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【摘要】乐舞与书法这两种不同的艺术表现形式，发展历史源远流长，相互独立存在着， 但也在发展过程中相互融合并相互影响，它们都是人们情感抒发的艺术表现形式，乐舞为书法的呼吸与韵律、力度的把握、线条的勾画以及情感的表达提供了指导， 从而使得乐舞和书法二者可以互相融合。笔者将公孙大娘的剑器舞与唐代著名书法家张旭的草书当作研究对象，通过梳理剑器舞与草书的发展轨迹、以及对剑器舞对草书的影响探究，来考察乐舞和书法之间的共性，了解乐舞与书法之间存在的微妙关系，从而探究乐舞对唐代书法的影响。
【关键词】乐舞;书法;剑器舞;草书
【中图分类号】J618 【文献标识码】A
引言
在中华民族的发展过程中，每一个朝代都有每一个朝代发展的历史特点，唐代绝对是中华民族历史发展中必不可少可以说是非常关键的的一部分。辽阔的疆域、经济军事实力的强大、兼容并包的文化政策使得各式各样的外域乐舞文化如“雨后春笋”般迅速涌进中原大地，使得唐代艺术成为中国封建文化史上不可逾越的一座高峰，唐代时的乐舞文化和书法更是中国艺术发展史上的最璀璨的两颗明珠。与此同时，各种艺术表现形式不断地发展融合，唐代时期的艺术家们的专业修养和艺术审美得到了极大地提高，一些书法大家们将乐舞中人体的线条、姿态的造型运用到书法中，他们不断让乐舞文化和书法的特点进行有机结合，并在两者不断磨合的过程中“取其精华，剔其糟粕”，使得唐朝时的乐舞和书法在融合过程中得到了极大升华的同时，又散发出令人不可抗拒的魅力。
在吸收乐舞文化的基础上，唐代的书法有了极大地发展，以一种蓬勃发展的态势成为了中国古代书法史上一道亮丽的风景线，是草书发展的鼎盛时期。盛唐时期的书法苍劲有力、气势恢宏、形式多样，极大地推动了唐代书法的发展，是唐代艺术文化发展中必不可少的一个部分，为我国的书法发展史中增添了光辉的篇章。
在唐代，剑器舞与草书作为两种不同的艺术表现形式，深受当时人们的喜爱并影响深远，从李倩的《从剑器舞与草书的碰撞谈艺术的相融性》中可以知道，“草圣”张旭曾在欣赏公孙大娘剑器舞的过程中受到了启示，他指出：“始吾见公主与担夫争道，而得笔法之意，后见公孙氏舞剑器，而得其神。”[1]张旭在观看了公孙大娘的剑器舞之后深受启发，将公孙大娘舞剑器舞时酣畅淋漓、一气呵成的感觉融入了他的书法运笔中，让他的草书如行云流水、气势恢宏。此为我国文化发展历史中剑器舞和草书相互作用的重要表现，然而笔者指出，此次两种艺术互相交合并非偶然，这两者之间必定存在着某种内在的关系，进而扩展至笔者针对乐舞对唐朝书法相互作用而获得结果的探索，探讨乐舞和书法彼此的共同点，让二者可以互相交融、互相借鉴、互相促进，获得更高的艺术造诣。
首先，本文将分析唐代时剑器舞与草书发展的社会背景;其次，简析剑器舞与草书的发展历程及其自身的特点。
以剑器舞和草书为例来探究乐舞对唐代书法的影响。首先，主要从剑器舞和草书的呼吸与韵律、节奏与力度、线条与构图等外在表现形式进行分析来探讨剑器舞对草书的影响;其次，从剑器舞和草书的情感表达角度来探究剑器舞对草书的影响，进而体现出乐舞对唐代书法的影响。
一、剑器舞与草书的发展历程
（一）剑器舞与草书发展的社会背景
唐朝以来，政治、经济以及科学文化，都是世界文明的中心。唐代经济文化的空前繁荣足以让唐朝成为当时世界文化的主旋律，唐朝社会的繁荣景象，不仅体现在军事政治实力的强大、经济实力的领先，更体现在文化的繁荣、兼容并蓄和百花齐放上。
