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快乐
梁实秋
天下最快乐的事大概莫过于做皇帝。“首出庶物，万国成宁。”至不济可以生杀予夺，为所欲为。至于后宫粉黛三千，御膳八珍罗列，更是不在话下。清乾隆皇帝，“称八旬之鱼觞，镌十全之宝”，三下江南，附庸风雅。那副志得意满的神情，真是不能不令人兴起“大丈夫当如是也”的感喟。
在穷措大眼里，九五之尊，乐不可支。但是试起古今中外的皇帝于地下，问他们一生中是否全是快乐。答案恐怕相当复杂。西班牙国王拉曼三世说过这么一段话：
我于胜利与和平之中统治全国约五十年，为臣民所爱戴，为敌人所畏惧，为盟友所尊敬。财富与荣誉，权力与享受，呼之即来，人世间的福祉，从不缺乏。在这情形之中，我曾勤加计算，我一生中纯粹的真正的幸福日子，总共仅有十四天。
御宇五十年，仅得十四天真正幸福日子。我相信他的话，宸谟睿略，日理万机，很可能不如闲云野鹤之怡然自得。于此我又想起从一本英语教科书上读到一篇寓言。题目是“一个快乐人的衬衫”。某国王，端居大内，抑郁寡欢，虽极耳目声色之娱，但王终不乐。左右纷纷献计，有一住大臣言道：如果在国内找到一位快乐的人，把他的衬衫脱下来，给国王穿上，国王就会快乐。国王于是派使者四处寻找快乐的人，访遍了朝廷显要，朱门豪家，人人都有心事，家家都有一本难念的经，都不快乐。最后找到一位农夫，他耕罢在树下乘凉，裸着上身，大汗淋漓。使者问他：“你快乐么?”农夫说：“我自食其力，无忧无虑!快乐极了!”使者大喜，便索取他的衬衣。农夫说：“哎呀!我没有衬衣，”这位农夫颇似我们禅门“一丝不挂”。
常言道，“境由心生”，又说“心本无生因境有”。总之，快乐是一种心理状态。内心湛然，则无往而不乐。吃饭睡觉，稀松平常之事，但是其中大有道理。大珠《顿悟入道要门论》：“有源律师来问：‘和尚修道，还用功否?’师曰：“用功。’曰：‘如何用功?’师曰：‘饥采吃饭，因来即眠。’曰：‘一切人总如是，同师用功否?’师曰：‘何故不同?’师曰：’他吃饭时不肯吃饭，百种须索，睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。’律师杜口。”可是修行到心无挂碍，却不是容易事。我认识一位唯心论的学者，平夙昌言意志向由，忽然被人绑架，系于暗室十有余日，备受凌辱。释出后，他对我说：“意志自由固然不诬，但是如夸我才知道身体自由更为重要。”常听人说烦恼即菩提，我们凡人遇到烦恼只是深感烦恼，不见菩提。快乐是在心里，不假外求，求即往往不得，转为烦恼。叔本华的哲学是：苦痛乃积极的实在的东西，幸福乃消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除苦痛之谓。没有苦痛便是幸福。再进一步看，没有苦痛在先，便没有幸福在后，梁任公先生曾说：“人生最快乐的事，莫过于看着一件工作的完成。”在工作过程之中，有苦恼也有快乐，等到大功告成，那一份“如愿以偿”的快乐便是至高无上的幸福了。
有时候，只要把心胸敞开，快乐也会逼人而来。这个世界，这个人生，有其丑陋的人面，也有其光明的一面。良辰美景，赏心乐事，随处皆是。智者乐水，仁者乐山。雨有雨趣，晴有晴的妙，小鸟跳跃啄食。猫狗饱食酣睡，哪一样不令人看了觉得快乐?就是在路上，在商店里，在机关里，偶尔遇到一张笑容可掬的脸，能不令人快乐半天?有一回我住进医院里，僵卧了十几天，病愈出院，刚迈出大门，陡见日丽中天，阳光普照，照得我睁不开眼，又见市廛熙攘，光怪陆离，我不由的从心里欢叫起来：“好一个艳丽盛装的世界!”
“幸遇三杯酒美，况逢一朵花新?”我们应该快乐。
(选自《梁实秋经典作品选》)
快乐是一个社会问题
茅于轼
一个人来到这个世界几十年，到底是为了什么?不少人懵懵懂懂过了一辈子，也没想过这个问题。我差不多就是这样的人，是快到人生尽头的时候才懂得对人生意义进行思考。如果早一点把这个问题想通，人生会少一些挫折，多一些愉快。许多人一辈子就忙着赚钱。所谓“人为财死。鸟为食亡”，这样做不算错，因为在市场经济里，一个人没有钱连生存都会有问题，不赚钱怎么能行。但是赚钱不是目的。享受才是目的。而除了靠钱得到享受，还有许许多多不用钱也能够得到的享受。有些享受有钱也得不到。跟钱完全无关。所以我们要学习，要研究如何得到快乐。
一个人的快乐与否往往和他周围所处的环境有关。所谓的环境主要是人的环境。如果没有人跟他捣乱。他就会活得快乐一些。反之如果人人跟他过不去，找他的毛病，诬蔑他，侮辱他……他自己再有本事，再懂得怎么追求快乐，也都没用。所以说一个人快不快乐不光与自己懂不懂快乐有关，更与周围的环境和周围的人有关。快乐是一个社会问题，不光是一个个人问题。每个人要为自己追求快乐，还要懂得帮助别人追求快乐。最后是全社会快乐总量的极大化。
我是一个经济学家，常常用经济学的方法分析事物。运用经济学的原理如何使得全社会财富极大化?其实很简单。就是双赢，就是在不损害第三者的前提下，双方都得到利益，也就是“帕累托改进”的意思。如果大家都能够追求自己的利益。而又不损害别人，社会的财富一定会极大化。要做到不损害别人，不是靠每个人的觉悟，而是靠法治，靠每个人都能得到同样的人权保护，所有的交易必定都是双赢的，损害一方的交易是做不成的。由于逐渐建立了保护个人的法律环境，十八世纪以后财富飞速增长，人口增长的速度比过去几千年增加了十倍，寿命延长的速度增加了五十倍。
