作为一个年过花甲的人，我对“土豪”的理解还停留在“文革”或“文革”以前。在我的看来，所谓土豪乃是有钱有势、横行乡里的恶霸，用毛泽东的话来说，就是“地主中特别凶恶者”。然而让我没有想到的是，如今“土豪”居然会卷土重来，并成为人们热议的一个话题。
　　一开始我还不知道这是怎么回事，后来上网搜索，才发现“土豪”的卷土重来，首先与网络游戏有关。据说在网络游戏的玩家中，有一种渴望“成功”却没有头脑的 人。他们为了在游戏中炫耀并取得胜利，唯一的办法就是大把大把地花钱购买游戏装备。圈内给这种人起了两个名字，一个是RM B（人民币）战士，另一个是土豪（简称壕）。前者道出了他们挥金如土的作派，后者揭露了他们呆头笨脑的本质。由此可见，是网络游戏的玩家给“土豪”赋予新的含义。
　　“土豪”这个词能够从虚拟世界走向现实社会，应该归功于当代青年的幽默和智慧。
　　近年来，网上出现许多教育青年的佛理小故事。一帮理工科青年对这种居高临下的说 教十分反感，便创造了一种短小精悍、新鲜活泼的文体予以反击。这种文体总是离不开禅师，所以被称为“禅师体”。比如下面这个桥段就颇有意思—
　　青年问禅师：“大师，我很爱我的女朋友，她也有很多优点，但是总有几个缺点让我非常讨厌，有什么方法能让她改变？”禅师笑答：“方法很简单，不过若想我教你，你需要先下山为我找一张只有正面没有背面的纸回来。青年略一沉吟，掏出一个麦比乌斯环。
　　麦比乌斯环是把一个纸条旋转180度以后，将两头粘接起来形成的。由于它只有一个面，所以一只小虫可以爬遍整个曲面而不必跨过它的边缘。这神奇的纸环是拓扑学中非常重要的一个发现。可见这种文体既有高深的科学知识又有丰富的哲学道理。
　　所以，这种“一句话噎死老禅师”的故事刚一问世，就因为受到广大青年的热捧 而迅速蹿红网络。紧接着，非理工科青年也不甘落后，他们发明“新禅师体”，进一步对所谓“心灵鸡汤”式的说教进行调侃和嘲讽。
　　“新禅师体”的形式是青年向禅师询问人生哲理，禅师会作出令人费解的动作或俗不可耐的解释。这种聪明、幽默、出人意料的发明，具有发人深思的功效。其中最有代表性的一个桥段，就与“土豪”的卷土重来有关—
　　青年问禅师：“大师，我很富有，但是我却一点也不快乐，您能指点我该怎么做吗？”禅师问到：“何谓富有？”青年回道：“银行卡里8位数，五道口有3套房不算 富有吗？”禅师没说话，只伸出了一只手，青年恍然大悟：“禅师是让我懂得感恩与回报？”“不。土豪，我们可以做朋友吗？”
　　这个桥段有三个关键词值得注意，也令人忧虑。这三个关键词是富有、快乐和朋友。
　　先说富有。
　　自从鼓励少数人先富起来以后，确实给曾经是一穷二白的中国带来很大活力。与此同时，由于权力不受约束，改革不能配套，所以整个社会的两极分化日益严重。按照 百度百科对土豪的分类，这位青年充其量也不过是最低档的“基础型”土豪。但是“银行卡里8位数，五道口有3套房”，对于老百姓来说却是个高不可攀匪夷所思的天文数字。何况，这种富有究竟是为富不仁还是勤劳致富，也值得警惕。所以，改革之路走到今天，如果不解决极为严重的贫富悬殊，恐怕会引发激烈的社会动荡。
　　说完富有，再说快乐。
　　所谓快乐，是一种精神上的愉悦或心灵上的满足。这对于“年轻时用命换钱，年老后用 钱换命”的打工族来说，是一种非常奢侈的东西。之所以如此，是因为我们的过去太穷了，穷怕了，因此整个社会很容易被“一切向钱看”的思潮所裹胁，致使人们 误以为有钱就有一切。事实上，金钱能买来五道口的学区房，却不可能买来精神的愉悦或心灵的满足。上述青年就是一個典型的教训。
　　说完富有和快乐，最后说一说朋友。
　　“新禅师体”往往有意想不到的结尾，给人以无限的遐想和思考。以上述桥段为例：当青年看到禅师伸出一只手，还以为是让他感恩和回报社会时，没想到原本是六根清静的禅师也动了红尘一念。名为交朋友，实际上是要傍土豪，可见新一代土豪对这个社会的影响有多大！
　　面对土豪的卷土重来，我觉得咱这一辈子就像阿Q似的，画了一个怎么看也不够圆的圆圈，仿佛又回到60多年以前。