唐朝初年，政局动荡不安，为实現社会安定富强，统治者制定并实施了一系列鼓励农桑、兴修水利、大力发展农业的便利政策。继而唐代朝堂趋于稳定，政治军事力量持续强化，经济实力飞速提高，与他国往来频繁，人们的生活水平和质量得到了极大地提高，唐太宗继位后出现了“贞观之治”的盛世局面，为推动唐代艺术的进一步发展提供了良好的社会氛围。因此唐朝时期的舞蹈、音乐、诗歌、书法等艺术形式有了获得了较好的发展，是国内封建社会时代艺术发展阶段内难以跨越的高山。
唐玄宗前期开创了开元盛世的局面，这一时期的唐朝经历了武则天篡权、内室干政等一系列对社会政治经济发展不利的事件，此时唐朝的政局动荡、社会秩序混乱，但因为武则天、太平公主等女性的影响，女性在社会中的地位有了显著的提升，也因此为唐代女性活跃在文化艺术发展的舞台上提供了非常有利的社会环境。以公孙大娘为代表，在当时出现了很多女性在舞蹈上大放异彩的现象，公孙大娘生于唐玄宗开创的开元盛世时期，复姓公孙，名字不详，因为当时的唐朝对女性的某一个年龄段有比较通俗的称呼，因此被世人称为“公孙大娘”，籍贯、身世皆无从考证，擅长“剑器舞”，是唐朝著名的舞蹈家之一。传闻“公孙大娘”弟子众多，可见公孙大娘舞技的超凡脱俗和在当时的影响力之大。
众所周知，“草圣”张旭在草书领域成就显著，同时公孙大娘是当时知名的舞蹈家，也创造出了美妙绝伦的剑器舞，成为“剑器舞”的领军人物，两人皆生于唐朝。唐朝是我国历史上政治军事实力和经济实力最强大的朝代之一，此时的诗词歌赋、舞蹈、书法等不同种类的艺术有了较大的发展。这和唐代政治的稳定，综合国力的强大以及皇帝的开明以及对于外国文化的兼容并蓄等因素之间存在紧密的关系。剑器舞与草书即为这个时代中的结晶。经过对历史的探究可知，仅有政治稳定、国力强盛、社会和谐的朝代才能使各种乐行的艺术形式呈现出百花齐放的情景。
（二）剑器舞与草书的发展轨迹及其自身的特点
针对唐朝的舞蹈来说，乐舞实现了对南北朝的传统乐舞和民族性乐舞的有效融合。国家的统一，社会的稳定以及开放的外交政策在一定程度上为民族舞蹈文化的发展提供了非常有利的社会条件，还为自身的舞蹈文化增添了新的内容除。这是唐朝舞蹈文化与南北朝民族舞蹈文化的相互融合与发展，不仅完整地保留和传承了自身舞蹈文化的特点，还吸收了其他民族特色舞蹈文化的特点，使得乐舞文化获得了多元化的发展。音乐与舞蹈是唐代重要的艺术，也是深受当时唐朝各阶层人民喜爱的艺术表演形式，它们广泛地出现在宴会、节日庆典和各阶层人们群众的自娱自乐的社会活动中。 剑器舞是中华民族舞蹈史上非常重要的一部分，深受当时唐代人民的喜爱，在当时的影响力也不容忽视。西周时期，乐舞的表现形式分为文舞和武舞两种艺术形式，基于西周对乐舞的划分，唐朝依据舞蹈的审美风格将舞蹈划分为“健舞”与“软舞”两大类，这预示出唐代人民针对舞蹈的品味在逐渐提升。剑舞最为明显的特征为节奏明朗欢快、舞姿雄健有力;软舞最为明显的特征为节奏轻松舒缓、抒情婉转。
健舞的代表作便是剑器舞，剑器舞极大地凸显了健舞力量美的特点，剑器舞在融合了传统舞剑和武术的基础上，逐渐成为了独树一帜极具特色的一种观赏性舞蹈，剑器舞的舞蹈道具主要是剑，以手持剑，以身体舞出各种姿态，节奏明快，舞姿矫健有力，气势磅礴。