我们把经济学双赢的道理搬到追求快乐上采，每个人在不损害别人快乐的前提下追求自己的快乐。或者在追求自己快乐的时候也帮助别人快乐，全社会的快乐就能够极大化。我们的最终目标不仅仅是自己快乐的极大化，而且是全社会的快乐极大化。其方法就是自己快乐，别人也快乐。把经济学的方法应用于快乐时有两点不同。
第一个不同的是快乐不能度量。而财富是可以度量的。我的财富可以和你的财富相比较。如果我的财富减少一点点，而你的财富可以增加许多，全社会的财富是增加的。反过来也一样，如果你的财富减少一点点，我的财富能够增加许多，全社会的财富也是增加的。但是快乐的量无法比较。不能说你的痛苦增加一点点，同时我的快乐增加许多，全社会的快乐就能够增加。我们只能说，不降低任何人的快乐而使一部分人的快乐增加，可以使全社会的快乐总量增加。
每个人都这样做可以使全社会快乐总量极大化。换句话讲，不同人的财富增减可以彼此抵消，而不同人的快乐增减却不能抵消。因为财富有客观的度量，不同人的财富是可以比较的。快乐只是主观感觉，没有客观度量，不能比较，增减不能抵消。
第二个不同是财富可以观察，可以比较，可以用法律保护。而快乐不可见，没有办法用法律来保护。所以快乐增减的动力在于道德，只有通过道德的启发，关心他人的快乐，帮助他人得到快乐，才能够实现全社会快乐的极大化。市场经济通过以 自由平等为基础的法律，可以实现双赢的合约安排，最后使全社会的财富极大化。但是快乐的极大化可不能靠法律采帮忙，就我国的情况来看，法制尽管不完善，但立法、司法都在不断进步，所以财富的生产比较顺利。可是在道德方面，若大多数人只知道赚钱，甚至不顾廉耻，更谈不上互相尊重、同情、互助。其结果就是财富增长了十几倍，而大家感到的快乐并没有增加，可能反而减少了。这可能是中国社会当今的头等大问题。
我想，追求全社会快乐的极大化。不大可能有人反对。反之。使得全社会痛苦极大化应该是不受欢迎的。怎么会使全社会痛苦极大化?其实很简单，就是在几个人之间，或一个团体内部，彼此想方设法使别人痛苦。当大家都这么做的时候全社会的痛苦就越来越多，最后趋向于极大。今天我们谈快乐的学问，不能不从反面，从痛苦的学问来全面地认识怎样追求快乐，不仅仅使个人的快乐极大化，而且要使全社会的快乐极大化，
(选自2009年7月8日《教师报·百草园》)
思考探究
1.文一的作者梁实秋先生行文自然，入手平易，从没大众化的观点切入表达了自己对快乐的独到见解，试着概括文中关于“快乐”的两点内涵。(提示：阅读文章，提取要点；快乐是一种心境，快乐是努力后如愿的快感)
2.善于引用，是梁实秋小品文的共同特点：本文亦不例外，融入文中了无痕迹。引用了哪些材料?又是怎样层层蓄势、表达观点?(提示：先是按文中先后顺序找出具体引用的材料，分条概述材料的论证价值，譬如拉曼的话证实了国王亦难得快乐的事实、寓言说明快乐的实质等等，后是整体拿捏)
3.文二在论述“快乐”这个话题上视角独特，使得对“快乐”的理解深刻而易懂，试着分析论述的视角。(提示：从“快乐是一个社会问题，不光是一个个人问题”和“我是一个经济学家，常常用经济学的方法分析事物”文字中可知)
4.用经济学的方法思考“快乐”，有哪两点不同?从中可以得出哪些“快乐”的认识?(提示：第一个问题容易提取，第二个问题需要结合自身的认知作些深入的探讨)
5.文一引用的寓言故事，在论证上有什么效果?旨在阐述什么“快乐”的观点?(提示：注意揣摩寓言故事的分析性文字，论证要从整体把握)
6.两文表达的观点各有侧重，试着概括它们的异同点。(提示：在文章中梳理，在梳理中分析，切忌纠缠于只言片语，注重水到渠成式形成的观点)
7.列出两文的结构提纲，试着从结构的角度分析文章说理的层递性、深刻性和现实性。(提示：通读全文，理清两篇文章的思路；研读全文，揣摩文中富有内涵的语句)
8.《快乐》和《快乐是一个社会问题》两文表达的关于“快乐”的观点新颖、深刻，就你感受和思考最深的一点谈谈自己的见解。(提示：答案很开放，仁者见仁，智者见智)
写作视野
选择这个话题给学生作文，起初我心存顾虑，觉得这个“话题”不够“时尚”，不够“吸引眼球”。其实未然，“快乐”的话题“俗”而有现实生活的诉求性、语文素养的迫切性。当下。应试下的学生倘若有一份快乐的心情、有一种快乐的活动，才是幸福。看到这个话题，大多考生认为离得很近，其实很远。鉴此，应从两个方面着力：一是直面生活的存在，譬如疲惫、忧愁、焦虑等等，引导他们从苦闷的情绪中突围，积攒快乐；二是多维思考话题“快乐”，忌泛泛而谈，忌情感虚无，忌素材干瘪，在实有的素材、诚挚的情思中思考、感悟或抒发快乐。
一、什么是快乐?
①快乐是人类和兽类所共同追求的东西，从某种意义上说，它就是最高的善：
②人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程：
③人们能得到的最大的幸福，最自由、最快乐的心境，莫过于爱别人和为别人献身；(列夫·托尔斯泰)
④快乐是一种心态，是一种源自心灵的感受，是一种痛苦辩证转化的过程。
二、为何要快乐?
①快乐的心情使一碟菜成为盛宴；(赫伯特)
②快乐是生命惟一的意义，没有快乐的地方，人类的生活会变得疯狂而可怜；
③人是从苦难中滋长起来的，唯有乐观奋斗，才能不断茁壮成长；反之则易埋没，默默终生。
三、怎样才快乐?
