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《〈论语〉选读》属于高中语文新课程选修教材五个系列的“文化论著研读”之一,是浙江省选定的选修ⅠA教材。教学通常有三个层面:文言、文章、文化,作为文化论著研读的选修课程,教学重点当然是文化层面,即着重传统儒家文化的传承与创新。而这部分内容又是属于浙江高考必考内容,分值为:赏析4分加上默写填空2分,共计6分。因此我认为在教学时,既要文道结合,联系现实,理解、分析和领悟,批判地加以继承,又要学考结合,在
从中获得道德涵养的同时,又能从容应考。
一、研读《考试说明》和2009年真题,明确考查范围及考法
(一)试题取材范围:选读十五篇考查十篇
十篇考查文章的主要内容如下。
《为政以德》:为政以德思想,均贫富含义。
《克己复礼》:礼与仁的关系,孝悌之情。
《知其不可而为之》:知其不可而为之的责任感。
《仁者爱人》:仁爱的基本含义。
《君子之风》:义利观,君子自我修养的主要内容和要求。
《周而不比》:人际交往观。
《诲人不倦》:有教无类、启发诱导、因材施教的原则、方法及思想价值和现实指导意义。
《高山仰止》:孔子与弟子之间感人的师生关系。
《沂水春风》:礼乐文化(礼乐治国)。
《中庸之道》:中庸思想,和而不同的深刻哲理。
(二)考测的重点
《论语》是一部几千年来经久不衰的儒家经典,尽管属于文言文,但毕竟是语录体。除了个别的字词难解外,总体不会很深奥。加上又是作为文化论著研读来选修的,显然考测的重点是有现实指导意义的思想文化。教学的主要目的是通过文化传统的评析和传承来提升当代人的思想。教学时应根据2009年《考试说明》第三部分“古代诗文阅读”中的第7条、第9条的要求即“作者在文中观点态度的分析概括”、“文章思想内容和作者观点态度的评价”来组织课堂探究,提高学生的认识水平。
(三)考试形式
考试内容均取材于规定的十篇课文,题型为阅读理解题的样式。
二、抓住疑点难点,联系现实,剖析评论
课堂上,可以师生合作探究,并让学生提出不理解或者还没弄懂的章节,教师重点评析,使学生求得甚解。譬如:
1.【原文】子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉,击磬乎!”既而曰:“鄙哉!硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣!‘深则厉,浅则揭。’”子曰:“果哉!末之难矣。”(联系考点“知其不可而为之”)
【评析】这段话不容易读懂,必须弄清三个问题。首先,荷蒉者能从孔子的击磬声中,听出寄托的心志,肯定非等闲之辈,是个高人、隐士。其次是打比方的说法,“深则厉,浅则揭”语出《诗经
从中获得道德涵养的同时,又能从容应考。
一、研读《考试说明》和2009年真题,明确考查范围及考法
(一)试题取材范围:选读十五篇考查十篇
十篇考查文章的主要内容如下。
《为政以德》:为政以德思想,均贫富含义。
《克己复礼》:礼与仁的关系,孝悌之情。
《知其不可而为之》:知其不可而为之的责任感。
《仁者爱人》:仁爱的基本含义。
《君子之风》:义利观,君子自我修养的主要内容和要求。
《周而不比》:人际交往观。
《诲人不倦》:有教无类、启发诱导、因材施教的原则、方法及思想价值和现实指导意义。
《高山仰止》:孔子与弟子之间感人的师生关系。
《沂水春风》:礼乐文化(礼乐治国)。
《中庸之道》:中庸思想,和而不同的深刻哲理。
(二)考测的重点
《论语》是一部几千年来经久不衰的儒家经典,尽管属于文言文,但毕竟是语录体。除了个别的字词难解外,总体不会很深奥。加上又是作为文化论著研读来选修的,显然考测的重点是有现实指导意义的思想文化。教学的主要目的是通过文化传统的评析和传承来提升当代人的思想。教学时应根据2009年《考试说明》第三部分“古代诗文阅读”中的第7条、第9条的要求即“作者在文中观点态度的分析概括”、“文章思想内容和作者观点态度的评价”来组织课堂探究,提高学生的认识水平。
(三)考试形式
考试内容均取材于规定的十篇课文,题型为阅读理解题的样式。
二、抓住疑点难点,联系现实,剖析评论
课堂上,可以师生合作探究,并让学生提出不理解或者还没弄懂的章节,教师重点评析,使学生求得甚解。譬如:
1.【原文】子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉,击磬乎!”既而曰:“鄙哉!硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣!‘深则厉,浅则揭。’”子曰:“果哉!末之难矣。”(联系考点“知其不可而为之”)
【评析】这段话不容易读懂,必须弄清三个问题。首先,荷蒉者能从孔子的击磬声中,听出寄托的心志,肯定非等闲之辈,是个高人、隐士。其次是打比方的说法,“深则厉,浅则揭”语出《诗经