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摘要：北宋时期的园林是我国园林建筑史上的一个转折时代，国内外学者在园林研究领域对北宋汴京园林都有所涉及，下面我们把学者们的研究成果进行整理回顾，来更好的掌握国内外研究北宋汴京园林的进展情况。
关键词：园林、文学、北宋汴京
中图分类号：K928.73 文献标识码：A 文章编号：
1问题的提出
1·1 课题研究的背景
北宋一代，作为中国传统农业文明模式发展的最高峰，其在文明内部的各个领域都取得了十分突出的成就。作为具有审美价值的建筑景观的园林、作为文人集团生活空间的园林与作为文学作品的内容的园林，或者说在文学视野下的园林的三层属性，经由作品为中介实现了具体的统一。简单来说，在园林的审美价值和作为文人集团活动平台的园林景观的刺激之下，园林得以进入文学作品成为描摹的客体或事件发生的空间环境；同时，受到文学作品传播的影响，受文人审美理想影响而形成的具有主观性的园林审美理念得以传播开来，影响作为美学建筑的园林与文人生活空间的的园林的具体造园活动。因此，重点便落在了对作为中介和中心点的园林题材文学作品的研究上。在进行具体的研究之前，对前人针对这一问题所作的研究與得到的成果进行总结与整理是必要的。
在古代中国，园林-园囿建筑（群）的历史十分悠久，而以园林-园囿为创作题材的作品也随这一建筑形态的产生而产生，例如《上林赋》等名篇，但这一时期二者之间的关系仍偏于松散。文学与园林之间真正意义上产生较为紧密的联系是在魏晋南北朝时期，随着大量士族-文人群体与受玄学影响下的对自然美的审美兴趣的出现，使得大量私家园林得以出现，而这些私家园林往往体现了这一时期的主流审美偏好，在以园林为描写对象的宴飨诗、山水诗、唱和诗中，作为描写对象的园林所蕴含的美学观念被融入了诗歌作品，同时诗歌作品中受价值观和宇宙观所影响下形成的审美品位、审美思想也会反过来影响具体的造园活动使之符合天人合一、宁静致远等审美情趣的要求。这便是中国传统农耕文明社会中园林美学与文艺美学之间双向互动的基本形式。
1·2 本课题问题的提出
园林与文学之间究竟具有哪些比较具体的关联呢？首先从园林的形制来看，中国传统园林有动观、静观之分——动观者，设置较长的游览线路；静观者，设置较多的静态的观景点。在具体应用上，不同的园林会根据自身的条件进行具体设置：小园多以静观为主，动观为辅，庭院专主静观，大园则以动观为主，静观为辅，形成错落有致的园林格局。在游赏路线的设置上重视曲中有直、直中寓曲的曲直关系，体现了中国美学中对于含蓄的追求。最终形成了一个可以随游赏途径的改变、时间季相的改变、观察角度的改变，所获益大不相同的具有多重解读性的美学体系，与中国诗歌追求结构精致的思想达成共鸣。
在景观的设置上，由于园林艺术表现手段不同于文学所具有的直观性，对这种象外之象、味外之旨的追求主要是通过对景和借景等方式来实现。以对景来说，对景是指园内主要观景点与游览线的前进方向所面对的景物，这类景物既可以是自然景物，也可以是建筑物。一般来说，楼阁是院内的主要景点，在主要点被确定后，就在其周边布置山水、竹石、花木、亭榭等组成对景系统，不仅使景物具有俯仰远近高低的层次感，还可以增强色彩的对比效果，增加了景深，延伸了视觉的空间感，形成一个完整的审美网络系统。具体来说：中国传统园林中对山水的构建强调风骨和体势，有所谓“山贵有脉，水贵有源，源脉贯通，全园生动”的说法；在植株栽培上重姿态不讲品种，像莲、竹、梅具有刚健线条与骨架的植物受到了青睐。这与唐宋两代以来重视文人气节、风骨与其在作品中的展现的主流审美观念密不可分。