①快乐不在于事情，而在于我们自己；(理查德·瓦格纳)
②有一个方法可以让自己好看，就是尽量保持快乐的心境；
③“留住快乐，忘记烦”，这就是我们找到快乐生活的秘诀之一；(罗兰)
④快乐之道不在做自己喜爱的事，而在喜爱自己不得不做的事：
⑤出类拔萃的人都是通过痛苦而得到欢乐。
习作借鉴
他们的快乐
安徽巢湖市第二中学 王 娜
鲁迅。一个念着“国民麻木”、“国势衰微”的作家，傍徨着，呐喊着，倔强地用一竿“辛辣”的笔记录黑暗、剖析灵魂、担当忧愁和指明中国前进的方向；那样他很快乐。他笔下的祥林嫂、阿Q和孔乙己也不例外。尽管处在社会的底层，但他们有着自己独有的快乐。
祥林嫂，一位典型的农村劳动妇女。她为了让自己能在那个社会里生存下去，做出了种种努力和抗争；她最后孤寂地死在鲁镇一派热闹祥和的祝福时刻，但她从未放弃自为式快乐的追寻。她是春天没了丈夫的，在鲁四老爷家打短工，做一个安分耐劳的人，反而“快乐”了，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”；她改嫁到贺家块，因为“年底就生了一个弦子”，而“交了好运”，人也胖了。在“饿死事小、失节事大”的生存环境下，她抗争着，她努力着。即便绝望时分，也在追寻着残存的一点满足、快乐。
阿Q，一个流浪的农民。他没有家，失掉了土地，没有了固定的工作。失去了独立生活的一切依托，但他从未放弃自慰式快乐的寻找。被狠揍时，他用“精神胜利法”宽慰自己，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”把别人痛揍，他的精神世界都是给人以失败给自己以胜利，这份“快乐”是阿Q的专利。如夸的社会，宽容地换一种角度看“精神胜利法”，我们些许看到一些快乐的东西：一切落魄和顿挫面前的自我慰安，总比沮丧、自贱要好的多。
孔乙己，一个没有考上秀才的读书人。他深受科举制度的毒害，始终忘不掉自己的身份，始终不肯脱下那件又脏又破的长衫，生活愈发地穷困潦倒，但他从未放弃自卫式快乐的追逐。过了几天，他如往常一样来到了酒馆，从口袋里摸索着，排出几文大钱：“小二，给我一碗酒!”喝酒，是他活在自己世界里的快乐：又是过了几天，他在酒馆里喝着酒，给站在他身边的两个小孩茴香豆吃，还问他们会不会写“茴”字，快乐地教着他们怎么写。孔乙己，一个迂腐的封建文人，在窒息的生活中极力地追逐属于他自己的快乐，即便有点卑微!
祥林嫂、阿Q和孔乙己，那个年代，那种环境， 他(她)们生活得窘迫、压抑和卑微，但他(她)们以一颗看似倔强的心捕捉着生活的快乐，即便这种快乐涂满着辛酸。今天的我们。整天喊着累、叫着苦，从“他们”的身上，我们或许能够获得启迪、获得力量。
给快乐一个绽放的理由
安徽巢湖市第二中学 聂晨晨
我一直寻觅着一个答案，一个“快乐”绽放的理由。
我听见他诉说着快乐。
一场冷落的大雨从天而降，乌台渐渐被烟雨迷蒙，他迷失了面前归去的小路。皇帝疏远他，奸佞陷害他。他被一贬再贬，离开了金鸾殿，离开了汴梁，被乌台的囚车送到了黄州。而后，门庭不再若市，早已变得门前冷落鞍马稀。痛苦的大浪向他袭来……
我分明听见他说：“谁怕?一蓑烟雨任平生。”!他明白了日月的交替、风云的变幻，这一切都是必然，于是他不再心生苦闷。他发现山间的明月，江上的清风是多么可爱，驾着一叶孤舟以鱼虾为伴，与麋鹿为友，荡漾在天地之间，摒弃了一切功名利禄的世俗，他找到了那份只属于他的一比乐。他大声唱道：“桂棹兮兰桨。击空明兮溯流光，渺渺兮予怀，望美人兮天一方……”
他就是“大江淘不尽”的苏轼，他让释怀和酒脱给了快乐以绽放的理由。
我听见她这样诉说着快乐。
她一出生便与温暖的阳光无缘，她不知道父母的容颜，她不知道金色的太阳、绿色的草和五彩的花，她听不见父母呼唤她的乳名，她也不能喊出：“爸爸，妈妈。”甚至她无法形容内心的恐惧，陷入无尽的黑暗，被关在一个密不通风的石室中，永远都得不到释放……
她分明看到了那从天堂射出的，暖洋洋地照射在她那因为黑暗而饱受寒冷之苦的身体上，用她的心感受着，用她藏在心灵深处的眼睛观察着：红的花、黄的果和金色的太阳。她陶醉了，拥抱着世界，将她的心灵奉献给了世界。她将她的痛苦深深埋起，还给世界以甜蜜的笑，因为她知道她拥有三天的光明……
她就是用三天的光明看世界的海伦·凯勒，她让奋斗和自强给了快乐以绽放的理由。
我还听见他这样诉说着快乐。
他的心像烈火一样，无论他到哪里，熊熊的烈火都会在哪里燃起。他成了一个时代的代名词，代表着一个时代人的品格。他快乐地生活着，无私地奉献着。
她就是“出差一千里。好事做了一火车”的雷锋。他让奉献和博大给了快乐以绽放的理由。
……
我慢慢领悟着，原来处事不变的洒脱、自强不息的奋斗和毫不利已的奉献，这一切，都给予了快乐绽放的理由。
教师点评
《他们的快乐》这篇文章之所以推荐，在于两个方面富有探索性的示范意义：一是文本资源只要拿捏得当，皆可成为写作的素材，较之俗不可耐的“文化历史人物”“寓言故事”，更有说理价值；二是关于“快乐”话题的解读具有情境意义的开掘，譬如“自为式快乐”、“自慰式快乐”和“自卫式快乐”，较之一般意义上的概念理解要深刻、要新颖。存在一点可以探讨，就是三个文学形象的“快乐观”，不是普适的定义，而是在一定语境下的延伸。这篇文章启示我们：写作资源就在我们触手可及的地方，就在我们心灵感悟的深处，关键要有一种发现、转换的意识，哪怕平凡的生活也有精彩的呈现。
《给快乐一个绽放的理由》这篇文章之所推荐，在于它是应试作文的范本：结构严谨清晰。以“我听见他这样诉说着快乐”的首括句谋篇布局：选材翔实，中外、古今结合，增强说理的效力；能够结合素材与话题“快乐”进行有条有理的分析，使之素材妥帖地服务话题。这篇文章启示我们：应试写作也不是简单的素材累积，应在思维品质上学会选材、组材和析材，做到表达流畅、素材忠于主题。应试作文训练不是所谓的模式训练，也是写作思维的训练。重在素材的梳理、结构的严谨和主题的开掘，这些都是需要在日常的训练中予以内化。命题训练
1.阅读下面一段文字，根据要求作文。
以相对论闻名于世的爱因斯坦，是一个快乐的人。他的人生有“四不”：不求名、不求利、不求人、不求掌声。他说，我从工作、小提琴和帆船上得到快乐，胜过人间一切荣华富贵。
请以“拥有快乐”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，写一篇不少于800字的文章。
2.以“快乐的一天”为题写一篇不少于800字的文章。
3.阅读何其芳的一首小诗，然后按要求作文。
告诉我，欢乐是什么颜色?