随着时间的逐渐推移，人们实现了对剑器舞的多次优化，让它变得更具欣赏性，受到了不同阶层的青睐，对我国的剑舞艺术的发展起到了推动作用。根据有关研究可知，杜甫在欣赏了公孙大娘的弟子李十二娘的剑器舞演绎之后，在《观公孙大娘弟子舞剑器行》中道： “昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。火霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”[2]杜甫的这首诗不仅表现出了剑器舞的磅礴气势、淋漓顿挫之势，也从“一舞剑器动四方”这一句当中可看出公孙大娘的剑器舞具有很高的知名度和深远的影响力，深受人们喜爱。
草书的魅力在于能够即兴发挥，一气呵成，让人感受到酣畅淋漓的痛快与兴奋之情。落笔如有神、急速回轉、苍劲有力，犹如在波涛汹涌的海上仍能使人感受到平静。张旭的草书的显著特点就是放荡不羁、落笔有力、在波涛汹涌中隐藏着平静之势，堪称草书一绝。
草书早在汉朝时便已出现，但直至唐朝才逐渐得到人民的喜爱与关注。身为一种书法表现形式，它最显著的特点就是结构简单、笔画连绵。张旭是唐代著名的书法家之一，张旭深得草书笔法，他的草书作品气势奔腾，纵横驰骋，笔力雄健，被世人称为“草圣”。他曾亲言，在观看公孙大娘的剑器舞后才悟得了草书笔法的神韵，可见剑器舞对草书影响之深远。
二、剑器舞对草书的影响
剑器舞和草书都是是中华民族流传下来的优秀传统文化瑰宝，以一种独特的方式承载了中华民族千年文明，是世界艺术之林中的一颗璀璨明珠，源远流长，经久不衰。剑器舞和草书看似毫无关联实际上却有着紧密的联系，特别是在表现形式上有着许多相似之处。本人以剑器舞对草书的影响探究为例从而延伸到对乐舞与唐代书法的影响的思考，以公孙大娘的剑器舞对“草圣”张旭的草书的影响为例来探讨乐舞与唐代书法的影响关系。
杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》中写道：“往者吴人张旭，善草书，数常于邺县见公孙大娘舞《西河剑器》，自此草书长进。”[3]《国史补》也曾记载，张旭曾亲言，“始吾见公主与挑夫争路，而得笔法之意，后见公孙氏舞剑器，而得其神。”[4]由此可以看出“草圣”张旭曾在观看公孙大娘舞剑器舞后得到灵感，引起了张旭的共鸣，得笔法之意，懂其神，而后草书大有长进，书法形式如剑器舞般雄姿英发，峰回路转，气势磅礴，使人惊心动魄，可知公孙大娘的剑器舞确实对草书产生了深远的影响。
本文主要从剑器舞的外在特征与表现形式和剑器舞的情感表达两个方面来探讨剑器舞对草书的影响。
（一）剑器舞与草书的外在特征与表现形式
1.呼吸与韵律
舞剑器舞和书写草书的过程中都要运用呼吸。在剑器舞舞者以手持剑、以身舞蹈的过程中，只有持续恰当地呼吸，使得气息连绵不绝，才能与舞蹈节奏紧密结合，使动作在力度和幅度方面表现出流畅之感，舞蹈才能产生自然协调的美感。草书在书写的过程中同样需要呼吸，只有呼吸才会使得书法的线条产生韧性，呼吸影响着用笔和书法线条的呈现。借鉴剑器舞的呼吸运用，在书写过程中保持着气韵连绵，动势决定毛笔的起伏，给人一气呵成的感觉，如滔滔江水般一泻千里。
2.节奏与力度
每种舞蹈都有自身独特的节奏和力度，舞蹈动作主要依靠节奏和力度表现出来，这种节奏和力度贯穿整个舞蹈始末。剑器舞的节奏欢快，激进，但却在收尾时会缓慢地降下来，草书在书写时的节奏也是极快的，但细心观察就可以知道其在收笔时会逐渐地慢下来。在力度的运用上，剑器舞时而铿锵有力，时而平静似水，动静结合，草书落笔苍劲有力，气势磅礴，笔画连绵，这便是剑器舞在节奏和力度上对草书的影响。
