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【摘要】：游寿，碑派第三代接炬人，传承并发扬了李瑞清、胡小石的书风与理论。为我国书坛重要的可以和男性媲美的女性学者型书法家。她在古文字、考古、历史学、文学等诸多领域都取得了非凡的成就。她是书法界的一座丰碑。
【关键词】：李瑞清；胡小石；游寿；碑派；技法与理论；女书法家
在中国的书法史上，技法与理论兼优的男性书法家不胜枚数。如唐代的孙过庭、怀素，他们的《书谱》、《自叙帖》无论在技法上还是理论上都达到了非常高的境地。后人视之为珍宝，临学不辍。还有唐代的颜真卿、宋代的苏轼、黄庭坚、米芾等。写的好的女性书法家有，如卫夫人、谢道韫、管道升等。而如像他们这样的著名女性书法家却不曾有。
20世纪却又这么一位奇女子，不但是中国书法界理论与实践兼优的重要的女书法家，而且还是著名的古文字学家、考古学家、历史学家、教育家、诗人，她就是碑派第三代传薪接炬之人游寿先生。
游寿（1906——1994），字介眉、戒微，福建省霞浦县人。游寿先生出生在一个世代读书之家，父亲游学诚是多才多艺的举人，博学而开明，他并没有用封建思想与做法束缚游寿先生。所以游寿先生从小就有一股男性的气质。她后来不凡的成就与这种书香门第的家庭和父亲的影响是息息相关的。
游寿先生15岁考入福州女子师范学校。当时她的字写的不好，受到文章书法写的俱佳的邓仪中先生的责备。后勤练书法，在校读书的5年中，其书法和文章都受到了老师和同学们的赞誉。1928年进国立中央大学（现南京大学）中文系学习。偏爱胡小石的古文字学、先秦文学等课程。1932年获得学士学位后，于1934年考入金陵大学，继续追随胡小石先生学习古文字、考古、周金文献、先秦文学、书法及诗词，成为胡小石先生成绩卓著的学生之一。
游寿先生跟随胡小石先生涉猎之广，专研之深，在许多领域都有出色的成绩。
她是历史学家。她的史学研究主要放在先秦、汉晋、隋唐时期。特别注重传世文献与出土文献相结合。《唐人卜葬邙洛之风尚》就是墓志資料结合正史探究唐人卜葬邙洛之风尚之渊源。《李德裕年谱》考证严谨，材料丰富。还有《梁守谦墓志与唐代宦官》等，都充分体现游寿先生的史学功底。
她是考古学家。游寿先生到哈尔滨后，在当地做了许多考古活动，并取得了令人瞩目的成绩。1961年，游寿先生创立了黑龙江高校中的第一所文物------哈尔滨师范大学历史系文物室。藏有2900多件文物，多为她亲自发掘采集。1980年8月，中央人民广播电台向全世界公布了一个重大发现，这个重大的发现载入《中国历史》教科书中。它就是米文平先生在游寿先生的指导下，在大兴安岭发现了“石室”、“ 鲜卑族祖庙嘎仙洞祝文”。从而揭开了拓跋魏发祥的秘密。
她是古文字学家。她的老师胡小石先生在古文字方面造诣深厚。他著有《甲骨文例》、《说文古文考》等。游寿先生深得其学，并加以钻研，成绩斐然。“文革”期间，周总理问王冶秋（国家文物局局长）：国内能读甲骨金文者几人？王冶秋回答：不及十人，东北区有游寿......此事被传为佳话。可见其实力颇厚。著文有《略说商亳》、《古文字略说》、 《曶鼎铭文节释》等。
她是诗人、文学家。其师胡小石才思过人，辞赋、诗歌、词曲、小说、戏剧等，无所不通。游寿先生深受其濡染。且游先生敏而好学，学识丰厚，先生除了有关历史、考古、古文字方面的著作外，诗、赋、文学著述也不少。如《伐綠萼梅赋》、《饥妇行》、《楚辞琐谈》等。《伐绿萼梅赋》词章奇伟，用典精到，极具楚风。《饥妇行》是游先生在逃难中亲历而成，叙事中抒情，反映了她反对战争、同情人民、痛恶当时国民党腐败现象的思想。