像白鸽的羽翅?鹦鹉的红嘴?
欢乐是什么声音?像一声芦笛?
还是从簌簌的松声到潺潺的流水?
是不是可握住的，如温情的手?
可看见的，如亮着爱怜的眼光?
会不会使心灵微微地颤抖，
而且静静地流泪。如同悲伤?
欢乐是怎样来的?从什么地方?
萤火虫一样飞在朦胧的树阴?
香气一样散自蔷薇的花瓣上?
它来时，脚上响不响着铃声?
以“快乐”为话题写一篇文章。
4.阅读下面的文字，根据要求作文。(2004年全国卷Ⅲ作文试题)
某网站聊天室里部分内容。
A：我给大家讲一个故事：一个老太太的大女儿嫁给了洗染店老板，小女儿嫁给了雨伞店老板。老太太总是担心，下雨时大女儿生意不好，天晴时小女儿生意不好。一位先生告诉她，你真是太有福气了，下雨时，小女儿生意兴隆，天晴时，大女儿生意兴隆，你有什么可担心的呢?
B：改变思维方式就会获得快乐与幸福。
C：快乐幸福是这样得来的?
D：阿Q!
要求：请以“快乐幸福与我们的思维方式”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
5.阅读下面的文字，按要求写作文。
少年拜访一位智者，问：“我如何才能变成一个自己快乐，也能够给别人带来快乐的人呢?”
智者告诉他：“快乐很简单。只要记住四句话。把自己当成别人，把别人当成自己；把自己当成自己，把别人当成别人。”
少年牢记智者的话，终于成为了一个他希望成为的那种人。
请你结合智者的四句话，选择你感受最深的一句话立意行文。文体不限，字数800左右。
6.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一群年轻人到处寻找快乐，但是却遇到了许多烦恼、忧愁和痛苦。
他们向老师苏格拉底询问，快乐到底在哪里。
苏格拉底说“你们还是先帮我造一条船吧!”
这群年轻人暂把寻找快乐的事放到一边，找来造船的工具，用了424：四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出了一条独木船。
独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力荡桨，一边齐声唱起歌来。
苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗?”
他们齐声答道：“快乐极了!” 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文。不要套作。不要抄袭。
素材链接
1.清朝一位八府巡按患精神抑郁症，久治无效，后经人推荐扬州府兴化县名医赵海仙诊治。赵切脉良久后沉默不语。巡按大人追问，赵才慢吞吞地答道：“依老朽之见。大人之疾，乃月经不调也!”巡按听罢，不禁哈哈大笑，连说：“庸医，庸医”，拂袖而去。此后逢人谈及，都要大笑、嘲讽一番。不料，在这一次次开怀嘲笑之中，他的病竟不药而愈了。待他醒悟过来拜谢名医并请教时，赵这才说明不药宽神治病的道理。
2.美国的舒勒教授在他的新书《快乐的态度》中揭开了永远快乐的秘诀。每个人如果懂得了以下八条秘诀，自然有一个快乐的人生：1、没有人是完美的；2、从挫折中吸取教训；3、生活必须诚实和富于正义感；4、能屈能伸；5、热心帮助别人；6、要人待你好，你必须先对他人好；7、坚守信念；8、快乐永存心间，保持开朗心境。
3.有一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐。于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何没有快乐呢?”农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水“快乐也很简单，放下就是快乐呀!”富翁顿时开悟：自己背负那么重的珠宝，老怕别人抢，总怕别人暗害，整日忧心忡忡，快乐从何而来?于是富翁将珠宝、钱财接济穷人，专做善事，慈悲为怀，这样滋润了他的心灵，他也尝到了快乐的味道。
4.《庄子》记载了一个耐人寻味的故事。子舆天生浑身缺陷，驼背、隆肩、颈脖朝天。有人不无侧隐地问：“你一定为自己的形象很头疼、很苦恼吧?”子舆昂然回答：“我为什么要苦恼呢?如果老天把我的左臂变成一只公鸡，我就让它高亢地鸣叫为人们报晓；如果老天把我的右臂变成一只弹弓，我就用它打下斑鸠烧着吃：如果老天把我的脊椎变成一辆马车，我就用精神的骏马拉起它驰聘天下。我为什么要埋怨、讨厌、苦恼呢?”