3.线条与构图
剑器舞和书法都是由许多线条构成的，剑器舞是流动的线条，草书是凝固的线条，剑器舞的运动线和构图不一样，它所表达的内容与情感也不一样。草书在纸上表现的是线条美和整体的构图美，草书与线条密不可分，可以看出剑器舞蹈和草书在线条的运用以及表现方式上非常相似，从而可知剑器舞对草书产生的影响。
（二）剑器舞和草书的情感表达
中国剑器舞蹈和草书都是中国艺术的典型，都是抒情性的艺术形式，美感凝结于情感之中。剑器舞蹈的情感用动作的形式表现出来，书法的情感凝聚于笔墨之间， 草书因情作，此情为真情，只有不矫揉造作，真情实感才可以实现草书的突破，这便如剑器舞一般。剑器舞和草书都需要结合自己的思想感情，达到笔随意转的境界。在书法创作的过程中，书法家可以通过不同的书写形式来宣泄自己内心的情感，不仅可以创造出独具特色的形象，还可以通过创作把自身的修养、性情和胸襟跃于纸上，以感染欣赏者。
通过上述因素分析剑器对舞蹈对草书产生的影响，寻求通性，以此来探究乐舞与唐代书法的影响，发现乐舞在呼吸与韵律、节奏与力度、线条与构图以及通过肢体语言对情感的表达等方面都会对唐代书法造成一定的影响，并发现乐舞对唐代书法最为突出的影响体现在舞动的线条和构画上。虽然舞蹈和书法是两种不同的艺术表现形式，但是都是通过对线条的构画来表达内心的情感。
本文试图通过分析上述内容，以剑器舞与草书的碰撞为例来探究乐舞对唐代书法的影响，从而使两者能够更好地相互借鉴、相互融合、共同发展，使得书法在舞蹈表演中得到起到启发，从而对书法理论研究给予新的补充。
参考文献
[1]韩丽.笔飞墨舞，气韵相通——从舞蹈《行草》看舞蹈与书法的共通性[J].美与时代（下），2011（11）.
[2]刘冰.公孙大娘观剑舞折射的盛唐时期的体育文风[J].兰台世界，2013（15）.
[3]陈菁.流动的书法与凝固的舞蹈———论舞蹈与书法的相通相融性[J].淮海工学院学报（人文社会科学版）， 2012（24）.
【关键词】乐舞;书法;剑器舞;草书
【中图分类号】J618 【文献标识码】A
引言
在中华民族的发展过程中，每一个朝代都有每一个朝代发展的历史特点，唐代绝对是中华民族历史发展中必不可少可以说是非常关键的的一部分。辽阔的疆域、经济军事实力的强大、兼容并包的文化政策使得各式各样的外域乐舞文化如“雨后春笋”般迅速涌进中原大地，使得唐代艺术成为中国封建文化史上不可逾越的一座高峰，唐代时的乐舞文化和书法更是中国艺术发展史上的最璀璨的两颗明珠。与此同时，各种艺术表现形式不断地发展融合，唐代时期的艺术家们的专业修养和艺术审美得到了极大地提高，一些书法大家们将乐舞中人体的线条、姿态的造型运用到书法中，他们不断让乐舞文化和书法的特点进行有机结合，并在两者不断磨合的过程中“取其精华，剔其糟粕”，使得唐朝时的乐舞和书法在融合过程中得到了极大升华的同时，又散发出令人不可抗拒的魅力。
在吸收乐舞文化的基础上，唐代的书法有了极大地发展，以一种蓬勃发展的态势成为了中国古代书法史上一道亮丽的风景线，是草书发展的鼎盛时期。盛唐时期的书法苍劲有力、气势恢宏、形式多样，极大地推动了唐代书法的发展，是唐代艺术文化发展中必不可少的一个部分，为我国的书法发展史中增添了光辉的篇章。