她是成绩卓越的碑派第三代传薪接炬女性书法家。游寿先生从小就有股男儿气质，他跟随胡小石先生广收博学，她一生的成就可以和男性站在同一高度对话。她的书法没有一般女性书法柔美、秀丽、遒美等的特质，而是有一种“大丈夫”气。游寿先生隶书始师其师，后从其师指导，从《礼器碑》发笔，摄取其劲健挺拔之质。后吸收借鉴魏碑笔法和结体，草书之意，黄庭坚之笔。晚年的隶书气韵生动而大气，苍雄而有律动，格调高古、刚柔相济，拙朴苍健。游寿先生甲骨、金文功底深厚，所书金文方圆兼备，气度雍容，生涩醇厚。游寿楷书早期学《麻姑仙坛记》。进入大学后改学《张黑女》、《张猛龙》、《郑文公碑》。对钟繇《力命》、《还示》《董美人》也反复揣摩。熔各家之所需，相互渗透，成自己面貌。遒劲中有婉媚，平正中有灵动。行书取山谷之意趣，渗北碑之风味，超凡拔俗
游寿先生不但书法实践雄厚，书法理论也不让须眉。《历代书法选》、《书苑镂锦》、《随感录》、《论汉碑》、《论北朝法书碑志》等都体现了她的书法学养。《随感录》中说：“‘书’，也就是‘写字’。写字一定要给对方即大众以美的感观，所以‘字’历来就讲究法度。我以为‘法’是在熟练中不断形成、提高的。前人对你口传心授，自己不亲自去实践、领会，也无从提高，所以说‘书法是实践中提高的’......杜甫有诗云：‘读书破万卷，下笔如有神。’对于书法，亦是此理。还要多看历代各书家的笔迹、拓本，广见钟鼎、碑帖，增长自己的内在力量。”游寿先生这样说的，也是这样做的。她也时时告诫自己的学生遵循此法，此理。
她是教育家。游寿先生从教生涯近60年。贯穿游寿先生一生的教育主导思想是“扶植新生力量，从不计较个人得失。”她像一位母亲一样诲人不倦地培养一代又一代的学生。她告诫学生学习书法一定要 “取法乎上”。游先生还特别注重人格修养。古人曾说：“书画清高，首重人品”。游先生也告知学生，学习书法，正确的实践是必须的。功力是在实践中加深，法度是在实践中熟练提高。
“桃李不言，下自成蹊。”沈鹏先生在《游寿书法集》序中说：“她是学者、诗人、历史学家和古文字学家，仅从书法艺术的角度来认识，游寿先生堪称本世纪杰出的书法家之一。周俊杰先生说‘游寿先生应是中国书法史上占有独特地位的人物’。由于多种原因，游寿以往不被国人熟知，但真正的金石不会掩盖她的光彩，今后她的书法肯定会获得应有的历史地位久而弥珍。”
【关键词】：李瑞清；胡小石；游寿；碑派；技法与理论；女书法家
在中国的书法史上，技法与理论兼优的男性书法家不胜枚数。如唐代的孙过庭、怀素，他们的《书谱》、《自叙帖》无论在技法上还是理论上都达到了非常高的境地。后人视之为珍宝，临学不辍。还有唐代的颜真卿、宋代的苏轼、黄庭坚、米芾等。写的好的女性书法家有，如卫夫人、谢道韫、管道升等。而如像他们这样的著名女性书法家却不曾有。
20世纪却又这么一位奇女子，不但是中国书法界理论与实践兼优的重要的女书法家，而且还是著名的古文字学家、考古学家、历史学家、教育家、诗人，她就是碑派第三代传薪接炬之人游寿先生。
游寿（1906——1994），字介眉、戒微，福建省霞浦县人。游寿先生出生在一个世代读书之家，父亲游学诚是多才多艺的举人，博学而开明，他并没有用封建思想与做法束缚游寿先生。所以游寿先生从小就有一股男性的气质。她后来不凡的成就与这种书香门第的家庭和父亲的影响是息息相关的。
游寿先生15岁考入福州女子师范学校。当时她的字写的不好，受到文章书法写的俱佳的邓仪中先生的责备。后勤练书法，在校读书的5年中，其书法和文章都受到了老师和同学们的赞誉。1928年进国立中央大学（现南京大学）中文系学习。偏爱胡小石的古文字学、先秦文学等课程。1932年获得学士学位后，于1934年考入金陵大学，继续追随胡小石先生学习古文字、考古、周金文献、先秦文学、书法及诗词，成为胡小石先生成绩卓著的学生之一。
游寿先生跟随胡小石先生涉猎之广，专研之深，在许多领域都有出色的成绩。
她是历史学家。她的史学研究主要放在先秦、汉晋、隋唐时期。特别注重传世文献与出土文献相结合。《唐人卜葬邙洛之风尚》就是墓志資料结合正史探究唐人卜葬邙洛之风尚之渊源。《李德裕年谱》考证严谨，材料丰富。还有《梁守谦墓志与唐代宦官》等，都充分体现游寿先生的史学功底。