5.苏轼是北宋时期的一位大文豪，是一位历尽挫折而意志弥坚的生活强者。苏轼一生大起大落。屡屡遭贬。然而沉重的政治迫害和艰苦的生活并没有把他击倒，他始终用乐观的态度和豪迈的气概面对政治的险恶和人生的痛苦。他在《惠州一绝》中反映了自己的幽默诙谐和旷达的心态：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”他还把陶渊明的《归去来兮辞》谱曲，并和农夫一起欢唱，尽享农人生活的乐趣。
快乐
梁实秋
天下最快乐的事大概莫过于做皇帝。“首出庶物，万国成宁。”至不济可以生杀予夺，为所欲为。至于后宫粉黛三千，御膳八珍罗列，更是不在话下。清乾隆皇帝，“称八旬之鱼觞，镌十全之宝”，三下江南，附庸风雅。那副志得意满的神情，真是不能不令人兴起“大丈夫当如是也”的感喟。
在穷措大眼里，九五之尊，乐不可支。但是试起古今中外的皇帝于地下，问他们一生中是否全是快乐。答案恐怕相当复杂。西班牙国王拉曼三世说过这么一段话：
我于胜利与和平之中统治全国约五十年，为臣民所爱戴，为敌人所畏惧，为盟友所尊敬。财富与荣誉，权力与享受，呼之即来，人世间的福祉，从不缺乏。在这情形之中，我曾勤加计算，我一生中纯粹的真正的幸福日子，总共仅有十四天。
御宇五十年，仅得十四天真正幸福日子。我相信他的话，宸谟睿略，日理万机，很可能不如闲云野鹤之怡然自得。于此我又想起从一本英语教科书上读到一篇寓言。题目是“一个快乐人的衬衫”。某国王，端居大内，抑郁寡欢，虽极耳目声色之娱，但王终不乐。左右纷纷献计，有一住大臣言道：如果在国内找到一位快乐的人，把他的衬衫脱下来，给国王穿上，国王就会快乐。国王于是派使者四处寻找快乐的人，访遍了朝廷显要，朱门豪家，人人都有心事，家家都有一本难念的经，都不快乐。最后找到一位农夫，他耕罢在树下乘凉，裸着上身，大汗淋漓。使者问他：“你快乐么?”农夫说：“我自食其力，无忧无虑!快乐极了!”使者大喜，便索取他的衬衣。农夫说：“哎呀!我没有衬衣，”这位农夫颇似我们禅门“一丝不挂”。
常言道，“境由心生”，又说“心本无生因境有”。总之，快乐是一种心理状态。内心湛然，则无往而不乐。吃饭睡觉，稀松平常之事，但是其中大有道理。大珠《顿悟入道要门论》：“有源律师来问：‘和尚修道，还用功否?’师曰：“用功。’曰：‘如何用功?’师曰：‘饥采吃饭，因来即眠。’曰：‘一切人总如是，同师用功否?’师曰：‘何故不同?’师曰：’他吃饭时不肯吃饭，百种须索，睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。’律师杜口。”可是修行到心无挂碍，却不是容易事。我认识一位唯心论的学者，平夙昌言意志向由，忽然被人绑架，系于暗室十有余日，备受凌辱。释出后，他对我说：“意志自由固然不诬，但是如夸我才知道身体自由更为重要。”常听人说烦恼即菩提，我们凡人遇到烦恼只是深感烦恼，不见菩提。快乐是在心里，不假外求，求即往往不得，转为烦恼。叔本华的哲学是：苦痛乃积极的实在的东西，幸福乃消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除苦痛之谓。没有苦痛便是幸福。再进一步看，没有苦痛在先，便没有幸福在后，梁任公先生曾说：“人生最快乐的事，莫过于看着一件工作的完成。”在工作过程之中，有苦恼也有快乐，等到大功告成，那一份“如愿以偿”的快乐便是至高无上的幸福了。
有时候，只要把心胸敞开，快乐也会逼人而来。这个世界，这个人生，有其丑陋的人面，也有其光明的一面。良辰美景，赏心乐事，随处皆是。智者乐水，仁者乐山。雨有雨趣，晴有晴的妙，小鸟跳跃啄食。猫狗饱食酣睡，哪一样不令人看了觉得快乐?就是在路上，在商店里，在机关里，偶尔遇到一张笑容可掬的脸，能不令人快乐半天?有一回我住进医院里，僵卧了十几天，病愈出院，刚迈出大门，陡见日丽中天，阳光普照，照得我睁不开眼，又见市廛熙攘，光怪陆离，我不由的从心里欢叫起来：“好一个艳丽盛装的世界!”
“幸遇三杯酒美，况逢一朵花新?”我们应该快乐。
(选自《梁实秋经典作品选》)
快乐是一个社会问题
茅于轼
一个人来到这个世界几十年，到底是为了什么?不少人懵懵懂懂过了一辈子，也没想过这个问题。我差不多就是这样的人，是快到人生尽头的时候才懂得对人生意义进行思考。如果早一点把这个问题想通，人生会少一些挫折，多一些愉快。许多人一辈子就忙着赚钱。所谓“人为财死。鸟为食亡”，这样做不算错，因为在市场经济里，一个人没有钱连生存都会有问题，不赚钱怎么能行。但是赚钱不是目的。享受才是目的。而除了靠钱得到享受，还有许许多多不用钱也能够得到的享受。有些享受有钱也得不到。跟钱完全无关。所以我们要学习，要研究如何得到快乐。
一个人的快乐与否往往和他周围所处的环境有关。所谓的环境主要是人的环境。如果没有人跟他捣乱。他就会活得快乐一些。反之如果人人跟他过不去，找他的毛病，诬蔑他，侮辱他……他自己再有本事，再懂得怎么追求快乐，也都没用。所以说一个人快不快乐不光与自己懂不懂快乐有关，更与周围的环境和周围的人有关。快乐是一个社会问题，不光是一个个人问题。每个人要为自己追求快乐，还要懂得帮助别人追求快乐。最后是全社会快乐总量的极大化。
我是一个经济学家，常常用经济学的方法分析事物。运用经济学的原理如何使得全社会财富极大化?其实很简单。就是双赢，就是在不损害第三者的前提下，双方都得到利益，也就是“帕累托改进”的意思。如果大家都能够追求自己的利益。而又不损害别人，社会的财富一定会极大化。要做到不损害别人，不是靠每个人的觉悟，而是靠法治，靠每个人都能得到同样的人权保护，所有的交易必定都是双赢的，损害一方的交易是做不成的。由于逐渐建立了保护个人的法律环境，十八世纪以后财富飞速增长，人口增长的速度比过去几千年增加了十倍，寿命延长的速度增加了五十倍。
