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摘要：傣族舞蹈获益于得天独厚的自然环境，舞蹈动作融合秀美山水气息，仿佛奇珍异兽，以三道弯和一边顺为代表性动作，以刀美兰、杨丽萍为代表性人物，以孔雀舞、嘎光舞为代表性舞蹈。本文试从自然生态、动物形态模拟及宗教信仰的角度，来分析傣族舞蕴含的万千意象之美。
关键词：傣族舞；意象；生态；图腾；信仰；三道弯；水
中图分类号：J722.2 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2014）09-193-1
引言
傣族舞者，是舞动万千世界的舞者，他们的舞蹈，借鉴自然，借鉴动物，借鉴流水，借鉴这红尘中的所有，幻化成婀娜的肢体语言，幻化成喷涌而出的内在力量，来表达对生命本源的深深崇拜。
一、傣族舞生态意象解析
（一）生态意象与傣族舞蹈意境
对很多人来说，傣族是个美丽又神秘的所在。自远古以来，傣族先民就在中国西南部繁衍生息，那里绿树成荫，江河清澈，奇珍满布，这片大地是如此古老又如此神秘，足以承载观者心底的灵性大梦。
一条青竹丛生的蜿蜒小路，几个裹着筒裙、有着明亮眼睛的傣族少女，一只翠羽高耸、流光溢彩的孔雀，一朵像蝉翼一样轻微颤动的无名小花，美丽安静的边陲小镇，刚下过一场雨，云烟缭绕……这是傣族人日日走过的风景，这里的万物渗透了清风朗月，安逸时光滤去了犹疑、疲惫、焦燥，传递着自由而纯真的声音，如同一种静默的昭示。
这种氛围，也渗透到傣族的舞蹈意识中。傣族人认为，自然是最伟大的艺术家，春夏秋冬，皆有其舞蹈性和韵律性。这里经由迥然相异的生命历程折射出斑斓交错的光晕，将这壮阔而又朴素的情感赋予舞蹈画卷之中。当一曲《月光下的凤尾竹》悠悠响起，我们仿佛直面大自然中的山和水，满月夜入睡前，看清白的圆月和一地的月光，当月光返到你身上，毛细血孔都能感知到月光的深浅明暗。舞者的双手是随着呼吸或心跳在移动，便有了“节律”，它呈现的此刻，充满了生命的气韵。围绕着他们的整个世界所发生的一切，都成为他们以肢体呈现出来的精神内涵。这种感情的流动可能是所舞对象本身就有的，也许是和人共鸣之后有了更多。
（二）生态意象与傣族舞蹈服装
傣族人深知，艺术不是被创造出来的，大自然方是艺术大师。傣族妇女喜欢穿花色筒裙，借鉴于自然的斑斓花色伏在身体的丘壑上，立刻根据线条的走向形成空间，这是多么充满想象力和流动感的设计。风从脚下起，如同步履间缠绕着一缕柔云，究竟不散。傣族舞的基本步伐也受到筒裙幅度所限，起伏不大，慢蹲快起，体态柔美优雅。
二、水文化渗透傣族舞蹈本质
傣族人喜欢植物的生命力和温和，也喜欢水的清透，所谓水色净空，它们顺应万物流转，一点一滴勾勒这世界，生命不息，新生不止。
傣族民间舞蹈，散发出恬静平和的气息，正是由于他们早已将对水的爱，渗透进生命。《水》，由傣族著名舞蹈家刀美兰一手打造。她所构筑的那个灵动又安逸的世界，那个姑娘，可以在傍晚的泉水边旁若无人地起舞。清风吹过脸庞，她本能地跳出了生命中那些欢快的韵律，嬉水，戏石，甚至跳进了河水中，肆意舞动那长长的乌发。舞末，似水流动般的背影，消失在浅淡夕阳中，让人回味无穷。这股明媚纯善的力量，活脱脱地描绘出一个清纯可爱的傣家姑娘。舞蹈家对生活的悉心观察，对亲水情怀的细细揣摩，可谓是用心良苦，譬如姑娘洗发的过程，各关节曲线极致弯曲，与轻盈秀发甩动顺延的线条，形成了以动律优美著称的三道弯。
三、因动物而生的舞蹈灵感