从以上两个方面可以较为粗略地看出文学审美理想对于园林形制等外在方面的巨大影响，但二者之间的内在联系不仅限于此，文学作为一种人类思维层面的产物，与园林作为人类将主观审美投入自然景物之中并加以改造的活动，二者都与精神活动密切相关。此外，园林不仅仅作为简单的审美对象，往往兼具有生活活动空间的性质，因此，二者完全可以在美学追求方面以文人思想、思维为纽带实现连接。那么，要研究园林与文学活动的具体关联，就必须要从“人的活动”的中心点予以展开。
2本课题在国内外研究领域的现状及具体分析
2·1日本传统的园林史研究以及新动向
日本的园林史十分丰富多样，既有对整个日本园林历史为主体进行的研究，也有对于不同时期的园林为对象的研究。
日本造园史研究的先驱重森三玲所著的《日本庭院史图鉴》基本上完备、系统的介绍了日本的园林。他对于京都地区的园林给与了较高的评价，而对于江户地区的园林则持一种批判态度。这种思想一直主导者日本在这一方面的思想潮流。在早期日本学者看来，每个园林的建设的成功与否，重点在于它的建筑技巧，包括其中的样式、规模等等。但是这种标准只是把园林单独的作为一个建筑空间来评价，而忽视了园林作为一种独特的艺术所拥有的文化意蕴。用这样的方法研究园林带有很大的片面性。
近年来，日本又掀起一股研究东京地区大名园林的热潮，其代表人物就是园林史学家白幡洋三郎。在他的著作中一反日本的主流思想，给予江户时代的大名园林高度评价。
日本对于中国园林的研究方面也是卓有成效的，学者冈大路编著的《中国宫苑园林史考》整合中国历代有关宫苑园林的史籍文献，通过这些详实的文献数据记载，分析了各时期的园林建筑设计特点和风格以及各时期论述。自都城宫苑园林及于全国各地，风景名胜无不包罗，并与同时期的日本宫苑园林做了比较，阐明了本人的见解。还专门介绍了有关中国园林建筑的诸家观点，特别是一些西方学者对中国园林的研究著作。所以这本书是中国古典建筑、园林美术、园林设计、人文旅游等方面不可缺少的参考书目，对于中国研究自身的园林有很大的借鉴价值。
2·2 国内关于北宋汴京的园林研究方面
目前学术界鲜有专门研究北宋时期的园林与文学的相关领域，下面我们对于学术界关于北宋时期园林的其他方面研究成果做一个概述。
2·2·1 有关园林史的研究
在清华大学的周维权先生所著的《中国古典园林史》中，他认为北宋时期园林是中国历史上新型园林兴盛的前期，虽没有隋唐的规模宏大，但是在结构方面却是相当精巧。而且宋代的园林开始更加偏向于私家园林。
著名的园林学家陈植研究中国造园艺术，致力于古代文人的著作文献研究。其代表作是《园冶注释》，是我国在园林史研究这一方面的重要参考资料。
2·2·2关于对北宋汴京这个地理区域的研究
学者刘春迎在其编著的《北宋汴京城研究》一书中重点介绍了北宋时期著名的寺观园林，对汴京地区寺院的艺术文化价值给与了很高评价。河南大学的周宝珠学者在《宋代汴京研究》这本书中，他着重介绍了“园林与绿化”，园林里面必不可少的花草，所以自然会有关于园林的绿化以及花草树木的栽培技术。
2·2·3关于园林与文学相互关系这一方面的研究
园林是一个建筑，也是一个艺术的集合体，古代的园林在很大程度上会受到文学的影响。除了建筑学和园林史的研究方向之外，在文学这个方面，曹林娣先生出版过《中国园林艺术论》，作者用文学研究的方法带入了园林艺术的研究，来探讨文人心性情趣与园林的关系。还有学者王毅以中国园林为研究对象，探究园林蕴含的思想特色。
3本课题研究的意义和价值