在唐代，剑器舞与草书作为两种不同的艺术表现形式，深受当时人们的喜爱并影响深远，从李倩的《从剑器舞与草书的碰撞谈艺术的相融性》中可以知道，“草圣”张旭曾在欣赏公孙大娘剑器舞的过程中受到了启示，他指出：“始吾见公主与担夫争道，而得笔法之意，后见公孙氏舞剑器，而得其神。”[1]张旭在观看了公孙大娘的剑器舞之后深受启发，将公孙大娘舞剑器舞时酣畅淋漓、一气呵成的感觉融入了他的书法运笔中，让他的草书如行云流水、气势恢宏。此为我国文化发展历史中剑器舞和草书相互作用的重要表现，然而笔者指出，此次两种艺术互相交合并非偶然，这两者之间必定存在着某种内在的关系，进而扩展至笔者针对乐舞对唐朝书法相互作用而获得结果的探索，探讨乐舞和书法彼此的共同点，让二者可以互相交融、互相借鉴、互相促进，获得更高的艺术造诣。
首先，本文将分析唐代时剑器舞与草书发展的社会背景;其次，简析剑器舞与草书的发展历程及其自身的特点。
以剑器舞和草书为例来探究乐舞对唐代书法的影响。首先，主要从剑器舞和草书的呼吸与韵律、节奏与力度、线条与构图等外在表现形式进行分析来探讨剑器舞对草书的影响;其次，从剑器舞和草书的情感表达角度来探究剑器舞对草书的影响，进而体现出乐舞对唐代书法的影响。
一、剑器舞与草书的发展历程
（一）剑器舞与草书发展的社会背景
唐朝以来，政治、经济以及科学文化，都是世界文明的中心。唐代经济文化的空前繁荣足以让唐朝成为当时世界文化的主旋律，唐朝社会的繁荣景象，不仅体现在军事政治实力的强大、经济实力的领先，更体现在文化的繁荣、兼容并蓄和百花齐放上。
唐朝初年，政局动荡不安，为实現社会安定富强，统治者制定并实施了一系列鼓励农桑、兴修水利、大力发展农业的便利政策。继而唐代朝堂趋于稳定，政治军事力量持续强化，经济实力飞速提高，与他国往来频繁，人们的生活水平和质量得到了极大地提高，唐太宗继位后出现了“贞观之治”的盛世局面，为推动唐代艺术的进一步发展提供了良好的社会氛围。因此唐朝时期的舞蹈、音乐、诗歌、书法等艺术形式有了获得了较好的发展，是国内封建社会时代艺术发展阶段内难以跨越的高山。
唐玄宗前期开创了开元盛世的局面，这一时期的唐朝经历了武则天篡权、内室干政等一系列对社会政治经济发展不利的事件，此时唐朝的政局动荡、社会秩序混乱，但因为武则天、太平公主等女性的影响，女性在社会中的地位有了显著的提升，也因此为唐代女性活跃在文化艺术发展的舞台上提供了非常有利的社会环境。以公孙大娘为代表，在当时出现了很多女性在舞蹈上大放异彩的现象，公孙大娘生于唐玄宗开创的开元盛世时期，复姓公孙，名字不详，因为当时的唐朝对女性的某一个年龄段有比较通俗的称呼，因此被世人称为“公孙大娘”，籍贯、身世皆无从考证，擅长“剑器舞”，是唐朝著名的舞蹈家之一。传闻“公孙大娘”弟子众多，可见公孙大娘舞技的超凡脱俗和在当时的影响力之大。
众所周知，“草圣”张旭在草书领域成就显著，同时公孙大娘是当时知名的舞蹈家，也创造出了美妙绝伦的剑器舞，成为“剑器舞”的领军人物，两人皆生于唐朝。唐朝是我国历史上政治军事实力和经济实力最强大的朝代之一，此时的诗词歌赋、舞蹈、书法等不同种类的艺术有了较大的发展。这和唐代政治的稳定，综合国力的强大以及皇帝的开明以及对于外国文化的兼容并蓄等因素之间存在紧密的关系。剑器舞与草书即为这个时代中的结晶。经过对历史的探究可知，仅有政治稳定、国力强盛、社会和谐的朝代才能使各种乐行的艺术形式呈现出百花齐放的情景。
（二）剑器舞与草书的发展轨迹及其自身的特点