傣家素来崇拜孔雀，自古以其为精神图腾。1986年的春晚，令人毕生难忘，舞蹈家杨丽萍自编自演的傣族舞蹈雀之灵轰动全国。她运用出神入化的手指，快速闪动曲张的全身关节，演绎出的那一只精灵般的孔雀，闯进了那一晚每一个国人的梦里。她时而仰头自傲，时而温顺妩媚，整个世界仿佛就这样被她蜷在身下，又舒展开来，时光也随着她的动作起伏而悄然静止。你看得懂抑或看不懂这如梦般的呈现，都不重要，这里就是解构艺术的朝堂。她撩拨着人们内心的飞翔，直接把人间当做了天堂。
傣家人还喜爱模拟在水中活泼跳跃的小鱼，也模拟孔武有力的大鹏鸟，与风雨相搏，他们以和缓稳健的步态模拟威严宝相庄严的圣象漫步森林，模拟他们深爱的一切生灵万物。
四、傣族舞蹈的劳动生活起源说
傣族人仿佛有一种近乎天生的观察力，对于傣族舞的创作，最初是劳动生活中的一些细节打动了她们，以身体呈现动作的深入。如傣族舞中的经典造型“一顺边”，一说是来自傣族人秋收时筛谷的同侧手脚一并动作。而北京舞蹈学院教授罗雄岩认为，“一顺边”的美源于高原的劳动生活，来自高原民族的审美心理。在高原的陡峭道路上负重而行，势必采用特别的体态来保持重心，以平衡脚掌和躯干，因此逐渐形成了同侧手脚同时动作的“一顺边”的姿势。这种高原生活的基本步态运用到傣族舞中，与三道弯相结合，呈现出傣族舞独有的和缓美好的舞蹈语汇。
傣族舞者，是舞动万千世界的舞者，他们可以跟夜间流动的风在一起，跟空气中的微尘在一起，跟草间的残虫在一起，跟自己在一起。傣家人习惯于将自己的姿态放低，是能用舞蹈表达内心情感的部落和民族，携带着自然朴素的力量，引你进入一个入口狭小但却深邃旷达的空间。
参考文献：
[1]张大鸣.傣族生态环境与傣族舞蹈[J].达县师范高等专科学校学报（社会科学版），2002，（03）.
[2]郭家骥.西双版纳傣族的水文化：传统与变迁——景洪市勐罕镇曼远村案例研究[J].民族研究，2006，（02）.
[3]袁禾.中国舞蹈意象概论[M].北京：文化艺术出版社，2007.
作者简介：
卓然，厦门小白鹭民间舞艺术中心。
关键词：傣族舞；意象；生态；图腾；信仰；三道弯；水
中图分类号：J722.2 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2014）09-193-1
引言
傣族舞者，是舞动万千世界的舞者，他们的舞蹈，借鉴自然，借鉴动物，借鉴流水，借鉴这红尘中的所有，幻化成婀娜的肢体语言，幻化成喷涌而出的内在力量，来表达对生命本源的深深崇拜。
一、傣族舞生态意象解析
（一）生态意象与傣族舞蹈意境
对很多人来说，傣族是个美丽又神秘的所在。自远古以来，傣族先民就在中国西南部繁衍生息，那里绿树成荫，江河清澈，奇珍满布，这片大地是如此古老又如此神秘，足以承载观者心底的灵性大梦。
一条青竹丛生的蜿蜒小路，几个裹着筒裙、有着明亮眼睛的傣族少女，一只翠羽高耸、流光溢彩的孔雀，一朵像蝉翼一样轻微颤动的无名小花，美丽安静的边陲小镇，刚下过一场雨，云烟缭绕……这是傣族人日日走过的风景，这里的万物渗透了清风朗月，安逸时光滤去了犹疑、疲惫、焦燥，传递着自由而纯真的声音，如同一种静默的昭示。
这种氛围，也渗透到傣族的舞蹈意识中。傣族人认为，自然是最伟大的艺术家，春夏秋冬，皆有其舞蹈性和韵律性。这里经由迥然相异的生命历程折射出斑斓交错的光晕，将这壮阔而又朴素的情感赋予舞蹈画卷之中。当一曲《月光下的凤尾竹》悠悠响起，我们仿佛直面大自然中的山和水，满月夜入睡前，看清白的圆月和一地的月光，当月光返到你身上，毛细血孔都能感知到月光的深浅明暗。舞者的双手是随着呼吸或心跳在移动，便有了“节律”，它呈现的此刻，充满了生命的气韵。围绕着他们的整个世界所发生的一切，都成为他们以肢体呈现出来的精神内涵。这种感情的流动可能是所舞对象本身就有的，也许是和人共鸣之后有了更多。