当把园林作为生活平台理解时，其聚焦点被拉近到整个具有相似思维方式与行动方式的文人群体身上，在这个过程中，这一群体独特的思维方式与审美追求在诗文作品中得到了展现，更重要的是，与整个园林美学系统产生了深刻的互动。这种互动往往会被上升到整个文化的层面。我们的研究即以诗文、史传为一手史料，将园林作为文人生活、创作生活的平台与背景，研究文人心理特别是精英群体中对于道德伦理与审美品位上的种种训诫对文人构建这一平台所产生的影响。这一研究方法充分体现了文学本位的中心理念，可以较好地区分于前人往往立足于园林谈文学的成果。
4讨论与分析
影响学术界对于北宋汴京园林研究的原因。
4·1 历史环境因素
北宋汴京诸多园林遭受了靖康战火和元明清时期的大水，仅存下来的部分园林遗址又历经长期自然因素与人为因素带来的巨大破坏，现存的园林十分稀少。
4·2 复杂的资料整理工作
由于园林遗址的缺少，要统计出北宋汴京城内的园林，只能从卷帙繁浩的史书文献中去细细发掘。北宋留下的史料虽十分丰富，但是关于园林的没有一个完整的系统来概述，要在这些繁杂的资料中检索出园林的相关部分是十分困难的。
4·3 政府部门的重视程度
开封市作为五大古都之一，内部的旅游资源十分丰富。虽然如今的开封市内的古代园林基本埋于地下。现存的北宋园林只有开封市南部的繁塔，这也是北宋时期著名“汴京八景”之一的“繁台春色”的地点。城北的铁塔，原来在北宋时期属于开宝寺，其最富盛名的“铁塔行云”也是著名的“汴京八景”之一，还有在遗址上重建的大相国寺，龙亭等等。相对于其他开发的比较早的景点，与繁塔相关的园林保护起步是比较晚的。我们曾在开封市政府网站上看到政府和文化部门开始准备把开封市南部的禹王台公园与繁塔合并在一起，并且现在已經开始动工拆迁周围的民居，希望这个唯一的北宋汴京寺观园林得到应有的保护，重现它几百年前昔日的辉煌。
5建议及改进方案
5·1从文学领域探究园林
作为北宋时期诸多文学活动的载体，园林与文学之间的关系源远流长，相互联系十分紧密。园林艺术需要借用文字表达出来，文字同时也要为园林的建造提供指导，并且文字也可以作为园林景致的一部分，例如楹联、题记之类，有些楹联和题记能起到一种画龙点睛的作用。人们在观赏风景园林的时候，描写的往往是生活中的美景，并且会将自身的感情寄托在作品中，来表达自己的爱憎观点和主题思想。这也是园林对文学产生的积极一面，它不可能像一般俗文学那样去展现人世间的黑暗迂腐的一面，整个内容都呈现积极向上的状态。文学在歌颂园林美景的同时，也会给现在考证古代园林提供相关的数据，来佐证考古的成果。
5·2 借鉴与北宋同时代的东北亚国家的园林建筑
北宋汴京作为一个国际性的大都市，与高丽（今朝鲜半岛）、日本的使臣往来频繁，这些国家的使臣在回国之后会把中国的园林建设因素融入到本国的园林建设方面，加之外国尤其是日本的园林建筑保存相当完好，因此对于北宋汴京的园林具有很大的研究价值。
6、总结
综述以上学术史，除了能够获得有关园林艺术的一系列知识及鉴赏方法之外，作者本身的研究活动也是值得我们深思的一个问题。而且园林与文学研究还是国内欠缺的方面。所以研究北宋汴京时期园林与文学之间的相互关系也是十分重要的方面。园林作为一个文学活动的空间载体，必定会在历史的长河中大放异彩。
参考文献
1、刘庭风《自学成才的造园巨匠——忆日本重森三玲先生》，《中国园林》2002年第4期
2、孙剑冰 《苏州私家园林的保护性利用研究》，天津古籍出版社，2011年
3、【日】冈大路《中国宫苑园林史考》，学苑出版社，2008年
4、周维权《中国古典园林史》，清华大学出版社，2008年第3版
5、陈植、张公弛《中国历代名园记选注》，安徽科学技术出版社，1983年
6、刘春迎《北宋汴京城研究》，科学出版社，2004年
7、周宝珠《宋代汴京研究》，河南大学出版社，1992年
8、刘锋杰、蔡同庆《读<中国园林艺术论>》，《学术界》2002年，总第95期
