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【摘要】：人的发展脱离不了教育，而教育又与生活有着千丝万缕的联系。教育中的教学起源于生活，受到生活的影响分离、变化，也对生活、人的成长和发展起到相应的作用。正确对待教育与生活，处理好教学内容与生活的关系是是推行教学改革的基础。
【关键词】：教学;教学内容;生活
一、教学内容与生活的起源
教育与人的关系是密不可分的，教育产生于人类社会，为人类的发展和进步起到重大的推进和影响作用。早在原始社会时期，教育便存在。根据人类教育产生的历史可见，人类社会特有的教育活动起源于人类适应社会生活和自身身心发展的需要，是人类社会存在和发展的必要条件。原始社会初期，人类的生存条件和生活环境比较恶劣，人类需要依靠群体的力量与自然环境作斗争才能求得生存和发展。社会的生活需要成员掌握基本的生存能力和学习相应的知识经验如使用火和工具、学习采集和狩猎、遵守共同生活的规范等。这些通过上一代人与下一代的传授的方式形成最早的教育活动和教育内容，虽然此时的教育内容还谈不上专业和严密，但是这样的教育内容与原始社会生活的内容和需求是相适应的，原始人群所处的环境决定了他们的生活方式和教育目的，这也进一步的限定他们在教育中选择的教学内容是以生产和生活的经验为主，这一时期教学内容来源于生活的直接经验和知识积累，甚至很大程度上，教育和教学的内容与生活内容是重合的。生活为教育的产生提供有利的基础，也为教学内容提供大量有效的信息和经验积累，教学内容源自生活，与生活紧密相连。
二、教学内容与生活的分离
随着生产生活的持续发展，人类群体不断壮大，所要学习和掌握的知识和技能日渐增多，教育也需要适应社会的进程变得更加社会化、专业化和系统化。奴隶社会，出现了专门从事教育活动的人，教师和学校教育的产生使得教育从社会活动中分化出来并逐步形成一种独立的形态。随后，资本大量积累和工业革命的到来，学校教育对自然科学越发的看重，将教学内容的关注点投射到自然科学知识和促使经济更好发展的技能，教学内容偏向于知识和技能。教学的变化、教学内容和生活的分离，一方面反应社会化发展和生活变化的进步历程;另一方面，教学与生活的分离也给现今的教育和生活发展带来相关的问题，比如：对科技知识的权威崇拜，教学氛围的刻板压抑;教学过程中以教材为中心，注重对学生智力的启发和培养;忽视学生的主体性和全面发展;升学、考试的价值偏离造成“高分低能”，学生所学与生活脱节等等。这些问题也造成当下教育发展的阻碍和困惑，教学与生活分离引发的问题也使越来越多的人认识到教学与生活分离的不合理。
三、教学内容与生活的联合
康德说：“人是教育的产物。”卢梭认为“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。”约翰·洛克在其著作《教育漫话》中也提到儿童像一张白纸或一块蜡烛，是可以随心所欲的做成什么样子。长期以来，我们的教育偏重知识基础和技术的掌握，忽视了人的精神需要和思想层面的建设。面对教学内容过于刻板、生硬和抽象化与生活脱离引发的问题，教学内容应当进行一定的更改，依据当代社会生活、学生生活将教学内容与生活相相联合，使教学内容符合个体和社会发展的共同要求。
（一）教学内容需要回归生活
杜威认为最好的教育就是“从生活中学习”、“从经验中学习”。教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。他还强调生长是生活的特征，所以教育就是生长。教育不是把外面的东西强迫儿童去吸收，而是要使人类与生俱来的能力得以生长。陶行知认为教育是因为人类生活的产生而产生的，教育随着人类生活的变化而变化，“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变即生活无时不含有教育的意义”，“教育不通过生活是没用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活教育。”不论是教育即生活的理论，还是提倡以“生活教育”为核心的教育改革，教育与生活是紧密相连的，教育需要回归生活。
人接受教育，最终还是要回归到生活世界中来，这就要求在教育过程中将人所接受的教育内容与人的生活实践相联系，否则过度重视抽象化，理论化知识和技能的培养和发展只会造成“思想上的巨人，行动上的矮子”。
（二）教学内容不等同于生活内容