我们把经济学双赢的道理搬到追求快乐上采，每个人在不损害别人快乐的前提下追求自己的快乐。或者在追求自己快乐的时候也帮助别人快乐，全社会的快乐就能够极大化。我们的最终目标不仅仅是自己快乐的极大化，而且是全社会的快乐极大化。其方法就是自己快乐，别人也快乐。把经济学的方法应用于快乐时有两点不同。
第一个不同的是快乐不能度量。而财富是可以度量的。我的财富可以和你的财富相比较。如果我的财富减少一点点，而你的财富可以增加许多，全社会的财富是增加的。反过来也一样，如果你的财富减少一点点，我的财富能够增加许多，全社会的财富也是增加的。但是快乐的量无法比较。不能说你的痛苦增加一点点，同时我的快乐增加许多，全社会的快乐就能够增加。我们只能说，不降低任何人的快乐而使一部分人的快乐增加，可以使全社会的快乐总量增加。
每个人都这样做可以使全社会快乐总量极大化。换句话讲，不同人的财富增减可以彼此抵消，而不同人的快乐增减却不能抵消。因为财富有客观的度量，不同人的财富是可以比较的。快乐只是主观感觉，没有客观度量，不能比较，增减不能抵消。
第二个不同是财富可以观察，可以比较，可以用法律保护。而快乐不可见，没有办法用法律来保护。所以快乐增减的动力在于道德，只有通过道德的启发，关心他人的快乐，帮助他人得到快乐，才能够实现全社会快乐的极大化。市场经济通过以 自由平等为基础的法律，可以实现双赢的合约安排，最后使全社会的财富极大化。但是快乐的极大化可不能靠法律采帮忙，就我国的情况来看，法制尽管不完善，但立法、司法都在不断进步，所以财富的生产比较顺利。可是在道德方面，若大多数人只知道赚钱，甚至不顾廉耻，更谈不上互相尊重、同情、互助。其结果就是财富增长了十几倍，而大家感到的快乐并没有增加，可能反而减少了。这可能是中国社会当今的头等大问题。
我想，追求全社会快乐的极大化。不大可能有人反对。反之。使得全社会痛苦极大化应该是不受欢迎的。怎么会使全社会痛苦极大化?其实很简单，就是在几个人之间，或一个团体内部，彼此想方设法使别人痛苦。当大家都这么做的时候全社会的痛苦就越来越多，最后趋向于极大。今天我们谈快乐的学问，不能不从反面，从痛苦的学问来全面地认识怎样追求快乐，不仅仅使个人的快乐极大化，而且要使全社会的快乐极大化，
(选自2009年7月8日《教师报·百草园》)
思考探究
1.文一的作者梁实秋先生行文自然，入手平易，从没大众化的观点切入表达了自己对快乐的独到见解，试着概括文中关于“快乐”的两点内涵。(提示：阅读文章，提取要点；快乐是一种心境，快乐是努力后如愿的快感)
2.善于引用，是梁实秋小品文的共同特点：本文亦不例外，融入文中了无痕迹。引用了哪些材料?又是怎样层层蓄势、表达观点?(提示：先是按文中先后顺序找出具体引用的材料，分条概述材料的论证价值，譬如拉曼的话证实了国王亦难得快乐的事实、寓言说明快乐的实质等等，后是整体拿捏)
3.文二在论述“快乐”这个话题上视角独特，使得对“快乐”的理解深刻而易懂，试着分析论述的视角。(提示：从“快乐是一个社会问题，不光是一个个人问题”和“我是一个经济学家，常常用经济学的方法分析事物”文字中可知)
4.用经济学的方法思考“快乐”，有哪两点不同?从中可以得出哪些“快乐”的认识?(提示：第一个问题容易提取，第二个问题需要结合自身的认知作些深入的探讨)
5.文一引用的寓言故事，在论证上有什么效果?旨在阐述什么“快乐”的观点?(提示：注意揣摩寓言故事的分析性文字，论证要从整体把握)
6.两文表达的观点各有侧重，试着概括它们的异同点。(提示：在文章中梳理，在梳理中分析，切忌纠缠于只言片语，注重水到渠成式形成的观点)
7.列出两文的结构提纲，试着从结构的角度分析文章说理的层递性、深刻性和现实性。(提示：通读全文，理清两篇文章的思路；研读全文，揣摩文中富有内涵的语句)
8.《快乐》和《快乐是一个社会问题》两文表达的关于“快乐”的观点新颖、深刻，就你感受和思考最深的一点谈谈自己的见解。(提示：答案很开放，仁者见仁，智者见智)
写作视野
选择这个话题给学生作文，起初我心存顾虑，觉得这个“话题”不够“时尚”，不够“吸引眼球”。其实未然，“快乐”的话题“俗”而有现实生活的诉求性、语文素养的迫切性。当下。应试下的学生倘若有一份快乐的心情、有一种快乐的活动，才是幸福。看到这个话题，大多考生认为离得很近，其实很远。鉴此，应从两个方面着力：一是直面生活的存在，譬如疲惫、忧愁、焦虑等等，引导他们从苦闷的情绪中突围，积攒快乐；二是多维思考话题“快乐”，忌泛泛而谈，忌情感虚无，忌素材干瘪，在实有的素材、诚挚的情思中思考、感悟或抒发快乐。
一、什么是快乐?
①快乐是人类和兽类所共同追求的东西，从某种意义上说，它就是最高的善：
②人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程：
③人们能得到的最大的幸福，最自由、最快乐的心境，莫过于爱别人和为别人献身；(列夫·托尔斯泰)
④快乐是一种心态，是一种源自心灵的感受，是一种痛苦辩证转化的过程。
二、为何要快乐?
①快乐的心情使一碟菜成为盛宴；(赫伯特)
②快乐是生命惟一的意义，没有快乐的地方，人类的生活会变得疯狂而可怜；
③人是从苦难中滋长起来的，唯有乐观奋斗，才能不断茁壮成长；反之则易埋没，默默终生。
三、怎样才快乐?
