除了最早的尧帝舜帝，迄今为止，中国的朝代更迭，都是以武力解决的。宋太祖的黄袍加身、汉献帝对曹魏的“禅让”，虽说没有直接动用武力，但也是有着强大的兵权作后盾的。兵不厌诈，《孙子兵法》早已深入人心；被视为智慧化身的诸葛亮，助刘备三分天下的战斗历程，也动足了各种各样的歪脑筋。以至于他自己都觉得，有时用计太狠，伤了阴骘，将要折损阳寿。
　　两军对垒之时，为了争天下，或是为了某个宏伟远大的目标，不是你死就是我活，当然要用尽计策，不择手段。不管是苦肉计、离间计、美人计，但凡有效，尽管拿来，自有一个正义而高尚的目的为之壮胆。如是，越王勾践才能安然地为吴王夫差当马夫、尝粪便；越国百姓才能安心地把进贡给吴国的几千斤种子蒸熟。
　　可怕的是，这种为达目的而不择手段的观念、抑或是一种文化，已经深入人心，渗透到了国人的骨髓和血液里。即使在和平时期，即使面对生他养他的老百姓，即使在履行本职工作，这种兵家对付生死仇敌的计策，也被当作寻常之事，随时使将出来。前些时刚刚落幕(也有不少网友认为，还未真正结案)的“周老虎”事件，就是一个典型。
　　“周老虎”甫一问世，其有悖常识，其作假之笨拙，常人皆知。但是，从镇坪县的各级领导，到陕西省林业厅的大小官员，几乎个个都是坚定不移的挺虎派。弄到后来，连“盛世”和“祥瑞”都抬了出来，恨不能时光倒流，给质疑者扣上“谁怀疑周老虎谁就是反党反社会主义”的大帽子。
　　如今假话终于戳穿，那几个死硬的挺虎派仍然死硬，没有反思、没有忏悔、没有道歉，一句“热情盖过理智”，就轻轻松松地打了过门。
　　且不论周正龙是不是假虎照的唯一作伪人，就按照这个“热情盖过理智”的辩解，似乎各级挺虎官员，都有一个光明正大的善良动机一一希望能发展当地经济。按照他们的逻辑，“虎照”等于“镇坪发现野生华南虎”，等于“国家级镇坪野生华南虎自然保护区”，等于国家为此下拨的数以亿计的保护经费，等于随之而来的“特色旅游业”的发展，等于‘县域经济快速发辰’。即便华南虎照已饱受质疑，即使社会舆论一边倒，今年年初，镇坪县县委书记崔用慧、县长吴平仍在党委会上提出，申请华南虎自然保护区是今年的工作重点之一。这干人似乎觉得，他们目的正当，所以，虎照的真假不应争论，政府的公信力也只管拿来做挡箭牌。
　　殊不知，在民主社会，在法治社会，诚信这样东西是最娇贵的，无论个人还是政府，一旦信誉受损，要修复它，必须付出几十倍几百倍的努力。有时候，甚至再也不能弥补。
　　我认为，一张假虎照之所以能挺八个月之久，仍然是人治的思想在作怪，是兵家的观念在作梗。民主和法治社会，亟需的是诚实守信、奉公守法、平等博爱。那些“无利不作为，有利乱作为”的各级官员，把老百姓当作可以欺骗的敌人，以为仍然可以像从前那样，一手遮天，钳制舆论，指鹿为马，混淆黑白。为了掩盖最初的谎言，他们不惜说更多的谎话，最终为天下人所笑。
　　马上得天下，不能马上治天下。封建时代尚且如此，遑论资讯传递极其方便快捷的互联网时代!民主和法治，是全世界的潮流，尊重事实、倾听民意，才是治国安邦、服务大众、立足世界之林的良方。胡锦涛总书记也会抽时间上网，看看网民对国家的大事小事有什么意见和想法；温家宝总理，乐于倾听民间疾苦。那些急于做出政绩的大官小吏，又有什么理由拉大旗作虎皮，蔑视民众的智商，玩弄拙劣的手段?
　　要想早日实现民主和法治，必须先从手段的正当做起。否则，那个看似无比崇高的目的，也终将变成一个毋须兑现的承诺。而一旦失去了法律的制约、失去了道德的制衡，不择手段之手段，也将如脱缰的野马，成为某些卑鄙者获取私利的捷径。如果放任“目的正当手段不论”的观念继续当道，正义将在正义的幌子下死亡，良知也将在美好的遮蔽下泯灭，是非曲直将混淆不清，官无廉耻，民无廉耻，国也将无廉耻。再高的GDP，再多的外汇储蓄，也造就不出强盛的国家和民族。
　　如果周老虎之耻，能让大小官吏们明白上述道理，全体国人也就没有白白地陪着这只纸老虎，在全世界面前出了这一趟丑，蒙了这一回羞。