教学内容与生活内容虽关系紧密但不等同。教学内容是从是从人类已存在的文明成果中进行挑选、加工、改造得来的;要在保证其科学性、思想性的基础之上才能称之为教学内容。教学内容无法与社会生活的问题一一对应。如果等同看待，则会造成教学的混乱和教育的迷失。比如，在我国抗战和建国初期，为了适应国家发展的需要大力开办战时学校，教学内容也多以战斗武装内容为主。新中国建立时期，一大批学校学生下乡参与生活教育，体验生活。但是这样的教學内容是过于片面和绝对化的，直接将生活的内容拿来作为教学内容，不仅忽视人的发展特性，也很快会被历史淘汰和抛弃。所以，教学与生活相联合应当是恰当的联合，教学内容与生活相联系也应当是经过学术化、科学的处理，使学生既通过教学内容认识到生活化的现象和意义，也可以以学术和科学的方式去掌握这样的知识内容。教学内容与生活联合，不代表教学内容按照生活标准降低教学难度和深度，生活的表象是不足以作为教学内容的完全支撑。既紧密联系又有所区别才是正确处理教学内容与生活关系的原则。
（三）教学内容应服务发展和创造生活
德国哲学家那托尔普说：“事实上个人是不存在的，因为人之所以为人，是因为他生活于人群之中，并且参加社会生活。”教学和教学内容最终都要服务到生活中来。不论教学内容如何发展和与生活联合，最终学生通过在学校中参与教学活动学习课程、教学内容都是为了获得教育实现发展。教育的目的最终还是要为人类的生存和生活而服务的，适应时代和社会发展的趋势，让在社会中生存的人体验生命的价值和生活的意义。教学内容服务生活更要创造生活，生活不是一成不变的，生活处在一种动态变化之中。教学内容服务生活、创造生活就要求教学内容应与人的发展相适应，与生活的联合，在联合的基础上更重要是使人掌握发展和创新的能力。所以，教师在学校教育中既要根据课本教材将既定知识完整的教授给学生，也要在教学的过程中处理好教与学的关系;通过教学内容将教师的教与学有机的结合，学生通在接受教师知识教授和启发的基础上结合自身的创造力和能动力为去生活，这才是教学目的最好的实现途径。
参考文献：
[1]王道俊、郭俊安.教育学[M].北京：人民教育出版社，2009.
[2]裴娣娜主编.教学论[M].北京：教育科学出版社，2013.
[3]孙培青、杜成宪.中国教育史第三版[M].上海：华东师范大学出版社，2008.
[4]胡志涛、丁丁著.生活教育论[M].合肥：安徽教育出版社，1996.
[5]郭元祥，胡修银. 论教育的生活意义和生活的教育意义[J]. 西北师大学报（社会科学版），2000，06：22-28.
[6]邵泽斌. 教学与生活关系之解析[J]. 中国教育学刊，2006，12：50-53.
【关键词】：教学;教学内容;生活
一、教学内容与生活的起源
教育与人的关系是密不可分的，教育产生于人类社会，为人类的发展和进步起到重大的推进和影响作用。早在原始社会时期，教育便存在。根据人类教育产生的历史可见，人类社会特有的教育活动起源于人类适应社会生活和自身身心发展的需要，是人类社会存在和发展的必要条件。原始社会初期，人类的生存条件和生活环境比较恶劣，人类需要依靠群体的力量与自然环境作斗争才能求得生存和发展。社会的生活需要成员掌握基本的生存能力和学习相应的知识经验如使用火和工具、学习采集和狩猎、遵守共同生活的规范等。这些通过上一代人与下一代的传授的方式形成最早的教育活动和教育内容，虽然此时的教育内容还谈不上专业和严密，但是这样的教育内容与原始社会生活的内容和需求是相适应的，原始人群所处的环境决定了他们的生活方式和教育目的，这也进一步的限定他们在教育中选择的教学内容是以生产和生活的经验为主，这一时期教学内容来源于生活的直接经验和知识积累，甚至很大程度上，教育和教学的内容与生活内容是重合的。生活为教育的产生提供有利的基础，也为教学内容提供大量有效的信息和经验积累，教学内容源自生活，与生活紧密相连。
二、教学内容与生活的分离
随着生产生活的持续发展，人类群体不断壮大，所要学习和掌握的知识和技能日渐增多，教育也需要适应社会的进程变得更加社会化、专业化和系统化。奴隶社会，出现了专门从事教育活动的人，教师和学校教育的产生使得教育从社会活动中分化出来并逐步形成一种独立的形态。随后，资本大量积累和工业革命的到来，学校教育对自然科学越发的看重，将教学内容的关注点投射到自然科学知识和促使经济更好发展的技能，教学内容偏向于知识和技能。教学的变化、教学内容和生活的分离，一方面反应社会化发展和生活变化的进步历程;另一方面，教学与生活的分离也给现今的教育和生活发展带来相关的问题，比如：对科技知识的权威崇拜，教学氛围的刻板压抑;教学过程中以教材为中心，注重对学生智力的启发和培养;忽视学生的主体性和全面发展;升学、考试的价值偏离造成“高分低能”，学生所学与生活脱节等等。这些问题也造成当下教育发展的阻碍和困惑，教学与生活分离引发的问题也使越来越多的人认识到教学与生活分离的不合理。