①快乐不在于事情，而在于我们自己；(理查德·瓦格纳)
②有一个方法可以让自己好看，就是尽量保持快乐的心境；
③“留住快乐，忘记烦”，这就是我们找到快乐生活的秘诀之一；(罗兰)
④快乐之道不在做自己喜爱的事，而在喜爱自己不得不做的事：
⑤出类拔萃的人都是通过痛苦而得到欢乐。
习作借鉴
他们的快乐
安徽巢湖市第二中学 王 娜
鲁迅。一个念着“国民麻木”、“国势衰微”的作家，傍徨着，呐喊着，倔强地用一竿“辛辣”的笔记录黑暗、剖析灵魂、担当忧愁和指明中国前进的方向；那样他很快乐。他笔下的祥林嫂、阿Q和孔乙己也不例外。尽管处在社会的底层，但他们有着自己独有的快乐。
祥林嫂，一位典型的农村劳动妇女。她为了让自己能在那个社会里生存下去，做出了种种努力和抗争；她最后孤寂地死在鲁镇一派热闹祥和的祝福时刻，但她从未放弃自为式快乐的追寻。她是春天没了丈夫的，在鲁四老爷家打短工，做一个安分耐劳的人，反而“快乐”了，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”；她改嫁到贺家块，因为“年底就生了一个弦子”，而“交了好运”，人也胖了。在“饿死事小、失节事大”的生存环境下，她抗争着，她努力着。即便绝望时分，也在追寻着残存的一点满足、快乐。
阿Q，一个流浪的农民。他没有家，失掉了土地，没有了固定的工作。失去了独立生活的一切依托，但他从未放弃自慰式快乐的寻找。被狠揍时，他用“精神胜利法”宽慰自己，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”把别人痛揍，他的精神世界都是给人以失败给自己以胜利，这份“快乐”是阿Q的专利。如夸的社会，宽容地换一种角度看“精神胜利法”，我们些许看到一些快乐的东西：一切落魄和顿挫面前的自我慰安，总比沮丧、自贱要好的多。
孔乙己，一个没有考上秀才的读书人。他深受科举制度的毒害，始终忘不掉自己的身份，始终不肯脱下那件又脏又破的长衫，生活愈发地穷困潦倒，但他从未放弃自卫式快乐的追逐。过了几天，他如往常一样来到了酒馆，从口袋里摸索着，排出几文大钱：“小二，给我一碗酒!”喝酒，是他活在自己世界里的快乐：又是过了几天，他在酒馆里喝着酒，给站在他身边的两个小孩茴香豆吃，还问他们会不会写“茴”字，快乐地教着他们怎么写。孔乙己，一个迂腐的封建文人，在窒息的生活中极力地追逐属于他自己的快乐，即便有点卑微!
祥林嫂、阿Q和孔乙己，那个年代，那种环境， 他(她)们生活得窘迫、压抑和卑微，但他(她)们以一颗看似倔强的心捕捉着生活的快乐，即便这种快乐涂满着辛酸。今天的我们。整天喊着累、叫着苦，从“他们”的身上，我们或许能够获得启迪、获得力量。
给快乐一个绽放的理由
安徽巢湖市第二中学 聂晨晨
我一直寻觅着一个答案，一个“快乐”绽放的理由。
我听见他诉说着快乐。
一场冷落的大雨从天而降，乌台渐渐被烟雨迷蒙，他迷失了面前归去的小路。皇帝疏远他，奸佞陷害他。他被一贬再贬，离开了金鸾殿，离开了汴梁，被乌台的囚车送到了黄州。而后，门庭不再若市，早已变得门前冷落鞍马稀。痛苦的大浪向他袭来……
我分明听见他说：“谁怕?一蓑烟雨任平生。”!他明白了日月的交替、风云的变幻，这一切都是必然，于是他不再心生苦闷。他发现山间的明月，江上的清风是多么可爱，驾着一叶孤舟以鱼虾为伴，与麋鹿为友，荡漾在天地之间，摒弃了一切功名利禄的世俗，他找到了那份只属于他的一比乐。他大声唱道：“桂棹兮兰桨。击空明兮溯流光，渺渺兮予怀，望美人兮天一方……”
他就是“大江淘不尽”的苏轼，他让释怀和酒脱给了快乐以绽放的理由。
我听见她这样诉说着快乐。
她一出生便与温暖的阳光无缘，她不知道父母的容颜，她不知道金色的太阳、绿色的草和五彩的花，她听不见父母呼唤她的乳名，她也不能喊出：“爸爸，妈妈。”甚至她无法形容内心的恐惧，陷入无尽的黑暗，被关在一个密不通风的石室中，永远都得不到释放……
她分明看到了那从天堂射出的，暖洋洋地照射在她那因为黑暗而饱受寒冷之苦的身体上，用她的心感受着，用她藏在心灵深处的眼睛观察着：红的花、黄的果和金色的太阳。她陶醉了，拥抱着世界，将她的心灵奉献给了世界。她将她的痛苦深深埋起，还给世界以甜蜜的笑，因为她知道她拥有三天的光明……
她就是用三天的光明看世界的海伦·凯勒，她让奋斗和自强给了快乐以绽放的理由。
我还听见他这样诉说着快乐。
他的心像烈火一样，无论他到哪里，熊熊的烈火都会在哪里燃起。他成了一个时代的代名词，代表着一个时代人的品格。他快乐地生活着，无私地奉献着。
她就是“出差一千里。好事做了一火车”的雷锋。他让奉献和博大给了快乐以绽放的理由。
……
我慢慢领悟着，原来处事不变的洒脱、自强不息的奋斗和毫不利已的奉献，这一切，都给予了快乐绽放的理由。
教师点评
《他们的快乐》这篇文章之所以推荐，在于两个方面富有探索性的示范意义：一是文本资源只要拿捏得当，皆可成为写作的素材，较之俗不可耐的“文化历史人物”“寓言故事”，更有说理价值；二是关于“快乐”话题的解读具有情境意义的开掘，譬如“自为式快乐”、“自慰式快乐”和“自卫式快乐”，较之一般意义上的概念理解要深刻、要新颖。存在一点可以探讨，就是三个文学形象的“快乐观”，不是普适的定义，而是在一定语境下的延伸。这篇文章启示我们：写作资源就在我们触手可及的地方，就在我们心灵感悟的深处，关键要有一种发现、转换的意识，哪怕平凡的生活也有精彩的呈现。
《给快乐一个绽放的理由》这篇文章之所推荐，在于它是应试作文的范本：结构严谨清晰。以“我听见他这样诉说着快乐”的首括句谋篇布局：选材翔实，中外、古今结合，增强说理的效力；能够结合素材与话题“快乐”进行有条有理的分析，使之素材妥帖地服务话题。这篇文章启示我们：应试写作也不是简单的素材累积，应在思维品质上学会选材、组材和析材，做到表达流畅、素材忠于主题。应试作文训练不是所谓的模式训练，也是写作思维的训练。重在素材的梳理、结构的严谨和主题的开掘，这些都是需要在日常的训练中予以内化。命题训练
1.阅读下面一段文字，根据要求作文。
以相对论闻名于世的爱因斯坦，是一个快乐的人。他的人生有“四不”：不求名、不求利、不求人、不求掌声。他说，我从工作、小提琴和帆船上得到快乐，胜过人间一切荣华富贵。
请以“拥有快乐”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，写一篇不少于800字的文章。
2.以“快乐的一天”为题写一篇不少于800字的文章。
3.阅读何其芳的一首小诗，然后按要求作文。
告诉我，欢乐是什么颜色?