（二）生态意象与傣族舞蹈服装
傣族人深知，艺术不是被创造出来的，大自然方是艺术大师。傣族妇女喜欢穿花色筒裙，借鉴于自然的斑斓花色伏在身体的丘壑上，立刻根据线条的走向形成空间，这是多么充满想象力和流动感的设计。风从脚下起，如同步履间缠绕着一缕柔云，究竟不散。傣族舞的基本步伐也受到筒裙幅度所限，起伏不大，慢蹲快起，体态柔美优雅。
二、水文化渗透傣族舞蹈本质
傣族人喜欢植物的生命力和温和，也喜欢水的清透，所谓水色净空，它们顺应万物流转，一点一滴勾勒这世界，生命不息，新生不止。
傣族民间舞蹈，散发出恬静平和的气息，正是由于他们早已将对水的爱，渗透进生命。《水》，由傣族著名舞蹈家刀美兰一手打造。她所构筑的那个灵动又安逸的世界，那个姑娘，可以在傍晚的泉水边旁若无人地起舞。清风吹过脸庞，她本能地跳出了生命中那些欢快的韵律，嬉水，戏石，甚至跳进了河水中，肆意舞动那长长的乌发。舞末，似水流动般的背影，消失在浅淡夕阳中，让人回味无穷。这股明媚纯善的力量，活脱脱地描绘出一个清纯可爱的傣家姑娘。舞蹈家对生活的悉心观察，对亲水情怀的细细揣摩，可谓是用心良苦，譬如姑娘洗发的过程，各关节曲线极致弯曲，与轻盈秀发甩动顺延的线条，形成了以动律优美著称的三道弯。
三、因动物而生的舞蹈灵感
傣家素来崇拜孔雀，自古以其为精神图腾。1986年的春晚，令人毕生难忘，舞蹈家杨丽萍自编自演的傣族舞蹈雀之灵轰动全国。她运用出神入化的手指，快速闪动曲张的全身关节，演绎出的那一只精灵般的孔雀，闯进了那一晚每一个国人的梦里。她时而仰头自傲，时而温顺妩媚，整个世界仿佛就这样被她蜷在身下，又舒展开来，时光也随着她的动作起伏而悄然静止。你看得懂抑或看不懂这如梦般的呈现，都不重要，这里就是解构艺术的朝堂。她撩拨着人们内心的飞翔，直接把人间当做了天堂。
傣家人还喜爱模拟在水中活泼跳跃的小鱼，也模拟孔武有力的大鹏鸟，与风雨相搏，他们以和缓稳健的步态模拟威严宝相庄严的圣象漫步森林，模拟他们深爱的一切生灵万物。
四、傣族舞蹈的劳动生活起源说
傣族人仿佛有一种近乎天生的观察力，对于傣族舞的创作，最初是劳动生活中的一些细节打动了她们，以身体呈现动作的深入。如傣族舞中的经典造型“一顺边”，一说是来自傣族人秋收时筛谷的同侧手脚一并动作。而北京舞蹈学院教授罗雄岩认为，“一顺边”的美源于高原的劳动生活，来自高原民族的审美心理。在高原的陡峭道路上负重而行，势必采用特别的体态来保持重心，以平衡脚掌和躯干，因此逐渐形成了同侧手脚同时动作的“一顺边”的姿势。这种高原生活的基本步态运用到傣族舞中，与三道弯相结合，呈现出傣族舞独有的和缓美好的舞蹈语汇。
傣族舞者，是舞动万千世界的舞者，他们可以跟夜间流动的风在一起，跟空气中的微尘在一起，跟草间的残虫在一起，跟自己在一起。傣家人习惯于将自己的姿态放低，是能用舞蹈表达内心情感的部落和民族，携带着自然朴素的力量，引你进入一个入口狭小但却深邃旷达的空间。
参考文献：
[1]张大鸣.傣族生态环境与傣族舞蹈[J].达县师范高等专科学校学报（社会科学版），2002，（03）.
[2]郭家骥.西双版纳傣族的水文化：传统与变迁——景洪市勐罕镇曼远村案例研究[J].民族研究，2006，（02）.
[3]袁禾.中国舞蹈意象概论[M].北京：文化艺术出版社，2007.
作者简介：
卓然，厦门小白鹭民间舞艺术中心。