兰州大学国家级大学生创新创业训练计划项目项目批准编号：860385
主要作者：沈治伟
省市：甘肃省兰州市榆中县
工作单位：兰州大学榆中校区文学院
关键词：园林、文学、北宋汴京
中图分类号：K928.73 文献标识码：A 文章编号：
1问题的提出
1·1 课题研究的背景
北宋一代，作为中国传统农业文明模式发展的最高峰，其在文明内部的各个领域都取得了十分突出的成就。作为具有审美价值的建筑景观的园林、作为文人集团生活空间的园林与作为文学作品的内容的园林，或者说在文学视野下的园林的三层属性，经由作品为中介实现了具体的统一。简单来说，在园林的审美价值和作为文人集团活动平台的园林景观的刺激之下，园林得以进入文学作品成为描摹的客体或事件发生的空间环境；同时，受到文学作品传播的影响，受文人审美理想影响而形成的具有主观性的园林审美理念得以传播开来，影响作为美学建筑的园林与文人生活空间的的园林的具体造园活动。因此，重点便落在了对作为中介和中心点的园林题材文学作品的研究上。在进行具体的研究之前，对前人针对这一问题所作的研究與得到的成果进行总结与整理是必要的。
在古代中国，园林-园囿建筑（群）的历史十分悠久，而以园林-园囿为创作题材的作品也随这一建筑形态的产生而产生，例如《上林赋》等名篇，但这一时期二者之间的关系仍偏于松散。文学与园林之间真正意义上产生较为紧密的联系是在魏晋南北朝时期，随着大量士族-文人群体与受玄学影响下的对自然美的审美兴趣的出现，使得大量私家园林得以出现，而这些私家园林往往体现了这一时期的主流审美偏好，在以园林为描写对象的宴飨诗、山水诗、唱和诗中，作为描写对象的园林所蕴含的美学观念被融入了诗歌作品，同时诗歌作品中受价值观和宇宙观所影响下形成的审美品位、审美思想也会反过来影响具体的造园活动使之符合天人合一、宁静致远等审美情趣的要求。这便是中国传统农耕文明社会中园林美学与文艺美学之间双向互动的基本形式。
1·2 本课题问题的提出
园林与文学之间究竟具有哪些比较具体的关联呢？首先从园林的形制来看，中国传统园林有动观、静观之分——动观者，设置较长的游览线路；静观者，设置较多的静态的观景点。在具体应用上，不同的园林会根据自身的条件进行具体设置：小园多以静观为主，动观为辅，庭院专主静观，大园则以动观为主，静观为辅，形成错落有致的园林格局。在游赏路线的设置上重视曲中有直、直中寓曲的曲直关系，体现了中国美学中对于含蓄的追求。最终形成了一个可以随游赏途径的改变、时间季相的改变、观察角度的改变，所获益大不相同的具有多重解读性的美学体系，与中国诗歌追求结构精致的思想达成共鸣。
在景观的设置上，由于园林艺术表现手段不同于文学所具有的直观性，对这种象外之象、味外之旨的追求主要是通过对景和借景等方式来实现。以对景来说，对景是指园内主要观景点与游览线的前进方向所面对的景物，这类景物既可以是自然景物，也可以是建筑物。一般来说，楼阁是院内的主要景点，在主要点被确定后，就在其周边布置山水、竹石、花木、亭榭等组成对景系统，不仅使景物具有俯仰远近高低的层次感，还可以增强色彩的对比效果，增加了景深，延伸了视觉的空间感，形成一个完整的审美网络系统。具体来说：中国传统园林中对山水的构建强调风骨和体势，有所谓“山贵有脉，水贵有源，源脉贯通，全园生动”的说法；在植株栽培上重姿态不讲品种，像莲、竹、梅具有刚健线条与骨架的植物受到了青睐。这与唐宋两代以来重视文人气节、风骨与其在作品中的展现的主流审美观念密不可分。