像白鸽的羽翅?鹦鹉的红嘴?
欢乐是什么声音?像一声芦笛?
还是从簌簌的松声到潺潺的流水?
是不是可握住的，如温情的手?
可看见的，如亮着爱怜的眼光?
会不会使心灵微微地颤抖，
而且静静地流泪。如同悲伤?
欢乐是怎样来的?从什么地方?
萤火虫一样飞在朦胧的树阴?
香气一样散自蔷薇的花瓣上?
它来时，脚上响不响着铃声?
以“快乐”为话题写一篇文章。
4.阅读下面的文字，根据要求作文。(2004年全国卷Ⅲ作文试题)
某网站聊天室里部分内容。
A：我给大家讲一个故事：一个老太太的大女儿嫁给了洗染店老板，小女儿嫁给了雨伞店老板。老太太总是担心，下雨时大女儿生意不好，天晴时小女儿生意不好。一位先生告诉她，你真是太有福气了，下雨时，小女儿生意兴隆，天晴时，大女儿生意兴隆，你有什么可担心的呢?
B：改变思维方式就会获得快乐与幸福。
C：快乐幸福是这样得来的?
D：阿Q!
要求：请以“快乐幸福与我们的思维方式”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
5.阅读下面的文字，按要求写作文。
少年拜访一位智者，问：“我如何才能变成一个自己快乐，也能够给别人带来快乐的人呢?”
智者告诉他：“快乐很简单。只要记住四句话。把自己当成别人，把别人当成自己；把自己当成自己，把别人当成别人。”
少年牢记智者的话，终于成为了一个他希望成为的那种人。
请你结合智者的四句话，选择你感受最深的一句话立意行文。文体不限，字数800左右。
6.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一群年轻人到处寻找快乐，但是却遇到了许多烦恼、忧愁和痛苦。
他们向老师苏格拉底询问，快乐到底在哪里。
苏格拉底说“你们还是先帮我造一条船吧!”
这群年轻人暂把寻找快乐的事放到一边，找来造船的工具，用了424：四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出了一条独木船。
独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力荡桨，一边齐声唱起歌来。
苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗?”
他们齐声答道：“快乐极了!” 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文。不要套作。不要抄袭。
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1.清朝一位八府巡按患精神抑郁症，久治无效，后经人推荐扬州府兴化县名医赵海仙诊治。赵切脉良久后沉默不语。巡按大人追问，赵才慢吞吞地答道：“依老朽之见。大人之疾，乃月经不调也!”巡按听罢，不禁哈哈大笑，连说：“庸医，庸医”，拂袖而去。此后逢人谈及，都要大笑、嘲讽一番。不料，在这一次次开怀嘲笑之中，他的病竟不药而愈了。待他醒悟过来拜谢名医并请教时，赵这才说明不药宽神治病的道理。
2.美国的舒勒教授在他的新书《快乐的态度》中揭开了永远快乐的秘诀。每个人如果懂得了以下八条秘诀，自然有一个快乐的人生：1、没有人是完美的；2、从挫折中吸取教训；3、生活必须诚实和富于正义感；4、能屈能伸；5、热心帮助别人；6、要人待你好，你必须先对他人好；7、坚守信念；8、快乐永存心间，保持开朗心境。
3.有一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐。于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何没有快乐呢?”农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水“快乐也很简单，放下就是快乐呀!”富翁顿时开悟：自己背负那么重的珠宝，老怕别人抢，总怕别人暗害，整日忧心忡忡，快乐从何而来?于是富翁将珠宝、钱财接济穷人，专做善事，慈悲为怀，这样滋润了他的心灵，他也尝到了快乐的味道。
4.《庄子》记载了一个耐人寻味的故事。子舆天生浑身缺陷，驼背、隆肩、颈脖朝天。有人不无侧隐地问：“你一定为自己的形象很头疼、很苦恼吧?”子舆昂然回答：“我为什么要苦恼呢?如果老天把我的左臂变成一只公鸡，我就让它高亢地鸣叫为人们报晓；如果老天把我的右臂变成一只弹弓，我就用它打下斑鸠烧着吃：如果老天把我的脊椎变成一辆马车，我就用精神的骏马拉起它驰聘天下。我为什么要埋怨、讨厌、苦恼呢?”
5.苏轼是北宋时期的一位大文豪，是一位历尽挫折而意志弥坚的生活强者。苏轼一生大起大落。屡屡遭贬。然而沉重的政治迫害和艰苦的生活并没有把他击倒，他始终用乐观的态度和豪迈的气概面对政治的险恶和人生的痛苦。他在《惠州一绝》中反映了自己的幽默诙谐和旷达的心态：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”他还把陶渊明的《归去来兮辞》谱曲，并和农夫一起欢唱，尽享农人生活的乐趣。