三、教学内容与生活的联合
康德说：“人是教育的产物。”卢梭认为“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。”约翰·洛克在其著作《教育漫话》中也提到儿童像一张白纸或一块蜡烛，是可以随心所欲的做成什么样子。长期以来，我们的教育偏重知识基础和技术的掌握，忽视了人的精神需要和思想层面的建设。面对教学内容过于刻板、生硬和抽象化与生活脱离引发的问题，教学内容应当进行一定的更改，依据当代社会生活、学生生活将教学内容与生活相相联合，使教学内容符合个体和社会发展的共同要求。
（一）教学内容需要回归生活
杜威认为最好的教育就是“从生活中学习”、“从经验中学习”。教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。他还强调生长是生活的特征，所以教育就是生长。教育不是把外面的东西强迫儿童去吸收，而是要使人类与生俱来的能力得以生长。陶行知认为教育是因为人类生活的产生而产生的，教育随着人类生活的变化而变化，“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变即生活无时不含有教育的意义”，“教育不通过生活是没用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活教育。”不论是教育即生活的理论，还是提倡以“生活教育”为核心的教育改革，教育与生活是紧密相连的，教育需要回归生活。
人接受教育，最终还是要回归到生活世界中来，这就要求在教育过程中将人所接受的教育内容与人的生活实践相联系，否则过度重视抽象化，理论化知识和技能的培养和发展只会造成“思想上的巨人，行动上的矮子”。
（二）教学内容不等同于生活内容
教学内容与生活内容虽关系紧密但不等同。教学内容是从是从人类已存在的文明成果中进行挑选、加工、改造得来的;要在保证其科学性、思想性的基础之上才能称之为教学内容。教学内容无法与社会生活的问题一一对应。如果等同看待，则会造成教学的混乱和教育的迷失。比如，在我国抗战和建国初期，为了适应国家发展的需要大力开办战时学校，教学内容也多以战斗武装内容为主。新中国建立时期，一大批学校学生下乡参与生活教育，体验生活。但是这样的教學内容是过于片面和绝对化的，直接将生活的内容拿来作为教学内容，不仅忽视人的发展特性，也很快会被历史淘汰和抛弃。所以，教学与生活相联合应当是恰当的联合，教学内容与生活相联系也应当是经过学术化、科学的处理，使学生既通过教学内容认识到生活化的现象和意义，也可以以学术和科学的方式去掌握这样的知识内容。教学内容与生活联合，不代表教学内容按照生活标准降低教学难度和深度，生活的表象是不足以作为教学内容的完全支撑。既紧密联系又有所区别才是正确处理教学内容与生活关系的原则。
（三）教学内容应服务发展和创造生活
德国哲学家那托尔普说：“事实上个人是不存在的，因为人之所以为人，是因为他生活于人群之中，并且参加社会生活。”教学和教学内容最终都要服务到生活中来。不论教学内容如何发展和与生活联合，最终学生通过在学校中参与教学活动学习课程、教学内容都是为了获得教育实现发展。教育的目的最终还是要为人类的生存和生活而服务的，适应时代和社会发展的趋势，让在社会中生存的人体验生命的价值和生活的意义。教学内容服务生活更要创造生活，生活不是一成不变的，生活处在一种动态变化之中。教学内容服务生活、创造生活就要求教学内容应与人的发展相适应，与生活的联合，在联合的基础上更重要是使人掌握发展和创新的能力。所以，教师在学校教育中既要根据课本教材将既定知识完整的教授给学生，也要在教学的过程中处理好教与学的关系;通过教学内容将教师的教与学有机的结合，学生通在接受教师知识教授和启发的基础上结合自身的创造力和能动力为去生活，这才是教学目的最好的实现途径。
参考文献：
[1]王道俊、郭俊安.教育学[M].北京：人民教育出版社，2009.
[2]裴娣娜主编.教学论[M].北京：教育科学出版社，2013.
[3]孙培青、杜成宪.中国教育史第三版[M].上海：华东师范大学出版社，2008.
[4]胡志涛、丁丁著.生活教育论[M].合肥：安徽教育出版社，1996.
[5]郭元祥，胡修银. 论教育的生活意义和生活的教育意义[J]. 西北师大学报（社会科学版），2000，06：22-28.
[6]邵泽斌. 教学与生活关系之解析[J]. 中国教育学刊，2006，12：50-53.