从以上两个方面可以较为粗略地看出文学审美理想对于园林形制等外在方面的巨大影响，但二者之间的内在联系不仅限于此，文学作为一种人类思维层面的产物，与园林作为人类将主观审美投入自然景物之中并加以改造的活动，二者都与精神活动密切相关。此外，园林不仅仅作为简单的审美对象，往往兼具有生活活动空间的性质，因此，二者完全可以在美学追求方面以文人思想、思维为纽带实现连接。那么，要研究园林与文学活动的具体关联，就必须要从“人的活动”的中心点予以展开。
2本课题在国内外研究领域的现状及具体分析
2·1日本传统的园林史研究以及新动向
日本的园林史十分丰富多样，既有对整个日本园林历史为主体进行的研究，也有对于不同时期的园林为对象的研究。
日本造园史研究的先驱重森三玲所著的《日本庭院史图鉴》基本上完备、系统的介绍了日本的园林。他对于京都地区的园林给与了较高的评价，而对于江户地区的园林则持一种批判态度。这种思想一直主导者日本在这一方面的思想潮流。在早期日本学者看来，每个园林的建设的成功与否，重点在于它的建筑技巧，包括其中的样式、规模等等。但是这种标准只是把园林单独的作为一个建筑空间来评价，而忽视了园林作为一种独特的艺术所拥有的文化意蕴。用这样的方法研究园林带有很大的片面性。
近年来，日本又掀起一股研究东京地区大名园林的热潮，其代表人物就是园林史学家白幡洋三郎。在他的著作中一反日本的主流思想，给予江户时代的大名园林高度评价。
日本对于中国园林的研究方面也是卓有成效的，学者冈大路编著的《中国宫苑园林史考》整合中国历代有关宫苑园林的史籍文献，通过这些详实的文献数据记载，分析了各时期的园林建筑设计特点和风格以及各时期论述。自都城宫苑园林及于全国各地，风景名胜无不包罗，并与同时期的日本宫苑园林做了比较，阐明了本人的见解。还专门介绍了有关中国园林建筑的诸家观点，特别是一些西方学者对中国园林的研究著作。所以这本书是中国古典建筑、园林美术、园林设计、人文旅游等方面不可缺少的参考书目，对于中国研究自身的园林有很大的借鉴价值。
2·2 国内关于北宋汴京的园林研究方面
目前学术界鲜有专门研究北宋时期的园林与文学的相关领域，下面我们对于学术界关于北宋时期园林的其他方面研究成果做一个概述。
2·2·1 有关园林史的研究
在清华大学的周维权先生所著的《中国古典园林史》中，他认为北宋时期园林是中国历史上新型园林兴盛的前期，虽没有隋唐的规模宏大，但是在结构方面却是相当精巧。而且宋代的园林开始更加偏向于私家园林。
著名的园林学家陈植研究中国造园艺术，致力于古代文人的著作文献研究。其代表作是《园冶注释》，是我国在园林史研究这一方面的重要参考资料。
2·2·2关于对北宋汴京这个地理区域的研究
学者刘春迎在其编著的《北宋汴京城研究》一书中重点介绍了北宋时期著名的寺观园林，对汴京地区寺院的艺术文化价值给与了很高评价。河南大学的周宝珠学者在《宋代汴京研究》这本书中，他着重介绍了“园林与绿化”，园林里面必不可少的花草，所以自然会有关于园林的绿化以及花草树木的栽培技术。
2·2·3关于园林与文学相互关系这一方面的研究
园林是一个建筑，也是一个艺术的集合体，古代的园林在很大程度上会受到文学的影响。除了建筑学和园林史的研究方向之外，在文学这个方面，曹林娣先生出版过《中国园林艺术论》，作者用文学研究的方法带入了园林艺术的研究，来探讨文人心性情趣与园林的关系。还有学者王毅以中国园林为研究对象，探究园林蕴含的思想特色。
3本课题研究的意义和价值
当把园林作为生活平台理解时，其聚焦点被拉近到整个具有相似思维方式与行动方式的文人群体身上，在这个过程中，这一群体独特的思维方式与审美追求在诗文作品中得到了展现，更重要的是，与整个园林美学系统产生了深刻的互动。这种互动往往会被上升到整个文化的层面。我们的研究即以诗文、史传为一手史料，将园林作为文人生活、创作生活的平台与背景，研究文人心理特别是精英群体中对于道德伦理与审美品位上的种种训诫对文人构建这一平台所产生的影响。这一研究方法充分体现了文学本位的中心理念，可以较好地区分于前人往往立足于园林谈文学的成果。