针对唐朝的舞蹈来说，乐舞实现了对南北朝的传统乐舞和民族性乐舞的有效融合。国家的统一，社会的稳定以及开放的外交政策在一定程度上为民族舞蹈文化的发展提供了非常有利的社会条件，还为自身的舞蹈文化增添了新的内容除。这是唐朝舞蹈文化与南北朝民族舞蹈文化的相互融合与发展，不仅完整地保留和传承了自身舞蹈文化的特点，还吸收了其他民族特色舞蹈文化的特点，使得乐舞文化获得了多元化的发展。音乐与舞蹈是唐代重要的艺术，也是深受当时唐朝各阶层人民喜爱的艺术表演形式，它们广泛地出现在宴会、节日庆典和各阶层人们群众的自娱自乐的社会活动中。 剑器舞是中华民族舞蹈史上非常重要的一部分，深受当时唐代人民的喜爱，在当时的影响力也不容忽视。西周时期，乐舞的表现形式分为文舞和武舞两种艺术形式，基于西周对乐舞的划分，唐朝依据舞蹈的审美风格将舞蹈划分为“健舞”与“软舞”两大类，这预示出唐代人民针对舞蹈的品味在逐渐提升。剑舞最为明显的特征为节奏明朗欢快、舞姿雄健有力;软舞最为明显的特征为节奏轻松舒缓、抒情婉转。
健舞的代表作便是剑器舞，剑器舞极大地凸显了健舞力量美的特点，剑器舞在融合了传统舞剑和武术的基础上，逐渐成为了独树一帜极具特色的一种观赏性舞蹈，剑器舞的舞蹈道具主要是剑，以手持剑，以身体舞出各种姿态，节奏明快，舞姿矫健有力，气势磅礴。
随着时间的逐渐推移，人们实现了对剑器舞的多次优化，让它变得更具欣赏性，受到了不同阶层的青睐，对我国的剑舞艺术的发展起到了推动作用。根据有关研究可知，杜甫在欣赏了公孙大娘的弟子李十二娘的剑器舞演绎之后，在《观公孙大娘弟子舞剑器行》中道： “昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。火霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”[2]杜甫的这首诗不仅表现出了剑器舞的磅礴气势、淋漓顿挫之势，也从“一舞剑器动四方”这一句当中可看出公孙大娘的剑器舞具有很高的知名度和深远的影响力，深受人们喜爱。
草书的魅力在于能够即兴发挥，一气呵成，让人感受到酣畅淋漓的痛快与兴奋之情。落笔如有神、急速回轉、苍劲有力，犹如在波涛汹涌的海上仍能使人感受到平静。张旭的草书的显著特点就是放荡不羁、落笔有力、在波涛汹涌中隐藏着平静之势，堪称草书一绝。
草书早在汉朝时便已出现，但直至唐朝才逐渐得到人民的喜爱与关注。身为一种书法表现形式，它最显著的特点就是结构简单、笔画连绵。张旭是唐代著名的书法家之一，张旭深得草书笔法，他的草书作品气势奔腾，纵横驰骋，笔力雄健，被世人称为“草圣”。他曾亲言，在观看公孙大娘的剑器舞后才悟得了草书笔法的神韵，可见剑器舞对草书影响之深远。
二、剑器舞对草书的影响
剑器舞和草书都是是中华民族流传下来的优秀传统文化瑰宝，以一种独特的方式承载了中华民族千年文明，是世界艺术之林中的一颗璀璨明珠，源远流长，经久不衰。剑器舞和草书看似毫无关联实际上却有着紧密的联系，特别是在表现形式上有着许多相似之处。本人以剑器舞对草书的影响探究为例从而延伸到对乐舞与唐代书法的影响的思考，以公孙大娘的剑器舞对“草圣”张旭的草书的影响为例来探讨乐舞与唐代书法的影响关系。
杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》中写道：“往者吴人张旭，善草书，数常于邺县见公孙大娘舞《西河剑器》，自此草书长进。”[3]《国史补》也曾记载，张旭曾亲言，“始吾见公主与挑夫争路，而得笔法之意，后见公孙氏舞剑器，而得其神。”[4]由此可以看出“草圣”张旭曾在观看公孙大娘舞剑器舞后得到灵感，引起了张旭的共鸣，得笔法之意，懂其神，而后草书大有长进，书法形式如剑器舞般雄姿英发，峰回路转，气势磅礴，使人惊心动魄，可知公孙大娘的剑器舞确实对草书产生了深远的影响。
本文主要从剑器舞的外在特征与表现形式和剑器舞的情感表达两个方面来探讨剑器舞对草书的影响。
（一）剑器舞与草书的外在特征与表现形式
1.呼吸与韵律
舞剑器舞和书写草书的过程中都要运用呼吸。在剑器舞舞者以手持剑、以身舞蹈的过程中，只有持续恰当地呼吸，使得气息连绵不绝，才能与舞蹈节奏紧密结合，使动作在力度和幅度方面表现出流畅之感，舞蹈才能产生自然协调的美感。草书在书写的过程中同样需要呼吸，只有呼吸才会使得书法的线条产生韧性，呼吸影响着用笔和书法线条的呈现。借鉴剑器舞的呼吸运用，在书写过程中保持着气韵连绵，动势决定毛笔的起伏，给人一气呵成的感觉，如滔滔江水般一泻千里。
2.节奏与力度
每种舞蹈都有自身独特的节奏和力度，舞蹈动作主要依靠节奏和力度表现出来，这种节奏和力度贯穿整个舞蹈始末。剑器舞的节奏欢快，激进，但却在收尾时会缓慢地降下来，草书在书写时的节奏也是极快的，但细心观察就可以知道其在收笔时会逐渐地慢下来。在力度的运用上，剑器舞时而铿锵有力，时而平静似水，动静结合，草书落笔苍劲有力，气势磅礴，笔画连绵，这便是剑器舞在节奏和力度上对草书的影响。
3.线条与构图
剑器舞和书法都是由许多线条构成的，剑器舞是流动的线条，草书是凝固的线条，剑器舞的运动线和构图不一样，它所表达的内容与情感也不一样。草书在纸上表现的是线条美和整体的构图美，草书与线条密不可分，可以看出剑器舞蹈和草书在线条的运用以及表现方式上非常相似，从而可知剑器舞对草书产生的影响。
（二）剑器舞和草书的情感表达
中国剑器舞蹈和草书都是中国艺术的典型，都是抒情性的艺术形式，美感凝结于情感之中。剑器舞蹈的情感用动作的形式表现出来，书法的情感凝聚于笔墨之间， 草书因情作，此情为真情，只有不矫揉造作，真情实感才可以实现草书的突破，这便如剑器舞一般。剑器舞和草书都需要结合自己的思想感情，达到笔随意转的境界。在书法创作的过程中，书法家可以通过不同的书写形式来宣泄自己内心的情感，不仅可以创造出独具特色的形象，还可以通过创作把自身的修养、性情和胸襟跃于纸上，以感染欣赏者。
通过上述因素分析剑器对舞蹈对草书产生的影响，寻求通性，以此来探究乐舞与唐代书法的影响，发现乐舞在呼吸与韵律、节奏与力度、线条与构图以及通过肢体语言对情感的表达等方面都会对唐代书法造成一定的影响，并发现乐舞对唐代书法最为突出的影响体现在舞动的线条和构画上。虽然舞蹈和书法是两种不同的艺术表现形式，但是都是通过对线条的构画来表达内心的情感。
本文试图通过分析上述内容，以剑器舞与草书的碰撞为例来探究乐舞对唐代书法的影响，从而使两者能够更好地相互借鉴、相互融合、共同发展，使得书法在舞蹈表演中得到起到启发，从而对书法理论研究给予新的补充。
参考文献
[1]韩丽.笔飞墨舞，气韵相通——从舞蹈《行草》看舞蹈与书法的共通性[J].美与时代（下），2011（11）.
[2]刘冰.公孙大娘观剑舞折射的盛唐时期的体育文风[J].兰台世界，2013（15）.
[3]陈菁.流动的书法与凝固的舞蹈———论舞蹈与书法的相通相融性[J].淮海工学院学报（人文社会科学版）， 2012（24）.