十多年前在北京我遭遇了第一个情人节。那一天正值正月十五，我在街头和一个老乞丐坐以论道，很多年轻人拿着玫瑰在面前走过，一些花店打出了情人节招揽生意的广告，这才知道原来世间还有这么一个节。不过当时情人两个字是那么刺眼，因为这个词在大多数过人眼中不是什么好含义，当天的报纸也在批评对这种洋节的跟风。更有满怀民族主义情结的人说，正月十五是中国人自己的“情人节”（ 一说是七夕节），中国人应该过自己的节日。也就十多年的时间，圣瓦伦丁的殉难日成了年轻人公开示爱的首选良辰。而且情人节的波普（pop），有如夏风过堂，年长者或怕中风而避其风芒，而年壮者却荡漾其中尽享其诒，早没有了羞答答的感觉。而去年的情人节，我从一个闭塞的山村千里迢迢赶回泉城，看到满街的情侣和玫瑰，才知道原来又误撞进了一个情人节。是夜小雪，第二天又不上班，长夜漫漫无心睡眠，而我又没有情侣，就蜇进“新世纪”看了一场电影。身边全是卿卿我我的情侣，以至于我一个人显得如此落单。我意识到现在已经轮到没有爱人或没有人爱的人羞答答了。
　　只是那天的电影，放的恰是《二十三十四十》，三个年龄层面的女人的情感故事。有一个画面反复出现，就是刘若英的奶奶威逼她从小学好钢琴，“以便将来被男人抛弃了可以挣口饭吃”。刘若英不解地问：男人为什么要抛弃我呢？奶奶说，你不用管，反正你会被男人抛弃。奶奶简直是个大彻大悟的预言家，她看准孙女一定是会被传说中美好的爱情抛弃掉的。这真是爱情的一个莫大的讽刺。可惜那些男男女女们被电影中的细节感染得如痴如醉，没把老人家的教导记心上。
　　著名学者潘绥铭先生用了很多时间去做调查，得出一个结论，就是国人的对情爱质量的满足度与收入（财富）相关。金钱真是个魔鬼，他总不合时宜地站在美丽的爱情的对面，不过这又是对那些爱情至上的情侣们一个善良的提醒：爱是纯洁的，但不是纯粹的，不是唯一的。十多年前北京的那个乞丐的一句话我记忆犹新。他说：我在讨钱讨生活，那些拿花儿的年轻人是在拿钱讨爱情。他们真会穷糟蹋。我理解老丐，他没有爱情，不懂爱的曼妙，他破碗里的钱只会变成香喷喷的馒头，是绝不会变成香气袭人的玫瑰百合的。那时候我青春年少，受泰格尔的流毒极深，自己也写过很多的爱情诗，被很多同学拿去抄在笔记本上，还被出版成书被拿去流毒别人——那时候爱情在我的眼里是至完美至纯洁至高无上的，嘴上不说什么，暗地里哂笑老丐的不解风情。十多年过去，我长觉初醒，终于明白，爱情是很重要的，但不应该是全部。
　　我说这话的底气，是建立多年单身生活的基础上的。十多年的生活雕琢，改掉了我很多坏习惯，教会了我很多生活的美妙细节，我可以在极短的时间里做出一桌自己喜欢的可口的饭菜，可以熟练地做针线手工，可以在阳光灿烂的日子把房间打扫得窗明几净，在春风沈醉的夜晚我感觉不到长夜难眠，把培植爱情的时间拿来读书做工，我已经感觉不到爱情或爱人对我有什么重要了。我一向惯性地认为，人需要找一个爱人。可当我目睹一幕幕为情所伤的情景就很黯然，就有疑问：人真的一定需要有个爱人吗？爱对于人，是不是火之对于飞蛾，明知会伤，还要永往直前呢？
　　当然，世间有很多爱的反对者。像佛陀的无色界，就是对爱与欲的宗教式的否定。而舒拉米斯·费尔斯通（Shulamith Firestone）等人的“新唯物史观”则对大家歌颂了数千年的伟大的男女爱情进行了彻底的否定与解构。作为一个资深的单身汉，就我个人而言，我对费尔斯通的那一套根本不以为然。借用一句俗套的话讲，人类失却了爱情，世界将会怎样？世界将会灭亡。可是当一个人失却爱情，世界将会怎样？太阳还会升起，小鸟还会歌唱，玫瑰还会开放，除了自己会有些难过或忧伤，一切都会原样。所以，爱情这个东西，实在不可以作为生活的全部。有则佳，没有也罢了，不必太介怀。否则一旦情场失意，轻则自己难过伤身，重则祸及社会他人。
　　举两个例子大家就会明白我为什么这么说。一个是济南市在二○○六年一月十八日判处了六个人死刑，其中有四人是为情杀人。二是吴三桂这个老贼，为了他“伟大的爱情”而引清兵入关，硬硬地把中国的历史，改得面目全非。一个人的私情影响了数个民族三百余年的命运，阻滞了一个大国的发展，这罪过有多大？所以，在这个情人节到来的时候，我谨代表天下的单身一族恭祝天下有情人终成眷属，同时也要对那些极端的爱情主义者说一声，省省吧。