4讨论与分析
影响学术界对于北宋汴京园林研究的原因。
4·1 历史环境因素
北宋汴京诸多园林遭受了靖康战火和元明清时期的大水，仅存下来的部分园林遗址又历经长期自然因素与人为因素带来的巨大破坏，现存的园林十分稀少。
4·2 复杂的资料整理工作
由于园林遗址的缺少，要统计出北宋汴京城内的园林，只能从卷帙繁浩的史书文献中去细细发掘。北宋留下的史料虽十分丰富，但是关于园林的没有一个完整的系统来概述，要在这些繁杂的资料中检索出园林的相关部分是十分困难的。
4·3 政府部门的重视程度
开封市作为五大古都之一，内部的旅游资源十分丰富。虽然如今的开封市内的古代园林基本埋于地下。现存的北宋园林只有开封市南部的繁塔，这也是北宋时期著名“汴京八景”之一的“繁台春色”的地点。城北的铁塔，原来在北宋时期属于开宝寺，其最富盛名的“铁塔行云”也是著名的“汴京八景”之一，还有在遗址上重建的大相国寺，龙亭等等。相对于其他开发的比较早的景点，与繁塔相关的园林保护起步是比较晚的。我们曾在开封市政府网站上看到政府和文化部门开始准备把开封市南部的禹王台公园与繁塔合并在一起，并且现在已經开始动工拆迁周围的民居，希望这个唯一的北宋汴京寺观园林得到应有的保护，重现它几百年前昔日的辉煌。
5建议及改进方案
5·1从文学领域探究园林
作为北宋时期诸多文学活动的载体，园林与文学之间的关系源远流长，相互联系十分紧密。园林艺术需要借用文字表达出来，文字同时也要为园林的建造提供指导，并且文字也可以作为园林景致的一部分，例如楹联、题记之类，有些楹联和题记能起到一种画龙点睛的作用。人们在观赏风景园林的时候，描写的往往是生活中的美景，并且会将自身的感情寄托在作品中，来表达自己的爱憎观点和主题思想。这也是园林对文学产生的积极一面，它不可能像一般俗文学那样去展现人世间的黑暗迂腐的一面，整个内容都呈现积极向上的状态。文学在歌颂园林美景的同时，也会给现在考证古代园林提供相关的数据，来佐证考古的成果。
5·2 借鉴与北宋同时代的东北亚国家的园林建筑
北宋汴京作为一个国际性的大都市，与高丽（今朝鲜半岛）、日本的使臣往来频繁，这些国家的使臣在回国之后会把中国的园林建设因素融入到本国的园林建设方面，加之外国尤其是日本的园林建筑保存相当完好，因此对于北宋汴京的园林具有很大的研究价值。
6、总结
综述以上学术史，除了能够获得有关园林艺术的一系列知识及鉴赏方法之外，作者本身的研究活动也是值得我们深思的一个问题。而且园林与文学研究还是国内欠缺的方面。所以研究北宋汴京时期园林与文学之间的相互关系也是十分重要的方面。园林作为一个文学活动的空间载体，必定会在历史的长河中大放异彩。
参考文献
1、刘庭风《自学成才的造园巨匠——忆日本重森三玲先生》，《中国园林》2002年第4期
2、孙剑冰 《苏州私家园林的保护性利用研究》，天津古籍出版社，2011年
3、【日】冈大路《中国宫苑园林史考》，学苑出版社，2008年
4、周维权《中国古典园林史》，清华大学出版社，2008年第3版
5、陈植、张公弛《中国历代名园记选注》，安徽科学技术出版社，1983年
6、刘春迎《北宋汴京城研究》，科学出版社，2004年
7、周宝珠《宋代汴京研究》，河南大学出版社，1992年
8、刘锋杰、蔡同庆《读<中国园林艺术论>》，《学术界》2002年，总第95期
兰州大学国家级大学生创新创业训练计划项目项目批准编号：860385
主要作者：沈治伟
省市：甘肃省兰州市榆中县
工作单位：兰州大学榆中校区文学院