大学数字媒体与设计艺术学院教授．北京师范大学山水画创作高研班导师，1991—1994年留学日本广岛大学，出版有《赵树繁书画作品集》、《赵树繁书法作品集》等。书法作品曾入选《当代青年书法家百人集》等，在全国各类大赛中获奖40多次，在日本举办个人画展2次、联展2次，作品入选广岛现代美术作品展并被收入作品集。曾获得“当代山水画优秀艺术家”称号、当代山水画艺术杰出成就奖等。
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走向“生活之道”，成为当今西方哲学的最新发展趋势之一，哲学不应只被当作“理论学科”，第23届世界哲学大会的双重主题“审问明辨与生活之道”即为明证．诸如亚历山大·内哈马斯这样的当代哲学家也走在前列。在西方哲学传统中，“作为思辨的哲学”曾始终压倒“作为生活的哲学”而占主导。但“哲学生活”却被视为一种值得过的“生活形式”，维特根斯坦的思想也有“回归生活”的取向。生活与自我的关联．也就是如何“自我的建构”也是被“生活哲学”所关注的核心话题，福柯提出的“生存美学”是为表率，但是这种追问方式却过于西方化了。“生活哲学
20世纪六七十年代以来，公共史学迅速发展，促使史学出现了三个层次：学院史学（职业史学）——公共史学——通俗史学。公共史学有广义和狭义之分，本文赞同从狭义上理解公共史学和公共历史学家，即强调他们与公众合作生产历史知识。公共史学的兴起有多方面的社会文化原因，如西方社会的民主化进程、史学地位的下降与社会对历史的兴趣的增长，以及“历史记忆”项目的开展等等。公共史学的讲述需要一定技巧，历史学家的学术知识和通俗知识需要相互协作，这样才能保证历史知识的生产、传输和接受。对于公共史学的评价，不能套用学院史学的标准，而应该
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