她是考古学家。游寿先生到哈尔滨后，在当地做了许多考古活动，并取得了令人瞩目的成绩。1961年，游寿先生创立了黑龙江高校中的第一所文物------哈尔滨师范大学历史系文物室。藏有2900多件文物，多为她亲自发掘采集。1980年8月，中央人民广播电台向全世界公布了一个重大发现，这个重大的发现载入《中国历史》教科书中。它就是米文平先生在游寿先生的指导下，在大兴安岭发现了“石室”、“ 鲜卑族祖庙嘎仙洞祝文”。从而揭开了拓跋魏发祥的秘密。
她是古文字学家。她的老师胡小石先生在古文字方面造诣深厚。他著有《甲骨文例》、《说文古文考》等。游寿先生深得其学，并加以钻研，成绩斐然。“文革”期间，周总理问王冶秋（国家文物局局长）：国内能读甲骨金文者几人？王冶秋回答：不及十人，东北区有游寿......此事被传为佳话。可见其实力颇厚。著文有《略说商亳》、《古文字略说》、 《曶鼎铭文节释》等。
她是诗人、文学家。其师胡小石才思过人，辞赋、诗歌、词曲、小说、戏剧等，无所不通。游寿先生深受其濡染。且游先生敏而好学，学识丰厚，先生除了有关历史、考古、古文字方面的著作外，诗、赋、文学著述也不少。如《伐綠萼梅赋》、《饥妇行》、《楚辞琐谈》等。《伐绿萼梅赋》词章奇伟，用典精到，极具楚风。《饥妇行》是游先生在逃难中亲历而成，叙事中抒情，反映了她反对战争、同情人民、痛恶当时国民党腐败现象的思想。
她是成绩卓越的碑派第三代传薪接炬女性书法家。游寿先生从小就有股男儿气质，他跟随胡小石先生广收博学，她一生的成就可以和男性站在同一高度对话。她的书法没有一般女性书法柔美、秀丽、遒美等的特质，而是有一种“大丈夫”气。游寿先生隶书始师其师，后从其师指导，从《礼器碑》发笔，摄取其劲健挺拔之质。后吸收借鉴魏碑笔法和结体，草书之意，黄庭坚之笔。晚年的隶书气韵生动而大气，苍雄而有律动，格调高古、刚柔相济，拙朴苍健。游寿先生甲骨、金文功底深厚，所书金文方圆兼备，气度雍容，生涩醇厚。游寿楷书早期学《麻姑仙坛记》。进入大学后改学《张黑女》、《张猛龙》、《郑文公碑》。对钟繇《力命》、《还示》《董美人》也反复揣摩。熔各家之所需，相互渗透，成自己面貌。遒劲中有婉媚，平正中有灵动。行书取山谷之意趣，渗北碑之风味，超凡拔俗
游寿先生不但书法实践雄厚，书法理论也不让须眉。《历代书法选》、《书苑镂锦》、《随感录》、《论汉碑》、《论北朝法书碑志》等都体现了她的书法学养。《随感录》中说：“‘书’，也就是‘写字’。写字一定要给对方即大众以美的感观，所以‘字’历来就讲究法度。我以为‘法’是在熟练中不断形成、提高的。前人对你口传心授，自己不亲自去实践、领会，也无从提高，所以说‘书法是实践中提高的’......杜甫有诗云：‘读书破万卷，下笔如有神。’对于书法，亦是此理。还要多看历代各书家的笔迹、拓本，广见钟鼎、碑帖，增长自己的内在力量。”游寿先生这样说的，也是这样做的。她也时时告诫自己的学生遵循此法，此理。
她是教育家。游寿先生从教生涯近60年。贯穿游寿先生一生的教育主导思想是“扶植新生力量，从不计较个人得失。”她像一位母亲一样诲人不倦地培养一代又一代的学生。她告诫学生学习书法一定要 “取法乎上”。游先生还特别注重人格修养。古人曾说：“书画清高，首重人品”。游先生也告知学生，学习书法，正确的实践是必须的。功力是在实践中加深，法度是在实践中熟练提高。
“桃李不言，下自成蹊。”沈鹏先生在《游寿书法集》序中说：“她是学者、诗人、历史学家和古文字学家，仅从书法艺术的角度来认识，游寿先生堪称本世纪杰出的书法家之一。周俊杰先生说‘游寿先生应是中国书法史上占有独特地位的人物’。由于多种原因，游寿以往不被国人熟知，但真正的金石不会掩盖她的光彩，今后她的书法肯定会获得应有的历史地位久而弥珍。”